sororitas

bythefemalegaze

shewritesrain

в индии сохраняется гендерный разрыв в области трансплантации органов: женщины чаще становятся донорками почек и печени, а мужчины – реципиентами согласно данным министерства здравоохранения индии, в 2025 году 68% донорок составляли женщины (11 316), а 78% реципиентов – мужчины (12 903). среди операций наиболее распространены трансплантации почек и печени, и большинство женщин жертвуют органы своим родственникам мужского пола. индийский благотворительный фонд mohan объясняет это так: традиционно экономическая незаменимость мужчин в семье объясняет, почему они так редко становятся донорами, в то время как женщины социально обусловлены брать на себя роль по уходу за семьей, даже если это связано с рисками для их здоровья. по данным 2022 года, среди супружеских пар 87% донорок составляют женщины по сравнению с 6,5% партнеров мужчин. расследование the quint определило основные причины, по которым женщины жертвуют свои органы: чувство вины за болезни своих родственников, финансовая зависимость и семейный долг, который превращает донорство в обязанность, нежели личный выбор. «все говорили, что я вольна в своем решении. но даже сегодня я задаюсь вопросом, какой была бы реакция, если бы я не решила стать доноркой. мне казалось, что у меня не было выбора» – заявила одна из женщин

🗡Итальянские «воины» энеолита оказались женщинами.

Полная версия статьи и ссылки на исследования в Teletype!

🪓В некрополе Челлетта-дей-Пассери под Форли (Италия) есть особые могилы — с медными топорами и кинжалами. Такие захоронения века считались мужскими: медь, оружие, статус — всё это привычно связывали с «воинскими» мужчинами. 🦷Но исследовательницы Болонского университета решили проверить это не на глаз, а по белкам. Дело в том, что определить пол по костям получается не всегда — если скелет плохо сохранился или принадлежал подростку, классическая антропология бессильна. Тогда в ход идёт зубная эмаль: в ней сохраняется белок амелогенин, и у мужчин, в отличие от женщин, в нём есть особая «мужская» составляющая — изоформа AMELY, которая кодируется геном на Y-хромосоме. Эмаль переживает тысячелетия куда лучше костей и даже ДНК, так что метод работает там, где остальные пасуют.

❤️В итоге, люди из погребений Т.27 и Т.75, лежавшие с медным оружием, — женщины. Это первый подтверждённый случай подобных находок для всей энеолитической Европы. А кремнёвые наконечники стрел вообще оказались в могилах и юношей, и девушек — то есть оружие в захоронениях могло значить не «воин», а что-то другое: статус, возраст, обряд взросления.

🧬Работу возглавила Тереза Николози, к ней присоединились коллеги из Болонского университета Сара Сильвестрини и Сара Бернардини, антропологиня Рита Соррентино, профессорка антропологии и президентка Итальянской антропологической ассоциации Мария Джованна Белькастро, а также археологиня Моника Миари — именно она когда-то участвовала в самых первых раскопках этого некрополя. #учёные@womoon_space #новости@womoon_space #факты@womoon_space

я не могу с неё.

Меня мама еще в детстве научила звонить по любому поводу товарищам милицейским и всячески просить у них помощи. И прямо так и говорила: "Не слушай все эти народные мудрости про "ментов". Все милиционеры отличные психологи. И если перед ним честный человек, который настроен по отношению к ним позитивно, то в итоге даже если они изначально не будут тебе верить, то им станет стыдно. ГЛАВНОЕ — РЕАЛЬНО НЕ СОВЕРШАТЬ ПРЕСТУПЛЕНИЙ и быть честным человеком." И вы знаете, схема рабочая. Всегда помогают, когда я вызываю помощь. Но сколько раз не пыталась я поделиться этой информацией с либералами — всегда созерцала неповторимую тряску и разбрызгивание проклятий в свой адрес. Наверное, еще когда я первый раз увидела сей спектакль, стоило догадаться, что потом эти люди будут желать пепла своему дому и соучаствовать во всём остальном.

я напомню, что это пишет женщина, которая до своего переобувания успела побыть политпреслуемой по болотному делу. кстати, подскажите, как одновременно можно не совершать преступлений и быть честным человеком, если нынче у нас быть честным человеком нелегально? а вот вам немного правды о ментах и прочих работниках "правоохранительной" системы: ❗️полицейские избили задержанную и угрожали ей изнасилованием ❗️полиция и прокуратура аутнули диану камильянову, которую посадили за работу в лгбт-клубе, перед религиозной консервативной семьёй ❗️заключённую ирину данилович пытают в колонии громким звуком, используя её болезнь ушей для причинения ей страданий ❗️в новосибирске полицейских судят за избиение человека, которое привело к его смерти ❗️в москве двое полицейских изнасиловали задержанную несовершеннолетнюю подростку ❗️полицейские поливали задержанных холодной водой, бензином и угрожали поджечь больше о реальности правоохранительной системы читайте у "команды против пыток".

