en
Feedback
فقه الاسماء الحسنى للبدر 💦

فقه الاسماء الحسنى للبدر 💦

Open in Telegram
2 791
Subscribers
+224 hours
No data7 days
+2630 days
Posts Archive
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته هذا رابط اختبار في سورة البقرة كاملة مع معاني الكلمات و عليه جوائز  ----------------------------------- الجوائز :  🪀سهم صدقة جارية لناشرين الرابط ----------------------------------- 🪀سهم وقف لمن يتم حل الاختبار ( كيفما كانت نتيجته ) ----------------------------------- 🪀سهم بناء مسجد للحاصلين على الدرجة النهائية و والديهم و ذرياتهم و من يحبون في الله و مرضاهم و موتاهم ----------------------------------- 🔮إنتباه :  ♻️وقت الاختبار مفتوح ♻️ننتبه للسؤال و الإحتمالات جيدا فالأسئلة تحتاج للتركيز ( فيها بعض الفخوخ ) ♻️الدرجات متفاوتة بين سؤال و آخر و مجموعها : (*100* ) درجة ----------------------------------- كتب الله أجركم و جزاكم الله خيرًا --------------------------------------- رابط الاختبار : ----------------------------------- https://forms.gle/FNLnqbGmdxieb2NN7

🔶 ضرورة التبكير للخطبة قبل صعود الخطيب على المنبر حتى تُسجلك الملائكة في الصُحُف 📝 🔶 ‏قال رسول الله ﷺ :  ‏" إذا كان #يوم_الجمعة، كان على كل باب من أبواب المسجد الملائكة يكتبون الأول فالأول، فإذا جلس الإمام طووا الصحف، وجاءوا يستمعون الذكر ". ‏📚رواه البخاري ٣٢١١ *🔶 السُنَّة ان تصلي ركعتين اذا دخلت* *في الخطبة قبل ان تجلس للاستماع 🔶* عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال: ‏جاء رجلٌ، والنبيُّ ﷺ يخطب الناس #يوم_الجمعة، فقال : " أصليت يا فلان ؟ " قال : لا، قال : " قُم فاركع ". ‏📚رواه البخاري ٩٣٠ ‏صَلاةُ تَحيَّةِ المسجِدِ مِنَ السُّننِ الَّتي أمَرَ بها النبيُّ ﷺ وحثَّ عليها، حتّى أثْناءَ خُطبةِ الجُمُعةِ 🔶 خطورة ترك صلاة الجمعة ٣ مرات ؟ 🛑 🔶 قال الرسول ﷺ : من ترك ثلاث جُمع تهاوناً بها طبع الله على قلبه صحيح النسائي ١٣٦٨ 📚 من ترك ثلاث جُمع : يعني ترك صلاة الجمعة ٣ مرات متتالية طبع الله على قلبه : أي اغلق عليه ابواب الخير فجُعِلَ كقلب المنافق 🔶 قراءة سورة الكهف 🔶 قال الرسول ﷺ : من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة اضاء له من النُّور مابين الجمعتين صحيح الجامع ٦٤٧٠ 📚 🔶 الدعوة مستجابة في اخر ساعة من يوم الجمعة 🔶 قال رسول الله ﷺ: ‏ " إن في #الجمعة لساعة لا يوافقها مسلم قائم يصلي يسأل الله خيرا إلا أعطاه إياه ‏📚رواه مسلم ٨٥٢

☀ *إشراقة نبوية*☀ عَن عَبْدِ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ وَأَبي هُرَيْرَةَ رَضيَ اللهُ عَنهُمْ : أَنَّهُمَا سَمِعَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ
☀ *إشراقة نبوية*☀ عَن عَبْدِ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ وَأَبي هُرَيْرَةَ رَضيَ اللهُ عَنهُمْ : أَنَّهُمَا سَمِعَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺَ يَقُولُ عَلَى أَعْوَادِ مِنْبَرِهِ : [[ *لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الْجُمُعَاتِ ، أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ ، ثُمَّ لَيَكُونُنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ* ]]. رواه مسلم 🔹 *وَدْعِهم* : تركهم 🔶 *هداية الحديث* : ـ التحذير الشديد من ترك شهود صلاة الجمعة من غير عذر ؛ فذلك سبب للختم على قلب العبد. ـ ارتكاب المعاصي سبب لحرمان العبد من نور الطاعة ، والله تعالى يعاقب العاصي الغافل بالختم على قلبه ، فليحذر المؤمن من التساهل في ترك الواجبات الشرعية.
https://t.me/DroosOf1445

