قناة اقوال الحكماء

على الزوجين أن يشجع الآخر على العبادة ويعينه عليها وإذا قصر أحدهما لقي من رفيق دربه ما يجدد له عزمه ويعيد إليه نشاطه لكي يجدد الطاعة 🌺ــــــــــ

جميع العلاقات الزوجية معرضة للتقلبات والخلافات والحل لا يكمن في تبادل الاتهامات وإلقاء اللوم بل في التسامح والتغافل حتى تستمر الحياة .! 🌺ــــــــــ

أخي الزوج : انت تضرب من؟ وتعتدي على من؟ وتتقوى على من؟ على زوجتك على امرأة ضعيفة وقد اخذ منك ميثاقا غليظا لتضمها اليك ثم تعاملها باسوأ ما تكون المعاملة. كيف سيكون موقف اهلها منك. اما تخشى الله الواحد القهار. هل غرتك قدرتك عليها اعلم ان الله اقدر عليك فاذا ما دعتك قدرتك على ظلم الناس فتذكر قدرة الله عليك (إن الله عزيز ذو انتقام)، (إن بطش ربك لشديد) 🌺ـــــــــ

💌لحياة_زوجية_سعيدة ✍‏سعادتك الزوجية: لا تعني خلو الحياة الزوجية من المشاكل، وإنما تعني قدرتك على حل تلك المشاكل وحصرها، وألا تؤثر في العلاقة بينكما. ✍‏على الزوجة: أن تتقي الله تعالى في زوجها وفي بيتها، وأن تراقب الله تعالى فيه، وأن تحفظ لسانها، وأن تصون سرَّ بيتها وسِرَّ زوجها . ✍‏أخي الزوج: لا تغفل عن امتداح زوجتك في ملبسها وزينتها وطبخها حتى في ترتيب المنزل فهذا يرضي أنوثتها. ‏✍أخي الزوج اختي الزوجة: الحياة الزوجية لا تخلو من المنغصات والخلافات والاختلافات، فأحسنوا التعامل معها بالرفق والحكمة. .🌺ـــــــ

قال عبد اللہ ابن مسعود رضي اللہ عنه: إن من الإيمان أن تحب أخاك، من غير معرفة، ولا قرابة، ولا مال أعْطاكَه لا تحبہ إلا للہ عزوجل . 📙 « الزهد لسعيد ٥٨٤٣

قال ابن الجوزي رحمہ اللہ : المسكين كل المسكين من ضاع عمرہ في علم لم يعمل بہ، ففاتتہ لذات الدنيا وخيرات الآخرة، فقَدِمَ مُفلِسًا، مع قوة الحُجة عليه. 📚صيد الخاطر (١٣٨)

عن أبي مالك الأشعري رضي اللہ عنه قال :  قال رسول اللہ ﷺ : الطهور شطر الإيمان ، والحمد للہ تملأ الميزان ، وسبحان اللہ والحمد للہ تملآن - تملأ - ما بين السماوات والأرض ، 📚رواہ مسلم 223 الطهارة طهارتان: طهارة الظاهر تكون بالوضوء والغسل، وطهارة الباطن تكون بالتوحيد والإيمان والعمل الصالح.

