#مضيف_ثارالله

الخميس ١٥ ت١ ٣٤٥_٣٤٦

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ *🌺 قافلة الذاكرين* 🌺 *1⃣🔹افتتحوا صباحكم بقراءة سورة التوحيد ١١مرة وإهدائهم للمعصومين الأربعة عشر عليهم السلام.. للحفظ والوقاية من الذنوب والضرر البدني.* *العالم العارف الشيخ بهجت قدس سره* *2⃣🔹اذا شئت النجاه فزر حسينا تلقى الإله قرير عينا* *🔹 دعاء الحفظ* *روي عن أنس قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم) من دعا بهذا الدعاء في كل صباح ومساء وكّل الله تعالى به أربعاً من الملائكة يحفظونه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وشماله وكان في أمان الله عزَّ وجلَّ، وإن حاولت الخلائق من الجن والانس أن تضره ما تمكّنت وهو هذا الدعاء:* *بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحيمِ بِسْمِ اللّهِ خَيْرِ الأسماء بِسْمِ الله رَبِّ الأرض وَالسَّماء بِسْمِ الله الَّذي لا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ سَمُّ وَلا داءٌ بِسْمِ الله أَصْبَحْتُ وَعلى الله تَوَكَّلْتُ بِسْمِ الله عَلى قَلْبي وَنَفْسي بِسْمِ الله عَلى ديني وَعَقْلي بِسْمِ الله عَلى أَهْلي وَمالي بِسْمِ الله عَلى ما أَعْطاني رَبِّي بِسْمِ اللّهِ الَّذي لا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيءٌ في الأرض ِ وَلا في السَّماء وَهُوَ السَّميعُ العَليمُ. الله الله رَبّي لا أُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً الله أكْبَرُ الله أكْبَرُ وَأعَزُّ وَأجَلُّ مِمّا أَخافُ وَأَحْذَرُ عَزَّ جارُكَ وَجَلَّ ثَناؤكَ وَلا إلهَ غَيْرُكَ، اللّهُمَّ إِنِّي أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسي وَمِنْ شَرِّ كُلِّ سُلْطانٍ شَديدٍ وَمِنْ شَرِّ كُلَّ جَبّارٍ عَنيدٍ وَمِنْ شَرِّ قَضاء السوءِ وَمِنْ كُلِّ دابَّةٍ أَنْتَ آخِذٌ بِناصيَتِها، إنَّكَ عَلى صِراطٍ مُسْتَقيمٍ وأَنْتَ عَلى كُلُّ شَيءٍ حَفيظٍ إنَّ وَلِييَّ الله الَّذي نَزَّلَ الكِتابَ وَهوَ يَتَوَلّى الصّالِحينَ فَإنْ تَوَلّوا فَقُلْ حَسْبِيَ الله لا إلهَ إِلاّ هوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهوَ رَبُّ العَرْشِ العَظيمِ* *🔹تقول حين تمسي 3 مرات وحين تصبح 3 مرات لتأمن من الحرق والسرقه والغرق* *دعاء الخضر*   *بسم الله  ما شاء الله لا قوة الا بالله، ما شاء الله كل نعمه من الله ما شاء الله  الخير كله بيد الله ما شاء الله  لا يُصرَف السوء الا بالله* *🔹اللهم احرسنا بعينك التي لا تنام واكفنا بركنك الذي لا يرام وباسمائك العظام وصل على محمد وآل محمد واحفظ علينا ما لو حفظه غيرك لضاع واستر علينا ما لو ستره غيرك لشاع واجعل ذالك لنا طوعاً انك سميع الدعاء قريب مجيب* *🔹دعاء نبي الله يوسف عليه السلام:* *يا لطيفاً فوق كل لطيف الطف بي في جميع احوالي بما تحب وترضى في دنياي واخرتي اني أسألك بأن لك الحمد لا اله الا أنت المنان بديع السماوات والأرض يا ذا الجلال والإكرام أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تجعل لي من أمري فرجاً ومخرجا وترزقني من حيث أحتسب ومن حيث لا أحتسب* * لما دعا بهذا الدعاء جعل له الله من الجب فرجا ومن كيد المراءة مخرجا وملَكه مصر من حيث لا يحتسب* *🔹دعاء هود عليه السلام:* *ما دعا به عبد مؤمن الا استجاب الله له:* *ما عليك يارب لو ارضيت عني كل من له قبلي تبعة وغفرت لي ما بيني وبينك وادخلتني الجنه فإن مغفرتك للظالمين وانا من الظالمين.* *🔹دعاء سليمان ع* *روي انه دعا بهذا الدعاء على قفل فانفتح* *اللهم بنورك اهتديت وبفضلك استفنيت وبنعمتك اصبحت وامسيت وهذه ذنوبي بين يديك استغفرك منها واتوب إليك*.   *دعاء النبي محمد صلى الله عليه واله ليلة الاحزاب* *يا صريخ المكروبين والمستصرخين ويا مجيب دعوة المضطرين اكشف عني غمي وهمي وكربتي فانك تعلم حالي وحال اصحابي فاكفني هول عدوي فانه لا يكفينيه غيرك* *🔹دعاؤه يوم خيبر:*   *اللهم اني اسألك تعجيل عافيتك وصبرا على بليتك  وخروجا من الدنيا الى رحمتك* *🔹دعاء داوود عليه السلام*  *انه لما حمد الله بهذا التحميد اوحى الله اليه قد اتعبت الحفظه:* *اللهم لك الحمد دائما مع دوامك ولك الحمد باقيا مع بقائك ولك الحمد خالدا مع خلودك ولك الحمد كما ينبغي لكرم وجهك وعزك وجلالك ياذا الجلال والاكرام* *اللهم أغفر للمؤمنين والمؤمنات* اللهم صل على محمد وآل محمد وعجّل فرجهم

