sororitas

если я доживу до 100 лет, я буду жива в 2103 году. когда вы думаете о будущем сегодня, вы не заглядываете дальше 2050 года. к тому времени я, в лучшем случае, не проживу и половины своей жизни. что будет дальше? в 2078 году я буду отмечать свой 75-й день рождения. если у меня будут дети или внучки, возможно, они проведут этот день со мной. возможно, они спросят меня о вас — о людях, которые жили тогда, в 2018 году. возможно, они спросят, почему вы ничего не сделали, пока ещё было время действовать. то, что мы делаем или не делаем прямо сейчас, повлияет на всю мою жизнь и на жизнь моих детей и внучек. то, что мы делаем или не делаем прямо сейчас, я и моё поколение не сможем исправить в будущем.

— грета тунберг — это, цитирую, «молодая злая женщина». – а мне кажется, миру нужно больше молодых злых женщин. itdoesaffectyou (tt)

«...увечье или смерть иногда были предпочтительнее потери девственности» Екатерина Мишаненкова, "Средневековье в юбке. Женщины эпохи Средневековья: стереотипы и факты"

"Более того, как пишет Джудит Беннет, «значение девственности менялось в течение Средних веков. В Раннем Средневековье девственность понималась в физическом плане, и страх ее потери был настолько велик, что некоторые монахини даже калечили себя, чтобы избежать сексуального насилия. Девственность без чистоты мысли не была полноценной, но и духовная чистота не была полной без физической составляющей. Для женщин, посвятивших себя благочестивой целомудренной жизни, увечье или смерть иногда были предпочтительнее потери девственности. К Позднему же Средневековью идеалы о чистоте стали сливаться с идеалами супружеской жизни. Жития святых начали изображать женщин-мучениц не столько как замкнутых аскетов, сколько как добродетельных жен… Девственность оставалась важной, но другие благочестивые практики – целомудрие в браке, отказ от пищи и комфорта, паломничество – все это позволяло и замужним женщинам достичь святости. Елизавета Венгерская (XIII в.) и Бригитта Шведская (XIV в.) ознаменовали собой относительно новое явление – замужние святые. Девственность оставалась важной – она была необходима для миссии Жанны д’Арк и критически важна для других святых, таких как Екатерина Сиенская, – но она больше не была единственным путем к святости".

Да хорошо им. Вокруг все время красота. А нам даже в глаза им смотреть противно. И страшно и некрасиво

Ох и как же мужикам тяжело живется, видя по всюду задницы и груди, не то что женщинам, которых объективизируют *движение ЛГБТ признано экстремистским в РФ

Рожай, молись, умри.

А что же в России ? По данным доклада Feminist Anti-War Resistance, ограничения доступа к абортам продолжают расширяться: организация указывает, что уже 29 регионов вводят меры против «склонения к аборту», а количество частных клиник, проводящих аборты, сократилось примерно на 30%. Формально аборт в России остаётся легальным. Но когда женщине усложняют доступ, ограничивают информацию, давят психологически и постепенно убирают возможность получить услугу там, где ей удобно, возникает закономерный вопрос:

если право существует только на бумаге - насколько это вообще право?

#фемновости@feminizmnow | поддержать канал |

🇺🇸В США снова спорят о «праве плода» и контроле над женщинами Тема так называемого fetal personhood снова активно обсуждается в США. Законы, наделяющие эмбрионы и плоды отдельными юридическими правами, уже приводили к ситуациям, когда беременные женщины сталкивались с уголовными обвинениями и вмешательством государства после выкидышей. Главный вопрос здесь даже не только в абортах: где заканчивается право государства и начинается право женщины распоряжаться собственным телом? #фемновости@feminizmnow | поддержать канал |

🇧🇷 Бразилия расширила защиту женщин от насилия Верховный суд Бразилии постановил, что закон Марии да Пенха теперь распространяется не только на домашнее насилие. Защита применяется и к угрозам, преследованию и насилию в общественных местах - даже если агрессор не является родственником или партнёром женщины. Суд отдельно отметил, что насилие против женщин продолжает расти, а жалобы женщин слишком часто воспринимаются системой как «не срочные». #фемновости@feminizmnow | поддержать канал |

Женщины из российских колоний отправляются на войну «Вёрстка» выпустила большое расследование о женщинах из российских колоний, которые отправляются на войну. В материале женщины рассказывают о насилии, произволе и отношении со стороны командиров. И здесь снова появляется очень неприятный вопрос: что происходит с женщиной, когда государство сначала лишает её свободы, а потом предлагает ей свободу только в обмен на участие в войне?

Особенно жутко читать истории тех, кто оказывается между тюрьмой, бедностью, обещаниями денег и системой, где отказаться бывает практически невозможно.