#حديث اليوم -أنَّهَا سَمِعَتْ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: *((إنَّ المَلَائِكَةَ تَنْزِلُ في العَنَانِ -وهو السَّحَابُ- فَتَذْكُرُ الأمْرَ قُضِيَ في السَّمَاءِ، فَتَسْتَرِقُ الشَّيَاطِينُ السَّمْعَ فَتَسْمَعُهُ، فَتُوحِيهِ إلى الكُهَّانِ، فَيَكْذِبُونَ معهَا مِئَةَ كَذْبَةٍ مِن عِندِ أنْفُسِهِمْ.))* الراوي: عائشة أم المؤمنين. المحدث: البخاري. المصدر: صحيح البخاري. خلاصة حكم المحدث: *[صحيح]*. ------------------ *شرح الحديث:* قَضَى الإسلامُ على كُلِّ مَظهَرٍ مِن مَظاهِرِ الخُرافةِ والتَّلاعُبِ بآمالِ النَّاسِ وآلامِهم، وشَدَّدَ في تَحريمِها، فغَرَسَ في قُلوبِ أتْباعِه أنَّه لا يَعلَمُ الغَيبَ، ولا يَقدِرُ على النَّفعِ والضُّرِّ أحَدٌ سِوى اللهِ عَزَّ وجَلَّ، وواجِبُ المُسلِمِ أنْ يَتعَلَّقَ باللهِ وَحدَه، وأنْ يُفَوِّضَ أمْرَه إليه. وفي هذا الحَديثِ يُبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ المَلائِكةَ تَنزِلُ مِنَ السَّماءِ إلى العَنانِ -وهو السَّحابُ- فتَذكُرُ الأمْرَ الذي قُضيَ في السَّماءِ، وأصلُ ذلك أنَّ المَلائِكةَ تَسمَعُ في السَّماءِ ما قَضى اللهُ تَعالى في كُلِّ يَومٍ مِنَ الحَوادِثِ، فيُحدِّثُ بَعضُهم بَعضًا، فتَستَرِقُ الشَّياطينُ السَّمْعَ وتَختَلِسُه منهم، فتَسمَعُه، فتُوحيهِ إلى الكُهَّانِ؛ جَمعُ كاهِنٍ، وهو مَن يُخبِرُ بالغَيبيَّاتِ المُستَقبَلةِ، فيَكذِبونَ مع الكَلِمةِ المَسموعةِ مِنَ الشَّياطينِ مِئةَ كَذْبَةٍ مِن عِندِ أنفُسِهم. وهذا الحَديثُ كان جَوابًا لِسُؤالٍ مِن عائِشةَ رَضيَ اللهُ عنها -كما عِندَ مُسلِمٍ-، وهو أنَّ الكُهَّانَ في الجاهليَّةِ، أو قبْلَ تَحريمِ الإسلامِ الاستِماعَ إليهم، كانوا يَتحَدَّثونَ بالشَّيءِ، ويُخبِرونَ الأخبارَ، فتَقَعُ وَفْقَ ما أخبَروا، ويَظهَرُ صِدقُ كَلامِهم، فما تَبريرُ ذلك؟ وكيف يَحدُثُ؟ واستِماعُ الشَّياطينِ لِلسَّماءِ كان قبْلَ مَبعَثِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلَمَّا أرسَلَ اللهُ نَبيَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالرِّسالةِ، مُنِعَ سَماعُ الشَّياطينِ، كما جاءَ في قَولِ اللهِ تعالَى: *{وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا}* [الجن: 9]. وقد وَرَدَ النَّهيُ عنِ الذَّهابِ لِلكُهَّانِ، كما عِندَ أحمَدَ عن أبي هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: *«مَن أتى عَرَّافًا أو كاهِنًا فصَدَّقَه بما يَقولُ، فقد كَفَرَ بما أُنزِلَ على مُحمدٍ»*. *وفي الحَديثِ*: التَّحذيرُ مِن سَماعِ كَلامِ الكُهَّانِ والدَّجَّالينَ.

‏سأل الإمام احمد بن حنبل حاتم الأصم: كيف السبيل إلى السلامة من الناس؟ ‏فأجاب: تعطيهم ولا تأخذ منهم، يؤذونك ولا تؤذيهم، وتقضي مصالحهم ولا تكلّفهم بقضاء مصالحك ‏فقال الإمام: أنّها لشديدة يا حاتم ‏فقال حاتم: وليتك تسلم

‏أفعل الخير وليقع حيث يقع ‏فأن وقع في أهله فهم أهله ‏وإن وقع في غير أهله فأنتَ أهله.

