رِيَاضُ الرِّبِّيِّيْن

قراءة في قصيدة (الحث على الهجرة والجهاد) للإمام العلامة المجاهد الفقيه ماء العينين الشنقيطي رحمه الله كان للشيخ ماء العينين الشنقيطي رحمه الله أثرا كبيرا في استنهاض همم المسلمين في القرن الثالث عشر الهجري لجهاد ومقاومة #فرنسا حينما احتلت المغرب الإسلامي، فقد صنف وألف في ذلك العديد من المصنفات، ومن مؤلفاته قصيدته الشهيرة في الحث على الجهاد والرد على المنتكسين من علماء عصره، والتي ضمنها العديد من آيات القرآن الحاثة على الجهاد في سبيل الله، وقد قرر الشيخ فيها أن من لم ينزجر بكتاب الله جل جلاله وكلامه فلن ينزجر بغيره من كلام البشر، وأن الأمل في #الطاغوت أمل سخيف لا يصدر من ذي لب سديد.. فقال رحمه الله: ألا هل لدين الله منكم مُشَيِّدٌ *** فقد كَادَ أن ينقضَّ أصلًا جِدَارُهُ أبعتم بدنيا دينكم واعتصمتم *** بحبل من الشيطان وَاهٍ مغارُهُ أما لكم في محكم الذكر زاجرٌ *** وبالذكر من لم ينزجر ما ازدجاره؟ وسامعُ آياتِ الجهادِ وما دَعَتْ *** لَهُ مِنْ فلاحٍ كيف عَنْهُ اصطبارُهُ؟ وتالي {ولن ترضى} {ومن يتولهم} *** {وإن يثقفوكم} أين عنها ازْوِرَارُهُ وقارئ {قل إن كان آباؤكم} {ومن *** يهاجر} بأرض الكفر كيف مَزَارُهُ وَمَنْ يَنْظِرِ الطاغوتَ نَظْرَةَ آملٍ *** وبالذكرِ مَنْ لم ينزجر ما ازدجارُهُ ثم ذهب الشيخ إلى تقرير بعض المسائل الفقهية المتعلقة بجلب المصالح ودفع المفاسد وحفظ الضروريات الخمس، فرد على علماء عصره القائلين بأن الدخول في طاعة الاحتلال الفرنسي فيه مصلحة آنية لأهل الإسلام في #المغرب .. وأن جهاد الصليبيين المحتلين لا يجوز في الشريعة لوجود #الاستضعاف وعدم توفر #الإمام الذي يكون جنة يقاتل من ورائه الناس.. فقال الشيخ ماء العينين رحمه الله: جعلتم سبيلا للعدو عليكم *** فلم يعدكم توهينه واحتقاره أَوَالَيْتُمُ وَيْكُمْ عِدَاهُ وإنَّ في *** تَوَلِّي العِدَا ما ليس يَخفَى كبارُه أحفظ الضروريات يسطاع تحته *** وفي حفظها إحفاظه وضراره فمن ذا يقيم الدين في حكم مشرك *** فينفذ ما فيه اقتضاه انتظاره وَدَيْدَنُهُ يَسْرِي إليكُمْ وَدِينُهُ *** وباقٍ عليكم عَارُهُ وشَنَارُهُ ثم ذهب الشيخ إلى قضية موالاة المحتل الصليبي، وعدم إعذار المخالف في قضية #الولاء و #البراء .. وفي خلال ردوده ناقش الشيخ حجج العلماء المنتكسين ومن والى الفرنسيين بحجة الضعف والفقر، وأوجب على القادر #الجهاد وعلى غير القادر #الهجرة .. وقرر أن الهجرة عن الديار التي احتلها الكفار واجب فرض لا مناص منه، وبدد حجج القائلين بترك الهجرة والابتعاد عن الفرنسيين المحتلين، ومَنْ لَيْسَ يُبْدِي نُصْرَةَ الدينِ مُخطِئٌ *** فكيف بِبَادٍ للنصارى انتِصَارُهُ فَمَنْ يَسْتَطِعْ مِنْ بَلْدَةِ الكُفرِ هِجرَةً *** ويُدْبِرْ فَفِي الإدْبَارِ عَنهَا دبارُهُ ولا عُذرَ في الأهْلِينَ والمالِ إنَّ ذَا *** بجنبِ اعتِبَارِ الدِّينِ يُلغَى اعتِبَارُهُ وإن الرضى بالذنب ذنبٌ وإن يقع *** عذابٌ يعمُّ الفرقتين تباره ومن يرض ذا منكم لخفض معيشة *** ففي الناس أولى خفضه وانحداره فَيَا عَجَبًا مِنْ مُدَّعِ مِلَّةَ الهُدَى *** وبَيْنَ دِيَارِ المشركين ديارُهُ وأحكامهم تجري عليه وأَمْرُهُ *** على تِرَةِ الأهواءِ منهم مَدَارُهُ فلو كان في دَعْوَاهُ الاسلامَ صادقًا *** لَكانَ مُقِيمًا حَيثُ تَحْويهِ دَارُهُ فقد برئ المختار من كل مسلم *** ترى بين ظهران العلوج فقاره وإياه ينهى أن يقيم ببلدة *** تراءى بها نار العداة وناره فَمَا بَالُ مَنْ يَسعَى إليهم مَهانَةً *** لَيرمِي بِلا عُذْرٍ إليهم عِذَارُهُ عن الهِجرَةِ الدينيةِ الضَّعْفَ يَدَّعِي *** وإنْ تَكُ للدنيا تَبَدَّى اقتِدَارُهُ يَرَى الفَقْرَ في دَارِ القيامة هَيِّنًا *** إذا قَلَّ في دارِ الغُرُورِ افتِقَارُهُ ركنتم لمن تأسيس أركانه على *** شفا جرفٍ في النار ينهار هارهُ وطبع أبي النفس يأنف منهم *** ويمنع منهم ذا الفخار افتخاره ثم ختم الشيخ قصيدته بالحث على استمرار الجهاد، وعدم إعذار من نكل عنه أو فر منه، كما حث على الثأر من الكفار الصائلين على بلاد المسلمين، فقال رحمه الله: فَلَا تَألُ جُهْدًا في الجِهادِ وَمَنْ جَلَتْ *** مَعَاذِرُهُ فَلْيَنْأَ عَنْهُم مَزَارُهُ فَمَا العُذْرُ في نَبْذِ الجهاد لِقَادرٍ *** فلو خَذَلَتْهُ النَّاسُ فالله جَارُهُ ومن يعتذر للناس يوما بباطلٍ *** فلله يوم الفصل كيف اعتذاره؟ ولَا تَنْسَ ثَأرَ الدِّينِ مِمَّنْ أَمَاتَهُ *** فَلِلدِّينِ أَوْلَى مَا تَطَلَّبَ ثَارُهُ ولَمْ يكُنِ الا بالجهادِ بَقَاؤُهُ *** وَمَا فِيهِ غَيْظُ المُعْتَدِي وَدَمَارُهُ