🧡демонстрация петроградских женщин 19 марта 1917 г., требовавших предоставления им избирательных прав, не упоминается ни в советском, ни в русском историописании. если же о ней что-то и говорится, то содержание и сущность eё представлены устрашающе — как мероприятие «буржуазных феминисток». фотографии этого марша часто используются для иллюстрации февральских событий, что совершенно неверно. сами демонстрантки обычно бывают явлены как злобные непослушницы, вышедшие на улицы под влиянием неожиданного душевного порыва. — непослушные женщины и русские революции 1917 года

В этом обвинении против женщины, рубящей радикальную правду, хорошо видно истинное отношение «хороших мужчин» к насилию над женщинами:

...детектив-констебль Флетчер сказала: «Единственный способ остановить ночные изнасилования — это ввести комендантский час для всех мужчин с 21:00». Детектив-сержант Холл заявил, что (...) счел это замечание оскорбительным: «Это оскорбило меня как мужчину, поскольку подразумевает, что каждый из нас способен на изнасилование».

«Хорошие мужчины» оскорбляются при одном упоминании презумпции виновности и приходят в ярость от идеи частичного ограничения их свободы перемещения ради спасения жизней женщин и детей. В их картине мира то, как они выглядят, на порядок важнее насилия над девочками и женщинами, их право расслабиться в баре выше права девочек и женщин на жизнь. «Хорошие мужчины» потакают своим собратьям, помогают тем совершать фемицид — то есть, являются как минимум пособниками и соучастниками. А вообще-то, большинство «хороших мужчин» по итогу оказываются теми, от кого так старательно открещиваются — и раз за разом, после вскрытия вот этих «волков в овечьих шкурах», «хорошие мужчины» продолжают открыто насмехаться над женскими опасениями, оскорбляться на логичные выводы и поддерживать фемицид, ставя свой комфорт выше жизней женщин и девочек.

Это сделала Мэри Брункоу Мэри Брункоу двадцать лет назад начала изучать ген, который другие учёные считали незначимым. Сегодня её открытие лежит в основе новых методов лечения аутоиммунных и онкологических заболеваний и повышает шансы на успешную трансплантацию органов. Рассказываем, как биолог из Портленда пришла к одной из главных научных наград в мире и почему исследование ее команды меняет подход к лечению сотен тысяч пациентов. Помочь проекту | Получить помощь | Зарегистрироваться на группы поддержки | Точка Начала | Купить мерч ТыНеОдна

• отчёт «arab barometer» (wave vii и viii), 2022–2024 г., организация: arab barometer (принстонский университет). отчёт в таких странах, как иордания, ливан, мавритания, марокко, палестина, тунис, ирак. несмотря на частичные законодательные реформы, более 75% женщин в таких странах, как ирак и иордания, сообщают, что мужские домогательства остаются главной угрозой их безопасности на улице. исследование 2023 года показало, что уровень общественного одобрения «права мужа на дисциплинирование жены» в некоторых странах региона вырос на фоне экономических кризисов. это напрямую коррелирует с ростом уличной агрессии: мужчины переносят домашнюю модель доминирования в общественные пространства. • «breaking down gender biases: shifting social norms towards gender equality», 2023 г., программа развития оон (проон/undp). глобальный анализ предубеждений против женщин. в странах мена (ближний восток и северная африка) зафиксирован один из самых высоких уровней мизогинии в мире. около 90% мужчин и женщин в регионе имеют хотя бы одно фундаментальное предубеждение против равенства. более 50% респонденток-мужчин в регионе считают, что насилие (включая домогательства) в отношении женщин оправдано, если женщина «нарушает социальные границы». • исследование всемирного банка: «women, business and the law»,2024 г. анализ юридической защиты женщин в 190 странах. ближний восток остаётся регионом с самыми слабыми законами против мужских сексуализированных домогательств в общественных местах. в отчёте отмечается, что в таких странах, как кувейт, оман и катар, до сих пор отсутствуют чёткие уголовные статьи, наказывающие за вербальный и физический харрасмент на улице. отсутствие правовой базы создаёт у мужчин чувство полной безнаказанности, что делает домогательства «нормой» городского быта. • отчёт euromed rights о цифровом насилии «digitally-facilitated gender-based violence in the mena region», 2021–2022 гг., euromed rights (европейско-средиземноморская сеть по правам человека). исследование зафиксировало резкий скачок шантажа сексуализированного характера. в странах залива и египте мужчины массово используют поддельные фото или скриншоты видеозвонков для шантажа женщин. из-за культуры «чести» сам факт того, что женщина была замечена в общении с мужчиной онлайн, может привести к её социальному уничтожению. цифровой харрасмент в регионе стал способом выдавливания женщин из интернета, лишая их доступа к информации и возможности высказываться. • «you are in the system: intensified crackdown on women’s rights», 2023-2024 г., отчёт amnesty international об иране и «технологическом патриархате». после протестов «женщина, жизнь, свобода» в иране мужское насилие и домогательства в отношении женщин стали системно поощряться государством. «дружины нравов» и обычные лояльные режиму мужчины используют физическую агрессию на улицах для «борьбы за скромность». исследование показывает, что домогательства здесь официально используются как форма политического давления: женщину унижают и запугивают, чтобы она боялась выходить на улицу без хиджаба. • исследование о влиянии covid-19 на гендерное насилие в арабском мире, 2021 г., организация: un women и care international. изоляция привела к росту мужского кибербуллинга и домогательств в очередях и магазинах. мужчины, испытывающие экономический стресс, чаще выплескивали агрессию на женщин. исследование зафиксировало, что уровень доверия женщин к полиции в этот период упал до критического минимума: более 85% пострадавших заявили, что не видят смысла жаловаться, так как система всё равно обвинит их самих.