#фемновости@feminizmnow | поддержать канал |

«Меня надо убить, чтобы его посадили?» Сталкер полтора года преследует дагестанскую исполнительницу нашидов  Хадиджа Магомедова, исполнительница нашидов из Дагестана, полтора года страдает от преследования пятидесятилетнего сталкера. Неделю назад агрессор перешёл к активным действиям и проник к ней в дом, заставляя под страхом смерти выйти за него замуж. Полицейские задержали нападавшего и поместили в СИЗО, но вскоре его отпустили без каких-либо ограничений. Певица записала видео, в котором со слезами спрашивает: что вообще нужно, чтобы в Дагестане посадили человека, преследующего женщину с угрозами убийством? Поддержать проект | Получить помощь

🧡в XIX веке работа на фабрике для девочек могла начаться в семь-восемь, а иногда и в пять лет. такой труд считался сравнительно лёгким и прибыльным: 40-60 копеек в день были богатством в сравнении с 10-15 копейками, которые дети зарабатывали на дому или у кустаря. 🧡в 1882 году вступил в силу закон «о малолетних, работающих на заводах, фабриках и мануфактурах». теперь на фабрики должны были принимать детей от 12 лет. в случае «особой надобности» разрешалось брать детей от 10 лет.

в 1912 году на чулочно-трикотажную фабрику в швейный отдел поступила пелагея волкова, которой было 12 лет. она работала с 7 часов утра до 7 вечера и получала заработную плату в размере 5 рублей в месяц.

— девочки в семьях рабочих промышленных предприятий санкт-петербурга второй половины XIX—начала XX века. долинникова о.в.

Забытые героини: как экскурсии возвращают женщинам место в истории города НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И РАСПРОСТРАНЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ «ГЛАСНАЯ» ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА «ГЛАСНАЯ». 18+ Краеведка и экскурсоводка Елена Пузанова организует в Челябинске тематические прогулки, посвященные выдающимся жительницам города. Среди ее маршрутов — «Женщины в истории Челябинска» и «Хлеб и зрелища по-женски. Купчихи, мещанки старой Челябы». Участники посещают здания и улицы, связанные с героинями прошлого, а также места их работы и проживания. Похожий просветительский проект «Памятник землячке» несколько лет развивает журналистка и поэтесса из Хабаровска Дарья Уланова. Фото: «Женщина может! Феминизм Челябинск», архив Дарьи Улановой 👉 Подробности читайте на сайте Не работает ссылка? Читайте здесь «Гласную» можно поддержать подпиской и донатом

«Гарик, ты мне должен 420 рублей». Появилась первая рецензия на Колобка. Блогер Сергей Романцев купил билет на семейный фильм и посмотрел его в одиночестве. Он не стал брать с собой сына, о чём не пожалел. В нём герои оскорбляют женщин, называя их уродинами и страхолюдинами. Харламов уже должен за попкорн всему рунету 💀

Зацените, как @kinopoisk запикивает слова "феминизм" и "сексуализированное" в контексте насилия. Скоро вообще будем немые фильмы смотреть 😭

Когда кажется — не кажется. Этот персонаж (говорит о себе во множественном числе — возможно, их, действительно, несколько на одном аккаунте) пролез во многие фемпространства, стучался несколько раз и в чат Неудобных, но меня насторожил юзернейм, который жирно намекал на троллинг: мол, мы не мужики. Доверившись чутью, я персонажа в чат не пустила, но наблюдала за тем, что и как он пишет. Писал он довольно грамотно по всем вопросам, хотя и поверхностно, и это навело меня на мысль, что чувак(и) троллит феминисток давно и сумел усвоить основную нашу риторику (а может, советуется с ИИ), но не врубается, разумеется, в суть и совершенно нас не поддерживает. И я ждала. И таки дождалась расчехлёжа. На ровном месте этот персонаж создаёт опрос из двух вариантов: вы за увеличение женщинами губ или против — а потом пускается в агитацию, с которой вы можете ознакомиться на скриншотах. На неудобные вопросы (первый же — знаком ли он с «Мифом о красоте») не отвечал, вбрасывал максимально всратые тейки, выворачивал слова других женщин, комично называл МДшницами противниц калечащих операций — словом, троллил. Короче. Когда кажется — не кажется. У мужиков слишком много свободного времени, которое они тратят не на близких, не на общественное благо, даже не на своё развитие — они предпочитают тратить его на причинение вреда женщинам. И некоторые из них способны на методичные и относительно грамотные действия — как в данном случае.

До 1940-х француженки не могли становиться присяжными — эта роль отводилась мужчинам. Рассматривая дела, где женщины были обвиняемыми или пострадавшими, жюри нередко руководствовались гендерными стереотипами — о женской неуравновешенности, природной доброте или, наоборот, жестокости. А порой оправдывали абьюзеров и насильников — из мужской солидарности. Чтобы изменить ситуацию, активистки начали ходить на заседания судов и выносить свои собственные вердикты https://www.forbes.ru/forbes-woman/566213-tak-resili-zensiny-kak-v-nacale-hh-veka-francuzenki-sozdali-svoj-sud-prisaznyh