🌸 ندعوكم للمشاركة بآية واحدة أو أكثر ضمن حملة الختم الجماعي للقرآن الكريم "نصراً عزيزاً" 🤔 https://assirat.online/campaign/nasr-aziz

' ‏قد يعود الأب إلى بيته متعبًا ويكون طفله قد انتظر طوال اليوم ليحكي له أمرًا صغيرًا. دقائق من الإصغاء تعني للطفل أنه مهمّ في قلب أبيه. .

*💫 استعذ بالله بين الأذان والإقامة* *إن المطلوب من الإنسان وخاصة عند كل عمل قربي أن يبادر إلى تنفيذه وألا يؤخره وأن يحترز من هذه الوساوس.* *فإذا أراد الإنسان أن يصلي، فلا يصلي من دون أذان وإقامة وليستعذ بالله بين الأذان والإقامة قائلا:* *(وَقُل رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنۡ هَمَزَٰتِ ٱلشَّيَٰطِينِ * وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحۡضُرُونِ).* *فالشيطان يحضر عند الصلاة وعند تلاوة القرآن؛ فسل الله بذلك إبعاده وإبطال كيده، واستعذ بالله كذلك قبل الحضور في مجالس أهل البيت (عليهم السلام) وأنت على باب الحسينية أو المسجد، واطلب منه تليين قلبك.* 🌴الشيخ حبيب الكاظمي ☀️السَّلامُ عَلَيْكَ يا بَقِيَّةَ اللهِ

*💫 استعذ بالله بين الأذان والإقامة* *إن المطلوب من الإنسان وخاصة عند كل عمل قربي أن يبادر إلى تنفيذه وألا يؤخره وأن يحترز من هذه الوساوس.* *فإذا أراد الإنسان أن يصلي، فلا يصلي من دون أذان وإقامة وليستعذ بالله بين الأذان والإقامة قائلا:* *(وَقُل رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنۡ هَمَزَٰتِ ٱلشَّيَٰطِينِ * وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحۡضُرُونِ).* *فالشيطان يحضر عند الصلاة وعند تلاوة القرآن؛ فسل الله بذلك إبعاده وإبطال كيده، واستعذ بالله كذلك قبل الحضور في مجالس أهل البيت (عليهم السلام) وأنت على باب الحسينية أو المسجد، واطلب منه تليين قلبك.* 🌴الشيخ حبيب الكاظمي ☀️السَّلامُ عَلَيْكَ يا بَقِيَّةَ اللهِ