• исследование «study on ways and methods to eliminate sexual harassment in egypt», 2013 г., исследование un women (оон-женщины) в египте. 99,3% опрошенных египетских женщин заявили, что подвергались какой-либо форме мужских сексуализированных домогательств. большинство пострадавших были в хиджабах или никабах. мужчины-респондентки в этом же исследовании признавались, что совершают домогательства не из-за «соблазнительного вида» женщин, а ради чувства власти и доминирования. • исследование «understanding masculine identities in the middle east and north africa», 2017 г., images mena (международный опрос мужчин и гендерного равенства). опрос в таких странах, как египет, ливан, марокко, палестина. от 31% до 64% мужчин признались, что когда-либо домогались женщин на улицах. основная причина, которую называли мужчины, — «желание поставить женщину на место» или «просто ради забавы». исследование также показало, что молодые мужчины (18–24 года) демонстрируют даже более высокий уровень поддержки мизогинных взглядов, чем старшее поколение. • отчёт «arab barometer» (wave v и vi), 2018–2019, 2021 гг. опросы населения в 12 арабских странах. в таких странах, как марокко, египет и судан, более 90% женщин в возрасте от 18 до 29 лет сообщают о мужских домогательствах в общественных местах. данные показывают, что страх перед харрасментом является главным барьером, мешающим женщинам выходить на рынок труда. общественное пространство в арабских странах часто воспринимается как «мужская территория», где женщина — законная цель для вербальной или физической агрессии. • исследование «national survey on violence against women» в марокко (hcp - высшая комиссия по планированию), 2019 г. более 50% женщин сталкивались с насилием или домогательствами в общественных местах. исследование подчёркивает «культуру молчания» в морокко: женщины крайне редко обращаются в полицию, так как закон часто защищает агрессора, а общество винит жертву в том, что она вообще вышла из дома. • цифровой харрасмент (отчет plan international) на ближнем востоке, 2020 г. онлайн-домогательства в отношении мусульманских женщин в арабских странах носят характер эпидемии. исследование показывает, что мужчины используют угрозы «разоблачения» (шантаж фотографиями, даже если они не интимные), чтобы разрушить репутацию женщины, в частности женщин-активисток или просто независимых женщин. такой метод разрушения репутации применяется по причине существования культуры «чести», которая служит для контроля женщин.

