💍 أعراسنا ترضي ربنا 💍

👆🏻قناة الانشاد الراقي توفر أغاني بدفوف صافية وبسعر مناسب بارك الله جهودهم ونفع بهم

خلونا نحكي عن الأغاني و نبدأ بسؤال غريب شوي… استحملوني معلش!!! 🌿ما هو تأثير المخدرات؟ المخدرات بتخلينا نعيش شعور معين إما انبساط أو استرخاء (على حسب نوع المخدر) 🌿طيب ايش المشكلة في اني أنبسط أو استرخي؟ المشكلة أن هذا الشعور غير حقيقي. انا اخدت حبة مخدرات جعلتني أشعر بالبهجة والسعادة، لكن في الحقيقة أنا لست مبتهجا ولست سعيدا بالمرة… بالعكس أنا أصلًا يمكن أكون حزين ومكتئب و فارغ. و عندما يذهب تأثير هذه الحبة، أنا سأصبح أكثر حزنا و أكثر كآبة من قبل. لكنني سأرغب أن أستعيد هذا الشعور المؤقت الزائف بأن آخذ حبة أخرى… و رح أصير (ما أعرف كيف انبسط) من غير هاي الحبة. حلو الكلام؟ 🌿تمام… طيب شو دخل المخدرات بالأغاني؟ لأن الأغاني و الموسيقى عندها نفس التأثير *المشاعر الزائفة* الأغاني بتجلب مشاعر فرح أو استرخاء أو حماس أو حزن أو اشتياق….لكنها مشاعر غير حقيقية… أغنية حماسية… تحمسنا😃 أغنية حزينة…. حَزِنَّا 😔 أغنية هادية… هدينا😌 (والشعراء يتبعهم الغاوون، ألم تر أنهم في كل واد يهيمون) هذه المشاعر "مفتعلة"، ليس لها أصل في نفسك… انت في حياتك لا تشعر بها حقيقة.. غير مبنية على معطيات حقيقية. تخيل عاد كمان لما تحزن (حزن مفتعل كاذب غير حقيقي) و تعكس هذا الحزن كمان على من حولك!!! 🌿يا حبيبي عالنكد!!! 😏 والله سبحانه و تعالى يقول (إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا) المشكلة كمان ايش؟؟؟ اننا صرنا نعتمد على الأغاني عشان ننبسط.. احنا طالعين بالسيارة… مش عارفين و مش قادرين ننبسط… طيب شو نعمل؟ شغلولنا أغاني!!! حتى بالأعراس بطلنا عارفين نفرح بالعروس و العريس الا بالموسيقى! وبتطلع من العرس و انت شعورك غير مرتبط بالعرسان… مرتبط (بالدي جي الشاطر) اللي عرف يحرك الناس. مسألة المشاعر الزائفة مشكلة كبيرة جدا… بطلنا قادرين نشعر شعور حقيقي كل شي صار ينضاف له موسيقى عشان نشعر … عشان نستجلب الأحاسيس!!! حتى فيديوات الكوارث و الزلازل صار لازم يضيفولها موسيقى تصويرية!!!!! بطلنا نحس! 😶 هذه مشكلة كان النبي عليه الصلاة و السلام يستعيذ بالله منها: اللهم إنا أعوذ بك من قلب لا يخشع و من عين لا تدمع… في المقابل تعالوا نشوف القرآن الكريم مافي أغنية تتر… مافي موسيقى تصويرية… مافيه أحداث زائفة و لا مبالغات و لا خيال… كل شيء في القرآن صادق. اذا قرأت القرآن و شعرت بالخوف من الله و عذابه، فهذا خوف حقيقي! اذا قرأت القرآن و شعرت بحب لخالقك فهذا الحب حقيقي! اذا قرأت القرآن و شعرت بالشوق للجنة فهذا الشوق حقيقي مبني على معلومات حقيقية. لذلك سبحانه و تعالى يقول: الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم و قلوبهم إلى ذكر الله ذلك هدى الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد

•• الغناء والمعازف والفرق بينهما: وقد جاء في الشريعة النهي في هذا الباب عن شيئين يخلط بينهما كثير من الناس: الأول: الغناء، والثاني: المعازف، ولا يلزم اجتماعهما، فقد يكون الغناء بلا معازف، وقد تكون المعازف بلا غناء، وقد يجتمعان. أما الأول: فالغناء، والمراد به هو إنشاد الشعر بالصوت الحسن المجرد عن أي مضاف إليه من الآلات، وهذا النوع نهي عنه لا لذاته، وإنما إن كان يتضمن صدا عن ذكر الله، كما كانت تتخذه قريش في مكة، حتى لا تسمع كلام الله وكلام النبي ﷺ. ولا يلزم من الغناء أن يكون معه معازف، ولكنه غلب في استعمال الناس أن الغناء هو الذي يكون معه آلات الطرب، وليس مقصودا بهذا المعنى عند العرب. ومن نظر إلى النصوص من أفعال الصحابة وكذلك أشعار العرب، وجد أنهم يطلقون الغناء ويريدون به الشعر والحداء، حتى أشكل ذلك على كثير من المتأخرين، وظنوا أن قول السلف في الغناء إنما هو المعازف كما هو اصطلاح المتأخرين، وهذا جهل وسوء فهم، فإن هذا لم يكن موجودا عند السلف مطلقا، فالغناء عند العرب هو صوت الفم، كما يقول حميد بن ثور: عجبت لها أنى يكون غناؤها :: فصيحا ولم تفغر بمنطقها فما. ويرد عن بعض السابقين: أنه سمع الغناء، والمراد بذلك: هو إنشاد الشعر بالصوت الحسن، وليس المراد الموسيقا والمعازف. والغناء عند السلف جاء النهي عنه لا لذاته، وإنما إن صد عن ذكر الله، ومثله إنشاد الأشعار باللحون، وإن لم يصد جاز. وقد قال ابن الجوزي: «كان الغناء في زمانهم إنشاد قصائد الزهد، إلا أنهم كانوا يلحنونها». ومن هذا قول بعض الفقهاء بحضرة الرشيد لابن جامع: الغناء يفطر الصائم، فقال: ما تقول في بيت عمر بن أبي ربيعة إذ أنشد: أمن آل نعم أنت غاد فمبكر :: غداة غد أم رائح فمهجر! أيفطر الصائم؟ قال: لا، قال: إنما هو أن أمد به صوتي، وأحرك به رأسي. ومن هذا: قول عطاء بن أبي رباح: «لا بأس بالغناء والحداء للمحرم». وأما الثاني: فالمعازف، وهي آلات الطرب من العود والقصب، والمزمار والموسيقا، والآلات الإلكترونية الحديثة التي تخرج ما يخرج من المعازف، فإنها تأخذ حكمها، لأن الشريعة لا تفرق بين المتماثلات، فإنها لم تحرم الخمر لكونه تمرا أو زبيبا أو دباء أو غير ذلك، وإنما لأنه يخامر العقل ويسكره ويغطيه، فكل ما كان فيه هذه العلة يسمى خمرا محرما ولو كان من غير تلك الأصناف، بل حتى لو كان إلكترونيا كما حدث في هذا الزمن مما يسمى بالمخدرات الإلكترونية، إذ توضع سماعات في الأذن وتحدث أصواتا متناغمة على نسق معين يؤثر في انتظام العقل فيختل، ويكون السامع بعد وقت فاقدا لعقله كنشوة السكران، ثم لا يلبث إلا ويفيق. والمعازف حرمت لذاتها، فما كان آلة عزف واتخذ لذلك، فهو محرم ولو لم يكن معه شعر وكلام، وذلك لقول النبي ﷺ: (ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف)، رواه البخاري، وقال بتعليقه ابن حزم، وليس كذلك، وقد بينا وصله وصحته في رسالة «الغناء». وتحليل المعازف اليوم من علامات النبوة التي أخبر عنها النبي ﷺ، يزيد المؤمن يقينا بصدق رسالته لإخباره، ولا يشككه في حكم المعازف، إذ لا يوجد مذهب من المذاهب الأربعة، ولا قرن من قرون الإسلام، ولا بلد من بلدانه خلا من عالم يحكي الإجماع على حرمتها. ••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Altarefedrr

ليلة الزفاف + الزفاف (العرس) من اختبارات الله تعالى للنفس في: الاحتكام للوحي الإلهي، للخروج عن جاهلية العادات والتقاليد، للخروج عن جاهلية الانهزام للوافد الغربي المنتصر، للخروج من هوى النفس -فيما يجب ويستحب مخالفته فيه-، للانسجام مع النفس في محاربة أهل الفساد والإفساد من مغنين ومغنيات! الستر والاحياء، للفرح بنعم الله تعالى التي أنعم على النفس بها، بما يرضي الله! لتكونوا نموذجاً ومفتاحاً لأبواب خير يقتدى بكم في زفافكم! لتظهروا نموذجاً مؤمناً بالله تعالى سعيداً بزفافه بما يرضي مولاه. مركزية الصلاة الغيرة على محارم الله تعالى. الغيرة على العرض. ... وغير ذلك الكثير. . د. محمد عزالدين حسونه . #بدي_أتزوج #سكن #فقه_الزواج #زواج #زفاف #عرس

#احذر_من_المجاهرة

👆🏻جميع المعازف محرمة باستثناء الدف #الإجماع_على_تحريم_المعازف #حكم_الدفوف_بالأجراس https://t.me/a3rasona

صورة توضيحية لبعض المعازف 👆🏻

👆🏻 قال الإمام القرطبي: "أما المزامير والأوتار والكوبة (الطبل) فلا يختلف في تحريم استماعها، ولم أسمع عن أحد ممن يعتبر قوله من السلف وأئمة الخلف من يبيح ذلك. وكيف لا يحرم! وهو شعار أهل الخمور والفسق ومهيج الشهوات والفساد والمجون، وما كان كذلك لم يشك في تحريمه، ولا تفسيق فاعله وتأثيمه". انتهى. نقله ابن حجر الهيتمي في الزواجر عن اقتراف الكبائر (الكبيرة السادسة والسابعة والثامنة والتاسعة والأربعون، والخمسون والحادية والخمسون بعد الأربعمائة: ضرب وتر واستماعه، وزمر بمزمار واستماعه وضرب بكوبة واستماعه) #الإجماع_على_تحريم_المعازف #أقوال_العلماء_في_المعازف https://t.me/a3rasona

👆🏻👆🏻أقوال العلماء في حكم الدفوف مع الأجراس والجلاجل #حكم_الدفوف_بالأجراس https://t.me/a3rasona

👆🏻👆🏻 مع انتشار الدفوف المصحوبة بالأجراس أو الصنوج في كثير من الأعراس تحت مسمى (الدي جي الإسلامي).. ظن كثير من الناس أنها جائزة، حتى في أوساط من عرف بالتدين.. ونادراً ما تجد دفوفاً خالصة #حكم_الدفوف_بالأجراس #تصحيح_المفاهيم #الديجي_الإسلامي https://t.me/a3rasona