قناة "الفقه في الدين " العلمية التأصيلية.🇸🇦
Open in Telegram
«قناة علمية تأصيلية ـ تعنى بنشر الكتب السلفية لسلف الأمة».
Show more1 610
Subscribers
-124 hours
-47 days
-1030 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+3
in 1 channels
August '26
+34
in 4 channels
Get PRO
July '26
+31
in 2 channels
Get PRO
June '26
+23
in 2 channels
Get PRO
May '26
+19
in 3 channels
Get PRO
April '26
+21
in 1 channels
Get PRO
March '26
+24
in 0 channels
Get PRO
February '26
+22
in 1 channels
Get PRO
January '26
+15
in 2 channels
Get PRO
December '25
+13
in 4 channels
Get PRO
November '25
+14
in 0 channels
Get PRO
October '25
+25
in 2 channels
Get PRO
September '25
+26
in 1 channels
Get PRO
August '25
+20
in 3 channels
Get PRO
July '25
+21
in 2 channels
Get PRO
June '25
+14
in 6 channels
Get PRO
May '25
+16
in 3 channels
Get PRO
April '25
+26
in 2 channels
Get PRO
March '25
+21
in 3 channels
Get PRO
February '25
+17
in 3 channels
Get PRO
January '25
+23
in 4 channels
Get PRO
December '24
+29
in 3 channels
Get PRO
November '24
+72
in 6 channels
Get PRO
October '24
+19
in 3 channels
Get PRO
September '24
+25
in 3 channels
Get PRO
August '24
+25
in 2 channels
Get PRO
July '24
+38
in 1 channels
Get PRO
June '24
+45
in 4 channels
Get PRO
May '24
+50
in 2 channels
Get PRO
April '24
+52
in 1 channels
Get PRO
March '24
+46
in 2 channels
Get PRO
February '24
+146
in 1 channels
Get PRO
January '24
+159
in 1 channels
Get PRO
December '23
+165
in 3 channels
Get PRO
November '23
+44
in 1 channels
Get PRO
October '23
+34
in 1 channels
Get PRO
September '23
+21
in 0 channels
Get PRO
August '23
+24
in 0 channels
Get PRO
July '23
+34
in 0 channels
Get PRO
June '23
+19
in 0 channels
Get PRO
May '23
+33
in 0 channels
Get PRO
April '23
+30
in 0 channels
Get PRO
March '23
+48
in 0 channels
Get PRO
February '23
+43
in 0 channels
Get PRO
January '23
+88
in 0 channels
Get PRO
December '22
+108
in 0 channels
Get PRO
November '22
+121
in 0 channels
Get PRO
October '22
+49
in 0 channels
Get PRO
September '22
+31
in 0 channels
Get PRO
August '22
+25
in 0 channels
Get PRO
July '22
+30
in 0 channels
Get PRO
June '22
+34
in 0 channels
Get PRO
May '22
+49
in 0 channels
Get PRO
April '22
+52
in 0 channels
Get PRO
March '22
+43
in 0 channels
Get PRO
February '22
+38
in 0 channels
Get PRO
January '22
+76
in 0 channels
Get PRO
December '21
+49
in 0 channels
Get PRO
November '21
+39
in 0 channels
Get PRO
October '21
+39
in 0 channels
Get PRO
September '21
+40
in 0 channels
Get PRO
August '21
+30
in 0 channels
Get PRO
July '21
+24
in 0 channels
Get PRO
June '21
+41
in 0 channels
Get PRO
May '21
+38
in 0 channels
Get PRO
April '21
+67
in 0 channels
Get PRO
March '21
+29
in 0 channels
Get PRO
February '21
+25
in 0 channels
Get PRO
January '21
+42
in 0 channels
Get PRO
December '20
+1 279
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 05 September | 0 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | +1 | |||
| 02 September | +2 | |||
| 01 September | 0 |
Channel Posts
| 2 |  No text... | 21 |
| 3 | [عُمق فهمِ السَّلفِ لدواخلِ النُّفُوس ومداخلِ الشَّيطان]
قَالَ سُفيانُ الثوريُّ -ناصحاً عبَّاد بن عَبَّادٍ-:
«إِيَّاكَ أن تكونَ كمن يُحبُّ أن يُعملَ بقولهِ أو يُنشر قولُهُ أو يُسمع قولُهُ، فَإِذَا تُركَ ذلك منه عُرفَ فيه!