ущипнуть возле каабы: мусульманские женщины рассказали о домогательствах во время хаджа. в социологии и криминологии есть термин «тёмная цифра» преступности, или же «латентная преступность» — разница между реальным количеством преступлений и теми, что попали в официальную статистику. в странах с консервативной религиозной культурой цифра латентного мужского насилия в отношении женщин нередко в десятки раз выше того, что мы можем увидеть если зайдём посмотреть официальную статистику. например, в отчёте воз за 2021 год указывается, что регион восточного средиземноморья (куда входит большинство мусульманских стран) занимает одно из лидирующих мест по уровню мужского насилия в отношении женщин. около 31% женщин в этом регионе подвергались мужскому физическому или сексуализированному насилию. это один из самых высоких показателей в мире, наряду с южной азией и африкой южнее сахары. важное уточнение: воз подчёркивает, что эти данные основаны на опросах (где женщины говорят анонимно), а не на данных полиции. разрыв между опросами и заявлениями в полицию в этих странах — колоссальный. и ещё: неужели этот мужчина не знает, что статистика мужского сексуализированного насилия над девочками и женщинами в мусульманских странах ведётся совершенно не так, как в немусульманских странах? а также неужели он не знает мусульманскую культуру, в которой уровень стигматизации пострадавших девочек и женщин от мужского сексуализированного насилия куда выше, и последствия от признания куда страшнее? поэтому женщины молчат о том, что делали с ними мужчины. чего только стоит «убийство чести». чем выше в стране уровень религиозного консерватизма и «культуры чести», тем ниже будет официальная статистика и тем выше будет реальный уровень насилия. реальный уровень насилия в консервативных мусульманских странах выше, а уровень его регистрации — значительно ниже, чем в светских. женщины в этих странах заперты в системе, где сообщить о насилии — значит подвергнуть себя ещё большей опасности, вплоть до физической расправы.

В Бразилии женщине был вынесен обвинительный приговор за «мисгендеринг», после того как она назвала «трансгендерного» политика мужчиной. Блогерка Бианка Баррето признана виновной в «умышленном и уничижительном использовании гендера, противоположному самопровозглашенной идентичности». Поводом стал её ролик 2024 года, где она критиковала Дуду Салаберта, члена Палаты депутатов Бразилии. Салаберт был одним из первых «транслюдей», избранных в Палату. В видеоролике Баррето упоминалось дело с участием Салаберта и парламентария Николаса Феррейры. В 2020 году Феррейра баллотировался на тех же выборах, что и Салаберт: на должность местного советника города Белу-Оризонти. В интервью местной газете во время предвыборной кампании Феррейра заявил, что будет обращаться к Салаберту, используя местоимения мужского рода, сказав, что не видит никакого криминала в биологической реальности. Однако Салаберт подал заявление в полицию на Феррейру, ссылаясь на то, что Верховный суд Бразилии с 2019 года классифицирует «трансфобию» и гомофобию как преступления «социального расизма». Дело впоследствии было прекращено по процессуальным основаниям, но в отдельном гражданском иске Феррейра вынужден был выплатить компенсацию в сумме 30000 реалов (~6000 долларов США). Баррето обсудила дело Феррейры в своем видео 2024 года, заявив своей аудитории, что они «должны были уже слышать о конгрессмене Дуде Салаберте», добавив, что «это парень, который говорит, что он «трансгендерная женщина», но он женат на женщине и у него есть дети». Она сказала, что «что бы он ни делал в своей личной жизни, это не моя проблема. Проблема всегда будет возникать, когда эти люди пытаются навязать нам то, что нереально, что является плодом их воображения... Мужчина есть мужчина, женщина есть женщина, и точка». В письменном резюме, демонстрируемом на протяжении всего видео, Баррето повторяла, насколько безумно, что на кого-то подают в суд «за то, что он назвал мужчину мужчиной». Однако её замечания по делу против Феррейры в конечном итоге привели к тому, что Салаберт также подал заявление и на Баррето. Баррето заявила в суде, что её контент представлял собой законный политический дискурс, и что при этом она не призывала к насилию или ненависти к «трансгендерным людям». Судья не согласился, заявив, что использование местоимений мужского рода в отношении «трансженщин» является формой «маргинализации». Ссылаясь на решение Верховного суда 2019 года, судья утверждал, что признание самопровозглашенной гендерной идентичности является в Бразилии абсолютно обязательным, поскольку это «неотъемлемый элемент прав личности и достоинства человеческой личности». Судья добавил, что «умышленное использование биологического пола при рождении для высмеивания и дискредитации социальной идентичности «трансженщины» на публичной арене — это не просто выражение мнения; это акт, который отказывает в признании её гражданских прав». Баррето будет отбывать наказание в рамках т.н. «открытой» системы, похожей на домашний арест: ее передвижение будет ограничено, и она будет обязана регулярно являться к сотруднику полиции или судье. Баррето также была вынуждена выплатить компенсацию в размере 20000 реалов, что составляет около 3800 долларов США. Приговор Баррето вынесен после другого громкого дела в Бразилии — дела правозащитницы Изабеллы Сепы, которой был предоставлен статус беженки в Европе после того, как ей грозило тюремное заключение за то, что она назвала другого политика-«трансгендера» мужчиной. Сепе было предъявлено пять обвинений по статье «социальный расизм», за которые ей грозило до 25 лет лишения свободы, после того, как она назвала кандидата Фелипе Сантоса Силву мужчиной на муниципальных выборах в Сан-Паулу в 2020 году. Силва, ныне известный как Эрика Хилтон, в марте этого года был назначен председателем Комитета по правам женщин бразильского парламента. Источник: Reduxx #SexNotGender ЛГБТ - экстремистская организация, запрещенная в России

женщины используют сотрудничество как оружие.