' "عليك بذاتِ الدِّين؛ إنْ أقبلَ المالُ شَكَرَت، وإنْ شَحَّ الحالُ صَبَرَت." @T .

🌸 ندعوكم للمشاركة بآية واحدة أو أكثر ضمن حملة الختم الجماعي للقرآن الكريم "نصراً عزيزاً" 🤔 https://assirat.online/campaign/nasr-aziz

🌹يقول الله عز وجل في الحديث القدسي🌹 أهل طاعتي في ضيافتي وأهل شكري في زيادتي وأهل ذكري في نعمتي وأهل معصيتي لا أويسهم من رحمتي إن تابوا فأنا حبيبهم وإن مرضوا فأنا طبيبهم فإن لم يتوبوا أداويهم بالمحن والمصائب لأطهرهم من الذنوب والمعايب أللهم اجعلنا من أهل طاعتك يا رب العالمين 🤲🏻🤲🏻 🌺صبحكم الله برحمته 🌺

روي ​عن الرّسول الأكرم صلّى الله عليه وآله: «مَنْ أَنْعَمَ الله تَعَالَى عَلَيْهِ نِعْمَةً فَلَيَحْمَدِ الله، وَمَنْ اسْتَبْطَأَ الرِّزْقَ فَلْيَسْتَغْفِرِ الله». ​(بحار الأنوار، ج 68، ص 45)

*﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾* *اللَّهُمَّ إنّي أسأَلُكَ في يَومي هذا أن تَقبَلَ تَوبَتي، وأَن تَجاوَزَ عَن خَطيئَتي، وتَضَعَ عَنّي وِزري* 🍀🌺🍀 *(اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا)* قال تعالى: *وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ ﴿169﴾ فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿170﴾ يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ ﴿سورة آل عمران: 171﴾.* *مرارًا* ذكرنا، في هذه اللقاءات اليومية مع القارئ الكريم، إن الموت ليس نهاية الحياة، وإنما هو انتقال من نشأة إلى نشأة، ونهاية مرحلة وبداية مرحلة أخرى من مراحل الحياة، التي تنتهي إلى المعاد، حيث الدوام والخلود، وتكون الدار الآخرة دار القرار والاستقرار. قال تعالى: *( وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ) ﴿سورة العنكبوت: 64﴾*. *في* هذا السياق تأتي الآيات الكريمة التي نتفيأ ظلالها اليوم لتكشف لنا عن حياة الذين يُقتَلون في سبيل الله، وعمّا لهم عند الله من كرامة، وما أعدَّ لهم من رزق ونعيم، وتكشف أيضًا عن علاقتهم بالأحياء الذين خلفوهم من بعدهم في الدنيا. *هذه* الآيات الكريمات نزلن بعد أحداث معركة أحُد وما رافقها من أخطاء وخسائر، وما كشفته من ضَعف بعض النفوس ونفاق بعضها الآخر، فجاءت الآيات لتعالج قضية تمسّ أعمق مشاعر الإنسان، وتكشف عن مصير الذين قُتِلوا في سبيل الله، فلقد خلّفت معركة أُحد عددًا كبيرًا من الشهداء، ناهيك عن الجرحى، وقد أحدث استشهادهم جرحًا بليغًا في نفوس المسلمين، ولا سيما أهلهم وإخوانهم الذين رأوا أحباءهم يغادرون الحياة التي يعرفونها، بينما تستمر الحياة الدنيوية لمن بقوا بعدهم. وقد خُيِّل لبعض أهليهم وإخوانهم، تحت وطأة الحزن، أن الذين استُشهِدوا قد فقدوا كل شيء، وأن الذين بقوا بعدهم وحدهم الذين يستطيعون مواصلة الحياة والاستمتاع بنعمها. وقد ساهم المنافقون في الترويج لهذه الفكرة، كما سبق أن فندنا ذلك في مقالات سابقة. فجاءت الآيات لا لتخفف عن أهليهم آلام فقدهم وحسب، بل لتصحح هذا التصور من أساسه، وتقدِّم رؤية مختلفة لحقيقة الموت والحياة. *وقد* بدأت الآية الأولى بالنهي عن حسبان الذين قُتِلوا في سبيل الله أمواتًا، فقالت: *﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا﴾*. فالموت ليس نهاية الحياة، بل نهاية لصورتها التي نعرفها في الحياة الدنيا، وبداية لحياة أخرى تختلف عنها. *واللافت* في الآية أنها لا تنهى عن الحزن عليهم والأسف لفقدهم، بل تنهى عن حسبانهم أمواتًا، والفرق بين الأمرين جوهري جدًا؛ فالحزن على فقد الأحبة شعور إنساني طبيعي، فلا تطلب هذه الآيات من الإنسان أن يتخلص من مشاعره، وأن يتعامل مع رحيلهم كأن شيئًا لم يكن. لكنها تريد أن تمنعه من تحويل موتهم إلى حكم نهائي على حقيقة الوجود؛ أي أنهم قد صاروا إلى الفناء. *إن* الغالبية العظمى من البشر، لكن باستثناء الذين يؤمنون بالمبدأ والمعاد، يرون الجسد وقد فارقته الروح، فيستنتجون أن صاحبه قد انتهى، وأن علاقته بالحياة قد انقطعت تمامًا. لكن الآية تخبرنا أن ما نراه ليس الصورة الكاملة للحقيقة؛ فهناك حياة أخرى لا تخضع للمقاييس التي نعرفها في الدنيا. *ولهذا* جاء التصحيح حاسمًا: *﴿بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ﴾*. فالآية لا تنفي موت الجسد الذي وقع في ميدان المعركة، وإنما تنفي أن يكون ذلك الموت فناءً تامًا أو انقطاعًا مطلقًا للوجود. وهذا من المعاني الأساسية التي تقررها الآية في شأن الحياة البرزخية: فالشهداء أحياء عند ربهم يرزقون، أما كيفية هذه الحياة وحقيقتها التفصيلية، فلا نعرف عنها إلا ما أخبرنا به الوحي. ولا ينبغي أن نشغل أذهاننا بما يتعذر علينا إدراكه؛ لأنه من عالم الغيب الذي لا سبيل إلى معرفة تفاصيله إلا من خلال الوحي. *ولم* يكتفِ الله تعالى بقوله إن الشهداء أحياء، بل أضاف أنهم *﴿عِنْدَ رَبِّهِمْ ﴾*. وهذه العندية تشير إلى ما ينالونه عند الله من تكريم وتشريف ورفعة في المنزلة ورحمة ورأفة. فهم لم ينتهوا إلى العدم كما قد يتوهم من يرى أجسادهم التي غادرتها الأرواح، بل انتقلوا إلى حياة يتلقون فيها رزق الله وفضله. *والشهداء* يُرزقون. والتعبير بالرزق يكشف عن استمرار الفعل والحياة، لا عن مجرد بقاء ساكن لا شعور فيه. والقرآن يثبت لهم حياةً يدركون فيها النعمة، كما تدل الآية التالية على فرحهم واستبشارهم، وهو ما سنبينه في المقالة القادمة بإذن الله تعالى. ✍ *السيد بلال وهبي* فجر يوم الأربعاء الواقع في: 14/10/2026 الساعة (05:33)

الاربعاء ١٤ ت١ ٣٤٣_٣٤٤