#شرح_الحديث :🍃 في هذا الحَديثِ يقول رَسولَ اللهِ ﷺ: أضلَّ اللهُ عَنِ الجُمُعةِ، أيْ: عَن تَعظيمِها، مَن كانَ قَبلَنا، أيْ: إنَّما وَقعَ إضلالُ القَومِ لِمُخالفةِ نَبيِّهِم؛ فكانَ لِليَهودِ يَومُ السَّبتِ، أي: إنَّ اليَهودَ اختارَت يَومَ السَّبتِ وزَعَموا أنَّ اللهَ فَرغَ مِنَ الخَلقِ يَومَ السَّبتِ، وكان للنَّصارى يَومُ الأحدِ، أيْ: إنَّ النَّصارى اختارُوا يَومَ الأحدِ وزَعَموا أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ بَدأ فيه الخَلقَ، فَجاءَ اللهُ بنا، أيْ: بأُمَّة النَّبيِّ ﷺ فهَدانا اللهُ لِيَوم الجُمعَةِ، أيْ: دَلَّنا عَلى تَعظيمِه وعِبادتِهِ فيه فَضلًا مِنهُ ورَحمةً؛ فجَعلَ الجُمُعةَ والسَّبتَ وَالأحدَ. وكَذلكَ هُم تَبعٌ لَنا يَومَ القيامَةِ، أيْ: كما أنَّهم تَبعٌ لهذه الأُمَّة في هذه الأيَّام كَذلكَ هُم تَبعٌ لَها يَومَ القيامَةِ، بحَيثُ يَكونون بَعدَها في الحِسابِ والقَضاءِ ودُخولِ الجنَّةِ. قال: نَحنُ الآخِرونَ مِن أهلِ الدُّنيا وَالأوَّلونَ يَومَ القيامَةِ المَقضيُّ لَهم قَبلَ الخَلائقِ، أيْ: إنَّ هَذه الأُمَّةَ وإنْ تَأخَّرَ وُجودُها في الدُّنيا عَنِ الأُممِ السَّابقةِ، فهيَ سابِقةٌ لَهمْ في الآخِرةِ بأنَّهُم أوَّلُ مَن يُحشَرُ، ويُحاسبُ، وأَوَّلُ مَن يُقضَى بَينهُم قَبلَ النَّاس لِيَدخلوا الجنَّةَ.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته -•✵ #حديث_اليوم ✵•- قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أضلَّ اللهُ عن الجمعةِ مَن كان قبلَنا . فكان لليهودِ يومُ السَّبتِ . وكان للنَّصارَى يومُ الأحدِ . فجاء اللهُ بنا . فهدانا اللهُ ليومِ الجمعةِ فجعل الجمعةَ والسَّبتَ والأحدَ . وكذلك هم تبعٌ لنا يومَ القيامةِ . نحن الآخِرون من أهل الدُّنيا والأوَّلون يومَ القيامةِ المقضيُّ لهم قبل الخلائقِ ) الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 856 خلاصة حكم المحدث: صحيح https://youtu.be/DMwK3PyJ1pY -•✵ من دل على خير فله مثل أجر فاعله ✵•-

🌱شدة الحر🌱 عن أبي ذر الغفاري -رضي الله عنه-: قال النَّبيُّ ﷺ: *(إنَّ شِدَّةَ الحَرِّ مِن فَيحِ جَهَنَّمَ).* رواه البخاري (٥٣٩) أيْ: مِن حَرِّها وفَوَرانِها.

يوم الجمعة : ١٨ محرم ١٤٤٨هـ .
+1
يوم الجمعة : ١٨ محرم ١٤٤٨هـ .

#كلمات_قرآنية_قد_تفهم_خطأ {احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ} [الصافات: ٢٢] ليس المراد ب
#كلمات_قرآنية_قد_تفهم_خطأ {احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ} [الصافات: ٢٢] ليس المراد بأزواجهم نساءهم، بل المراد أمثالهم وأشباههم يجيء أصحاب الزنا مع أصحاب الزنا وأصحاب الربا مع أصحاب الربا، وأصحاب الخمر مع أصحاب الخمر، وقيل قرناءهم من الشياطين. #خيركم_من_تعلم_القرآن_وعلمه #منصة_بناء_العلمية Benaacademy.com

{ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ } يا أيها الذين آمنوا بالله، وعملوا بما شرع لهم، إن تنصروا الله بنصر نبيه ودينه، وبقتال الكفار، ينصركم بمنحكم الغلبة عليهم، ويثبّت أقدامكم في الحرب عند لقائهم. 📚المختصر في التفسير

Repost from افهم آية
يوم الجمعة : ١٨ محرم ١٤٤٨هـ .
+1
يوم الجمعة : ١٨ محرم ١٤٤٨هـ .

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا مـحمد وعلى آله وصحبه أجمعين ليلة الجمعة اكثروا فيها من الصلاةعلى النبي ﷺ 🍃

🚫أحاديث منتشرة لا تصح حديث: (خيرُ الأسماءِ ما عُبِّدَ وحُمِّدَ). الدرجة: لا أصل له ✔️الصحيح البديل حديث: (إنَّ أَحَبَّ أسمائِكُم إلى اللهِ: عبدُ اللهِ، وعبدُ الرَّحمنِ). رواه مسلم 📚 أحاديث منتشرة لا تصح - موقع الدرر السنية https://dorar.net/h/jQNxUGbX?alts=1

📌 في معنى الأدب مع الله عز وجل ▪️ الأدب مع الله عز وجل حسن الصلة به ظاهرا وباطنا، مع التعظيم والتوقير والإجلال، والقيام بدين
📌 في معنى الأدب مع الله عز وجل ▪️ الأدب مع الله عز وجل حسن الصلة به ظاهرا وباطنا، مع التعظيم والتوقير والإجلال، والقيام بدينه، والتأدب بآدابه ظاهرا وباطنا ، وبقدر تمسك المسلم بهذا ومحافظته عليه تعلو درجته، وتسمو مكانته، فيصبح محط رحمة الله ومنزل نعمته. وهذا أقصى ما يطلبه المسلم ويتمناه. ▪️ وقال ابن القيم: الأدب مع الله ثلاثة أنواع: أحدها: صيانة معاملته أن يشوبها بنقيصة، الثاني: صيانة قلبه أن يلتفت إلى غيره، الثالث: صيانة إرادته أن تتعلق بما يمقتك عليه. 📚 موسوعة الآداب الشرعية – موقع الدرر السنية https://dorar.net/aadab/18