те, кто пользуются практиками красоты — пропагандонки и последовательницы зла

© herlands кста, а как быть с женщинами, которые выглядят как ✨настоящие радфеме✨ не потому, что они все такие отрефлексировавшие, а потому, что они сформированы патриархальным опытом, который отличается от опыта среднестатистической женщины? они молодцы или на всякий случай тоже расстрелять? интересный факт обо мне: в своё время я практически не рефлексировала бьюти-практики. я выросла в очень глубоко христианской среде, и она была переполнена такой риторикой: краситься грех, демонстрировать свою красоту грех, это всё блуд и от лукавого, и вообще это оскверняет лик божий. "красота телесная есть угрожающая падением путнику яма и яд, приготовленный для других людей" © иоанн златоуст и когда я попала в фем-среду - в плане бьюти-практик рефлексировать-то было и нечего. мне не пришлось отказываться от бьюти-практик и мучительно учиться принимать своё лицо без макияжа, потому что у меня тупо не было опыта навязывания мне этих самых бьюти-практик. "накраситься перед выходом из дома" или "сходить на ноготочки" - всё это осталось для меня чем-то совершенно из другого мира. у меня были другие практики, от которых я отказывалась и это было для меня значимо. я сняла юбку, например. это был очень серьёзный шаг. бьюти-практики - нет. в этом плане я тупо продолжила жить так же, как и жила. и поэтому я прекрасно понимаю, что не мне что-то говорить про тех женщин, которые не могут перестать ежедневно краситься перед каждым выходом на улицу или что-то в этом роде. вопрос: я не последовательница зла, потому что не использую практики красоты, или я последовательница зла, потому что корни моего отказа от этих практик лежат в христианском прошлом, а не в радфеме?

– если убираться, то только одной. лично у меня постоянно так: убираясь с кем‑то, я вижу, что они убирают недостаточно или вовсе пропускают грязь. у меня такое в семье с моими младшими сёстрами, но они дети — можно войти в их положение. поэтому мне комфортнее, когда все сидят по углам, а я убираюсь одна, так как считаю правильным. но я ещё знаю, что в гетероотношениях распространено, когда мужчина специально убирает плохо, чтобы после его больше не просили. такое, кстати, не только с уборкой. – бывает обратная ситуация — ты искренне стараешься и помогаешь с уборкой, но ты не проходишь своими навыками высокие стандарты вайфу — и на тебя ругаются, говоря, что ты плохо убираешься, и вообще: «ой, проще мне самой всё сделать, иди отсюда». как считаете, после такой мотивирующей ситуации возникнет ли желание продолжать уборку или хотя бы совершенствовать свои навыки? – я думаю, это желание должно быть независимым. я убираюсь вне зависимости от того, что и кто мне говорит и как оценивает мою уборку, потому что убираться надо. меня не надо на это каким‑то особым отношением мотивировать, и я не стану убираться хуже, так же как и вовсе не перестану убираться из‑за того, что мне сказали что‑то не то. это мне в первую очередь хочется жить в чистоте, я в первую очередь для самой себя это делаю.

Ты

Как показали феминистские авторы, одним из наиболее сильных механизмов, с помощью которых оперирует патриархат, — это контроль над телом. Культура часто представляет женщин как «более телесных», чем мужчин, в некотором смысле как представляющих само тело. А если опыт и ценность женщины заключается в матрицу сексуальности и репродукции, то ничего не стоит оправдать исключение в институтах занятости, образовании и общественной жизни в целом. Патриархатная власть основывается на социальных представлениях о биологических различиях между полами, в соответствии с которыми, исходя из своих биологических функций, женщина должна выполнять особые социальные задачи. Следуя такой патриархатной идеологии, медицина, религия, брак и многие другие социальные институты осуществляют контроль над женщинами, контролируя их тела. В культуре женские тела представляются как преуменьшенные и в некотором смысле патологические, по сравнению с мужской нормой: мягкие, слабые, неопределенные, незначительные по сравнению с твердыми, сильными, определенными, содержательными телами мужчин. Тем самым женщины заключены в набор дихотомий, в которых они представлены как обесцененные, незамеченные, молчаливые категории природы, тела, эмоций, по контрасту с культурой, мышлением, разумом. Ярская-Смирнова Елена Ростиславовна Социология тела и социальной политики