en
Feedback
أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ

أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ

Open in Telegram

القناة صدقة جاريه لموتانا وموتى المسلمين لا تبخل على نفسك بنشر الخير

Show more

📈 Analytical overview of Telegram channel أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ

Channel أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ (@ansar113) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 39 274 subscribers, ranking 1 569 in the Religion & Spirituality category and 1 528 in the Saudi Arabia region.

📊 Audience metrics and dynamics

Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 39 274 subscribers.

According to the latest data from 17 September, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -595 over the last 30 days and by -24 over the last 24 hours, overall reach remains high.

  • Verification status: Not verified
  • Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 1.46%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 0.33% reactions from the total number of subscribers.
  • Post reach: On average, each post receives 573 views. Within the first day, a publication typically gains 129 views.
  • Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 3.
  • Thematic interests: Content is focused on key topics such as قَول, رِسَالَة, قَنَاة, كَلِمَة, صُورَة.

📝 Description and content policy

The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
القناة صدقة جاريه لموتانا وموتى المسلمين لا تبخل على نفسك بنشر الخير

Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 18 September, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.

39 274
Subscribers
-2424 hours
-1387 days
-59530 days
Posts Archive
لله در فتاة خرجت من بيتها كأنَّها لم تخرج!  ‏ مرَّت ولم تعلق رائحتها ولا شكلها ولا صوت كعبها ولا صورة جسدها أو وجهها في ذهن رجل. ‏خرجت بكل حشمة ووقار، لا يعرفون حتى ملامح وجهها أو لون بشرتها، أتت بحاجتها بكل هدوء ورجعت إلى بيتها بأجر وثواب!💗

اما أن لك ان تصالح ربك ..!! ابراهیم بشندي

.... "أسألك خفايا لُطفك، وفواتِح توفيقك، ومألوف برِّك، وعوائدَ إحسانك، اللهمَّ فلا تُخيِّب رجاء مَن هو واثقٌ بك، ولا تُصفِّر كفًا هي ممدودةٌ إليك، الناصية بيدك والوجه عانٍ لك والخير مُتوقعٌ منك!" 🪴

تَأْتِي الْبَشَائِرُ حِينَ تُؤْمِنُ أَنَّهَا سَتَأْتِي. قال النبي ﷺ فيما يرويه عن ربِّه: «أنا عندَ ظنِّ عبدي بي، فليظنَّ بي م
تَأْتِي الْبَشَائِرُ حِينَ تُؤْمِنُ أَنَّهَا سَتَأْتِي. قال النبي ﷺ فيما يرويه عن ربِّه: «أنا عندَ ظنِّ عبدي بي، فليظنَّ بي ما شاء». رواه البخاري ومسلم.

(لمتابعي قناتي...أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ 🤍) يبقى لتفاعلكم أثرٌ لا يُشبهه شيء... فلا تحرمونا من حضوركم. 🤍 أبهروني وأبهجوني بتفاعلكم الجميل! ✨ لأننا بتفاعلكم نحمد الله على أن شيئاً لامس قلوبكم .... جزاكم الله عنا خيرا.

الله أكبر🤍

- من كتاب لسان العرب : أن العرب قديمًا إذا كبرت الناقة وصارت عجوزًا، فلا يعود لها لبن ولا ولد ولا يؤكل لحمها، يأخذونها إلى الصحراء ويوثقونها وثاقاً غير محكم، ثم يرحلون عنها. وبعد برهة تفك النّاقة وثاقها وتبقى تهيم في الصحراء حتى آخر عمرها. فكان العرب يُسمون هذه الناقة #السُّدَى.. ولذلك يقول عز وجل: {أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى}، أي أن يترك يهيم يفعل ما يريد ويذهب أينما يريد بلا أوامر ولاشريعة. ونقول أيضا: ذهبت حياته سُدى أي ضاعت حياته هائما فيها من غير فائدة. مقتبس

https://chat.whatsapp.com/C9L6JsPTxFW64slVN20wZh?s=cl&p=a&ilr=0 رابط مجموعة الواتس لما يريد الإنضمام.

{ أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَن يَأْتِيَهُم بَأَسْنَا بَيْنَا وَهُمْ نَأَنْمُونَ } سبحانك لا نأمن بأسك غير أن عافيتك هي أوسع لنا ربنا. لقد قست قلوبنا حتي اصبحنا لا نخاف من آيات ربنا؟!

الحل الوحيد للاستمرار هو أن تعفو عن نفسك، وأن تدرك أنه لا شيء بيدك، مهما سعيت وحاولت لتجعل كل شيء يسير على ما يرام، وأعلم أنه لن تسير الأمور بشكل صحيح إلا إذا أذن الله بذلك، مهما تعبت وصدقت نيتك وعملك، في النهاية الأمر كله بيد الله. لا يوجد شيء متأخر، ولا شيء حدث كان يجب ألا يحدث، ولا شيء فاتك، ولا يوجد شيء لو كنت أسرعت في الحصول عليه كان سيتحقق، لأنه ليس لك، فالمكتوب له البقاء سيبقى.🤍

اللهم لا تجعل نعمك علينا سببًا يصدنا عنك، ولا تَجعَل عطاياك شاغِلَ قلوبنا عن ذكرك، بل اجعلنا نستخدمها فيما يرضيك. أنت وحدك ربنا، وبك نستعين، لك الحمد والشكر على ما أنعمت به علينا.

"من أشكال العتاب الأنيق أن يُصبح التعامل رسميًا ومحدودًا بعد ما كان عفوياً وتلقائيًا، وأن يُعاد ترتيب مكانة الشخص في قائمة المعارف، ولا يكون ذلك إلا بعد أن يلتمس الكريم العُذر لأكثر من مرة، وبعد أن يرى ما يكره وما لا يُكافئ ما يبذله من صدق وعطاء ووفاء".

أُقدِّسُ الخصوصية فلا أُحبُّ أنْ أُقحمَ أنفي فيما ليسَ يعنيني ولا أشغلُ نفسي بما فعل فلان وما حدث لعلَّان، وأبغضُ كلَّ البغضِ أولئك الذين لا شاغل لهم إلا تصيّد زلاتِ الناسِ وتتبعِ عواراتِهم، فهذا ليس من المروءة ولا ما يليق بذوي الأفهام. وإنّي إذ أفعل هذا إنّما أنتظر من الناس أن تصرف أنوفها عن شؤوني وعيونها عن النعم التي في يدي، ذلكَ أزكى لهم وأطهر. شغلنا اللّٰه بأنفسنا وشغل أنوف المتطّفلين بما يعنيها!
- عماد عيد

‎ 🔸 العلم للعمل .. قال ابن القيم رحمه الله: "قوله تعالى: ﴿ وَلَو شِئنا لَرَفَعناهُ بِها ﴾ - فأخبرَ سُبحانه أن الرفعةَ عنده ليست بمُجردِ العِلمِ.. وإنما هي باتباعِ الحقِّ وإيثارهِ وقَصدِ مرضاةِ الله". 📚إعلام الموقعين (1/129) ‎

العَلاقاتُ خُلِقَتْ لتكون وطنًا للمرء يسكن فيه ويجد في جَنباتِهِ ما يُعينه على نفسِه ويُصبِّرهُ على ما يلقاهُ في دروبِه، فإنْ خرجت عن سكينتها فقدت قُدسيتها. والمرء لا تستجمّ نفسه إلا في حضرة من يُحب، ولا يأمن قلبه إلا بنظرةٍ دافئة من عيونٍ يألفها. ألا تمسّكوا بالمحبة وأحسنوا العشرة وأبقوا المودة ظِلًّا لكم وكونوا رحماءً بينكم فالعالمُ مُوحِشٌ قاسٍ.
- عماد عيد