القناة العامة للشيخ أبي محمد الصادق

. #رسالة–إلى–جندي–الهيئة: 📌 يا جندي الهيئة الذي حملت السلاح على المتظاهرين المعتصمين المسلمين السلميين العزّل، وتنادي وقد غرروا بك: في سبيل الله نمضي. ▪️إعلم: أنك لست في سبيل الله تمضي، وإنما في سبيل تثبيت ملك فلان تمضي. ▪️فإن سلمك الله في هذه المرة من قتل مسلم فلا تجعل من نفسك أداة لتبوء بذلك في مرة أخرى، فالجلوس في بيتك وسلامة دينك خير لك من هذا الموقف الذي تقفه في الدنيا والذي ستسأل عنه يوم القيامة ولن ينفعك حينها أمير ولا وزير ولا غفير، ويقال لك: لم قاتلت؟, ولم ضربت؟, ولم رفعت السلاح بوجه أخيك المسلم؟. ▪️اسمع معي إلى حديث النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال:"يجيء المقتول متعلقاً بقاتله يوم القيامة ، آخذاً رأسه بيده الأخرى فيقول : يا رب، سل هذا فيم قتلني ؟ قال : فيقول: قتلته لتكون العزة لك . فيقول : إنها لي . قال : ويجيء آخر متعلقاً بقاتله فيقول : رب ، سل هذا فيم قتلني ؟ قال : فيقول قتلته لتكون العزة لفلان . قال : فإنها ليست له فيبوء بإثمه. قال: فيهوي في النار سبعين خريفاً". 📌 يا جندي الهيئة الذي غرّروا بك لتحمل السلاح على المتظاهرين المعتصمين المسلمين السلميين العزّل، لست في تصرفك على بينة من الله ونور، بل أرادوا لك أن تكون أداة لتثبيت ملك شخص. ليس مكانك في طرقات المسلمين وعلى الدوارات بل على الجبهات ونقاط الرباط، فارجع إلى مكانك الصحيح، وإياك أن تشهر السلاح في وجه المتظاهرين المسلمين السلميين العزل لتبوء بلعنة الملائكة. ▪️اسمع معي إلى الذي قاله نبينا صلى الله عليه وسلم عمن يحمل السلاح في وجه أخيه المسلم: "من أشار إلى أخيه بحديدة، فإن الملائكة تلعنه، حتى يدعه، وإن كان أخاه لأبيه وأمه". ▪️ بدأت بجهاد شرعي، فحافظ عليه نقياً، فستقف أمام الله وحدك.

. 📌 إلى جنود هيئة تحرير الشام: يحرم عليكم التعرض للمظاهرات ولا طاعة لأمرائكم عليكم في مواجهة المتظاهرين والاعتداء عليهم، فقد سبق أن أفتى المشايخ بحرمة التعرض للمتظاهرين السلميين، وهاهم الآن المنصفين من طلبة العلم في المكتب الشرعي لهيئة تحرير الشام يتضامنون مع المعتصمين ويطالبون بمحاسبة المعتدين عليهم. #بعد–قليل 📌 بيان مصور من ثلة من طلبة العلم في المكتب الشرعي لهيئة تحرير الشام يتضامنون مع المعتصمين ويطالبون بمحاسبة المعتدين عليهم.

. 📌 اللهم عليك بطغمة الفساد التي لبّست ودلّست وزيّنت لمن تعرض للمعتصمين السلميين بالأذى. 📌 اللهم شلّ يمين اليد التي تعمدت ضرب الشيخ أبي الوليد الحنفي وبقية المعتصمين السلميين شافاهم الله تعالى.