وإياك وحُبَّ الرئاسة، فإنَّ الرجلَ يكونُ حُبُّ الرئاسةِ أحبَّ إِلَيْهِ من الذهب والفضةِ، وهو بابٌ غامضٌ لا يُبصرُهُ إلاَّ البصيرُ من العُلماءِ السَّماسرةِ، فتفقَّد بقلبٍ واعمل بنيَّةٍ…».
[«حلية الأولياء» لأبي نُعيم (٣٧٧/٦)، وانظر: شرح حديث «ما ذئبان جائعان» لابن رجب (٨٦/١)] | 24 |
| 4 |  No text... | 26 |
| 5 |  No text... | 25 |
| 6 |  🫧
[ وإذا ڪانت بيوتنا على ما نرى من فسادٍ في الأخلاق، وجهلٍ بالتربية الصالحة، وإهمالٍ وفوضى، وكانت ناشئتنا في هذا الطور -طور التكوين- تتقلّب بين بيوت هذا حالها... إذا كان الأمر كذلك فانظروا -يا رعاكم الله- أيّ عِبءٍ ألقته المقادير على كواهلكم، وأيّ واجبٍ تؤدّونه لدينكم ولغتكم وأمّتكم، وأيّ عهدٍ في أعناقكم يجب أن توفوا به لها ].
📕 البشير الإبراهيمي "آثاره"، (٢/١١٤).
🫧 | 24 |
| 7 | No text... | 27 |
| 8 | 🌾 قال الشـيخ العلامـہ:
؏ـبد العزيز بن ؏ـبد اللَّـہ بـن بـاز
ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ:
«..فڪلما ڪان أهل البيت أڪثر قراءةً للقرآن،
وأڪثر مذاڪرةً للأحاديث،
وأڪثر ذڪراً لله وتسبيحاً وتهليلاً؛
ڪان أسلم من الشياطين وأبعد منها.
وڪلما ڪان البيت مملوءاً بالغفلة،
وأسبابها من الأغاني والملاهي والقيل والقال،
ڪان أقرب إلى وجود الشياطين المشجِّعة على الباطل».
الفوائد العلمية من الدروس البازية (١٤٢/١) | 26 |
| 9 | sticker.webp | 22 |
| 10 |  No text... | 23 |
| 11 | AnimatedSticker.tgs | 24 |
| 12 |  No text... | 23 |
| 13 | sticker.webp | 23 |
| 14 |  No text... | 24 |
| 15 | ❪سلسلة شرح القواعد الأربع❫ ..
للشيخ: صالـح بن فوزان الفوزان - حفظه الله تعالىٰ - العدد ❨ 20 ❩.. [ الأخـيـرة ] .
|[المـتـن]|..
❍ القاعدة الرابعة : أنّ مشركي زماننا أغلظ شركـًا من الأوّلين، لأنّ الأوّلين يُشركون في الرخاء ويُخلصون في الشدّة، ومشركوا زماننا شركهم دائم؛ في الرخاء والشدّة .
۞ والدليل قوله تعالى : ﴿فإذا ركبوا في الفُلْك دعوا الله مخلصين له الدين فلمّا نجّاهم إلى البرّ إذا هم مشركون﴾ [العنكبوت: 65]
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
|[الشـرح]|..
❐ قال الشّارح حَـفظهُ الله:
➢ القاعدة الرابعة وهي الأخيرة : أنّ مشركي زماننا أعظمُ شركـًا من الأوّلين الذين بُعث إليهم رسول الله ﷺ والسبب في ذلك واضح : أنّ الله جلّ وعلا أخبر أن المشركين الأولين يُخلصون لله إذا اشتدّ بهم الأمر، فلا يدعون غير الله عزّ وجل لعلمهم أنّه لا يُنقذ من الشدائد إلاّ الله كما قال تعالى : ﴿وإذا مسّكم الضرّ في البحر ضلّ مَن تدعون إلاّ إياه فلمّا نجّاكم إلى البرّ أعرضـتم وكـان الإنسـان كـفـورًا﴾،
وفي الآية الأخرى : ﴿وإذا غَشِيَهُمْ موجٌ كالظُّلَل دعوُا الله مخلصين له الدين﴾ يعني : مخلصين له الدعاء، ﴿فلما نجّاهم إلى البر فمنهم مقتصد﴾، وفي الآية الأخرى : ﴿فلما نجّاهم إلى البر إذا هم يُشركون﴾، فالأوّلون يُشركون في الرخاء، يدعون الأصنام والأحجار والأشجار، أما إذا وقعوا في شدّة وأشرفوا على الهلاك فإنهم لا يدعون صنمـًا ولا شجرًا ولا حجرًا ولا أي مخلوق، وإنما يدعون الله وحده ـ سبحانه وتعالى ـ، فإذا كان لا يخلِّص من الشدائد إلاّ الله ـ جلّ وعلا ـ فكيف يُدعى غيرُه في الرخاء .