‏صاحب المعروف لا يقع ، فإن وقع وجد متّكأً ... ‏يقول النبي ﷺ صنائع المعروف، تقي مصارع السوء... ‏وقديما قالوا ان أراد الله بعبد خيرًا صير حوائج الناس اليه... ‏فاصنع خيراً

👈 لا تعطِ الفقير صدقة ❌ و أنت تشعر أنه محتاج لصدقتك 💥 اعطها له و أنت تعلم أنك المحتاج للمغفرة والقبول من الله 💯

👈 ​قال الشَيخ محمد بن صالح رحمه الله :​

💥   ​​إذا رأيت الصّلاة ثقيلة عليك  
        حَتى ولو كانَت نَافلة  ‼️

    👌 فاعلم أنَ في قلبك نفاقاً  🌀 لأنَ هذا شَأن المُنافقين الذينَ قال الله فيهم :​​

🌱​{ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىٰ }​🌱 💥 ​​و إذا رأيت من قلبك خِفة و إستبشَاراً 🌺 فاعلم أنَ هذا دليل على قوة إيمانك 💯 ✨ ​​ثبتنَا الله و إيّاكم و أصلحَ حالنَا و حَالكم ✨

‏قد تسكن قصراً وتضيق بك الحياة ‏وقد تسكن بيتاً صغيراً ويشرح الله صدرك ‏قد يكون لك إخوة وتعيش وحيداً ‏وقد تكون وحيداً وحولك إخوة ‏فاحمد الله على كل حال.

‏أنجزوا أحلامكم بصمت حتى إذا حققها الله لكم تباركت .. ‏وإن صرفها عنكم لم يشمت بكم أحد.

‏علامة الأحمق ثلاث سرعة الجواب وكثرة الالتفات والثقة بكل إنسان. ‏- أبو حاتم بن حيان الحافظ

‏للحاسد ثلاث علامات: يغتاب صاحبه إذا غاب ، ويتملق إذا شهد، ويشمت بالمصيبة. ‏- لقمان الحكيم

وأسروا قولكم أو اجهروا به إنه عليم بذات الصدور ۝ حين تستقر في قلبك حقيقة أن الله يعلم ما في صدرك، ستحرص على قلبك كما تحرص على كلامك؛ فلا تحمل حقدا، ولا تضمر سوءا، ولا تجعل في داخلك ما لا يرضي الله، فالله يعلم السر وأخفى. اللهم اجعل سرائرنا نقية وقلوبنا مطمئنة ووجوهنا بيضاء يوم نلقاك ..

📙 متن الأذكار والآداب 📙 📘الآداب. 📖 اللِباسُ والهيئة. 🔖 الوَصلُ والوَشمُ والنَمصُ. . قال ابنُ مسعودٍ رضي الله عنه: "لعنَ الله الوَاشِمَاتِ والمُسْتَوْشِمَاتِ، والنَّامِصَاتِ وَالمُتَنَمِّصَاتِ، وما ليَ لا ألْعَنُ مَن لَعنَ رَسول الله ﷺ" ⭐️ رواه مسلم. 💡 النامصة: هي التي تنتف شعرَ الحاجب. 💡والمتنمِّصَة: هي التي تطلب النَمص.

📙 متن الأذكار والآداب 📙 📘الآداب. 📖 اللِباسُ والهيئة. 🔖 الوَصلُ والوَشمُ والنَمصُ. . قال النبيُّ ﷺ: "لَعَنَ اللهُ الوَاصِلة والمستَوصِلَة، والوَاشِمة والمستَوشِمة" ⭐️ مُتَّفقٌ عَليه. 💡 الوَصل: وصل الشعر بشَعرٍ آخر، ويدخل فيه: وصل الشعر الصِناعي المعروف بـ(الباروكة)، ويدخل فيه أيضًا الرموش الاصطناعية. 💡والواصلة: هي العاملة التي تصل شعر المرأة بشَعرٍ آخر. 💡والمستوصلة: هي التي تَطلبُ الوَصل. 💡 الوَشم: عرزُ إبرة في الجِلد، ثم حشو المَوضع بمادَّة يتلوَّن منها الجِلد إلأى اللون الأخضر الفاتح ولا يزُول بعد ذَلك أبدًا. 💡والواشمة: هي التي تفعلُ الوشم. 💡والمستوشمة: هي التي تطلبُ الوشم.