. . 📌 الجواب عن البيان الذي أصدره ثلة من المهاجرين وطلب الفتوى المتعلقة بقضية الأخ أبي صفوان الكندي. الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى وعلى آله وصحبه ومن اقتفى، أما بعد: إن تعمد إفساد العلاقات الزوجية من كبائر الذنوب والمعاصي وهو ما يعرف في الاصطلاح الشرعي بالتخبيب وقد ورد النهي عن ذلك فيما صح من حديث نبينا صلى الله عليه وسلم كما في سنن أبي داود عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليس منا من خبّب امرأة على زوجها، أو عبدًا على سيده"، وللتخبيب صور كثيرة مداروها حول إفساد العلاقة بين الرجل وزوجته ليتزوجها المخبب أو ليزوجها غيره، ويعد التخبيب أعظم جرماً وأكبر إثماً من الخطبة على الخطبة، وقد اعتبره ابن تيمية من فعل السحرة، بل من أعظم أفعال الشياطين، وأفتى بعدم جواز الصلاة وراء المُخبب. وإذا كان التخبيب كبيرة بحد ذاته فإنه إن تعلق بغازٍ في سبيل الله أو جارٍ أو ذا رحم فهو أعظم جناية وأشد إثمًا كما ذكر ابن القيم في الجواب الكافي حيث قال: "وقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم من فعل ذلك ، وتبرأ منه ، وهو من أكبر الكبائر ، وإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم قد نهى أن يخطب الرجل على خطبة أخيه وأن يستام على سومه : فكيف بمن يسعى بالتفريق بينه وبين امرأته وأمته حتى يتصل بهما وعشاق الصور ومساعدوهم من الديثة لا يرون ذلك ذنبا ؛ فإن في طلب العاشق وصل معشوقه ومشاركة الزوج والسيد في ذلك من إثم ظلم الغير ما لعله لا يقصر عن إثم الفاحشة إن لم يربُ عليها ، ولا يسقط حق الغير بالتوبة من الفاحشة ، فإن التوبة وإن أسقطت حق الله فحق العبد باق ، له المطالبة به يوم القيامة ، فإنَّ ظُلْمَ الزوج بإفساد حبيبته والجناية على فراشه أعظمُ مِن ظلمه بأخذ ماله كله ، ولهذا يؤذيه ذلك أعظم مما يؤذيه بأخذ ماله ، ولا يعدل ذلك عنده إلا سفك دمه ، فيا له من ظلم أعظم إثما من فعل الفاحشة ، فإن كان ذلك حقّاً لغازٍ في سبيل الله وقف له الجاني الفاعل يوم القيامة ، وقيل له : خذ من حسناته ما شئت ، كما أخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم قال : فما ظنكم ؟! أي : فما تظنون تبقى له من حسناته ، فإن انضاف إلى ذلك أن يكون المظلوم جاراً ، أو ذا رحم محرم : تعدد الظلم ، وصار ظلماً مؤكداً لقطيعة الرحم وأذى الجار ، ولا يدخل الجنة قاطع رحم ، ولا من لا يأمن جاره بوائقه". وأما عن حكم نكاح المُخبب بمن خَبّب بها فهو صحيح مع الحرمة عند أكثر الفقهاء وهو باطل عند المالكية وإحدى الروايتين عند الحنابلة، ويجب التفريق بينهما معاملةً له بنقيض قصده، والواجب على القاضي تعزير المُخبب لشناعة معصيته ودفعاً لذريعةً إفساد الزّوجات. جاء في الموسوعة الفقهية: "وقد صرّح الفقهاء بالتّضييق عليه وزجره، حتّى قال المالكيّة بتأبيد تحريم المرأة المخبّبة على من أفسدها على زوجها معاملةً له بنقيض قصده ، ولئلاّ يتّخذ النّاس ذلك ذريعةً إلى إفساد الزّوجات". وجاء في الإقناع: وقال في رجل خبب امرأة على زوجها : يعاقب عقوبة بليغة، ونكاحه باطل في أحد قولي العلماء في مذهب مالك وأحمد وغيرهما ، ويجب التفريق بينهما". وعليه فيجب على المُخبب أن يتوب إلى الله بشروط التوبة المعروفة ومنها رد الحقوق إلى أصحابها بالاعتذار إلى الزوج وطلب المسامحة، فإن عفا الزوج وسامح فذلك إسقاط لحقه وله أيضاً استرجاع زوجته، ويجب على الزوجة أن تتعرف على حقيقة الأمر فإن أرادت الرجوع إلى زوجها فلها ذلك. وبخصوص واقعة السؤال فيجب أن يتم التحقيق في الأمر وأن تأخذ الواقعة مجراها القضائي الشرعي العادل، ليعاقب الجاني بما يزجره وغيره لئلاّ يتّخذ النّاس ذلك ذريعةً إلى إفساد العلاقات الزوجية وتفكيك الأسر. والله تعالى أعلم وأحكم.

كلمة شيخنا وأحد وجهاء حلب الشهباء أبي محمد الصادق ( https://t.me/alsadek2 ) في جلسة الصلح. رفع الله قدرك وبارك لنا بك وجزاك عنا خيرا. ──────────── ↳ t.me/alaseef0 ▎-الأَسِيف-   ────────────