☜ أما مشركوا هذا الزمان يعني المتأخّرين الذين حدث فيهم الشرمنمن هذه الأمّة المحمديّة فإنّ شركهم دائمٌ في الرخاء والشدّة، لا يُخلصون لله ولا في حالة الشدّة، بل كلما اشتدّ بهم الأمر اشتدّ شركهم ونداؤهم للحسن والحسين وعبد القادر والرِّفاعي وغير ذلك، هذا شيء معروف، ويُذكر عنهم العجائب في البحار، أنهم إذا اشتدّ بهم الأمر صاروا يهتفون بأسماء الأولياء والصالحين ويستغيثون بهم من دون الله ـ عزّ وجل ـ، لأنّ دعاة الباطل والضلال يقولون لهم : نحن ننقذكم من البِحار، فإذا أصابكم شيء اهتفوا بأسمائنا ونحنُ ننقذكم .
▪️كما يُروى هذا عن مشايخ الطُّرق الصوفية، واقرءوا إنْ شئتم [طبقات الشعراني] ففيها ما تقشعرّ منه الجلود ممّا يسمّيه كرامات الأولياء، وأنهم ينقذون من البحار، وأنه يمدّ يده إلى البحر ويحمل المركَب كله ويُخرجه إلى البر ولا تَتَنَدَّى أكمامه، إلى غير ذلك من تُرَّهَاتهم وخُرافاتهم، فشركهم دائم في الرخاء والشدّة، فهم أغلظ من المشركين الأوّلين .
➢ وأيضـًا كما قال الشيخ في [كشف الشبهات] : من وجه آخر ـ : أنّ الأوّلين يعبدون أُناسـًا صالحين من الملائكة والأنبياء والأولياء، أما هؤلاء فيعبدون أُناسـًا من أفجر الناس، وهم يعترفون بذلك، فالذين يسمّونهم الأقطاب والأغواث لا يصلّون، ولا يصومون، ولا يتنزهّون عن الزنا واللواط والفاحشة، لأنهم بزعمهم ليس عليهم تكاليف، فليس عليهم حرام ولا حلال، إنما هذا للعوام فقط .
☜ وهم يعترفون أنّ سادتهم لا يصلّون ولا يصومون، وأنهم لا يتورّعون عن فاحشة، ومع هذا يعبدونهم، بل يعبدون أُناسـًا من أفجر الناس : كالحلاّج، وابن عربي، والرّفاعي، والبدوي وغيرهم .
↫ وقد ساق الشيخ الدليل على أنّ المشركين المتأخّرين أعظم وأغلظُ شركـًا من الأوّلين، لأنّ الأوّلين يُخلصون في الشدّة ويُشركون في الرخاء، فاستدل بقوله تعالى : ﴿فإذا ركِبوا في الفُلْك دعوا الله مخلصين له الدين﴾ .
وصلى اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
❪📖❫ المصْــــدَرُ : صـ ❨30-31❩ ..
--------------------------------------
◈ تَمَّتْ هَــذِهِ السِّلْسِلَـةُ بِفَضْلِ اللهِ وَتَوْفِيقِهِ، وَالحَمْدُ لِلهِ رَبِّ العَالَمِينَ، وَصَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ وَبَارَكَ عَلَىٰ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَآلِـهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.
منقول.
•● فساهم في نشر القناة •●
من هنا ⇩الإشتراك
https://t.me/oasaydd
«قناة علمية تأصيلية ـ تعنى بنشر الكتب السلفية لسلف الأمة»
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
◄►◄►◄►◄►◄►◄►◄►◄►◄► | 24 |
| 16 |  No text... | 22 |
| 17 |  No text... | 23 |
| 18 | sticker.webp | 23 |
| 19 | sticker.webp | 30 |
| 20 |  No text... | 29 |