#وصية_ثمينة للمرشحين لإقامة دولة #الإسلام في هذا العصر للشيخ العلامة الشهيد #عبدالله_عزام تقبله الله

إن ما نزل بغزة من أقسى ما عرفه العصر الحديث، ليس فقط لحالة الاستضعاف التي يعيشها أهل القطاع، المحاصرون بترسانة عسكرية هائلة وخيانة صفيقة وقتل متعمد يوثّق هوان دم المسلم في زماننا، وإنما كذلك لحالة الخذلان العظيم التي أحاطت بهم والعجز الذي يندى له الجبين، حتى أضحى المؤمن يتألم بشدة من تجبر العدو المتغطرس المجاهر بعداوته وصفاقته، ويتوجع وجعا متكررا، لكل مشهد وخبر ترتجف له الأرواح ومع ذلك يمر مرور الكرام، قد تشربت الأنفس الاعتياد. وما تمكّن الصهاينة من غزة إلا لتمكّن الغرب من الشعوب المسلمة. فهذا احتلال منظم، مدروس، ويقوم على عقائد وتحالفات عقائدية. وما لم تكسر أغلال الاحتلال والهيمنة الغربية فلن يكون الجيل الحاضر في هذا العصر أهلا لشهود التمكين والنصر! وفي الأثناء أجد أرجى ما فيه السلوى والمواساة لأهل غزة في مثل هذه المحنة قول الله جل جلاله: ﴿مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَىٰ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىٰ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ﴾، وقوله سبحانه: ﴿هَٰذَا بَيَانٌ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ ۝ وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ۝ إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ ۚ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ ۝ وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ﴾. فيا أهل غزة... لا تنتظروا ممن تمكن الوهن من قلبه أن ينهض، ولا ممن ركن إلى الدنيا أن يحمل عنكم بعض ما تحملون، ولكن عظِّموا التوكل على الله، وأحسنوا الظن به عز وجل، واجعلوا أعظم شغلكم شرف الخواتيم، فإن العبد إذا انقطعت به الأسباب، وسقطت من يده الحيل، لم يبق له إلا باب الله جل جلاله، وهو الباب الذي لا يُغلق، والركن الذي لا ينهدم. فلا نصر إلا نصره، ولا عز إلا عزه، ولا فتح إلا فتحه، وهو سبحانه يدبر الأمور بحكمته، ويجري المقادير بعلمه، ويأتي بالفرج من حيث لا تحتسب العقول. وما أعظم غنى القلب بالله رب السموات والأرض، وما أجلَّ مقام الاستغناء به عن الخلق! فبقدر استغناء العبد بربه، وبقدر إخلاصه وتوكله، تكون مراتب العز والرفعة والتمكين. وإن الذي يعول على كثرة العدد، أو قوة العدة، فلن ينتظر فتحًا ولا قصاصًا؛ لأن سنن الله لا تقوم على مجرد الموازين المادية، وإنما تقوم على الإيمان والصدق والإعداد والثبات. وإنما تنتظر وعد الله تلك الثلة التي حملت هم دينها، وتألمت لذل أمتها، وتقرحت أكبادها من رؤية الباطل يستطيل، فلم تساوم، ولم تستسلم، ولم تيأس من روح الله، بل جمعت لهم بيقين لا ينهزم، كما يجمعون لنا. فهؤلاء هم الذين يرجون أن يأذن الله بالفتح، وأن يكتب على أيديهم عزًا لهذه الأمة، أو يرزقهم إحدى الحسنيين. ودوام الحال من المحال، سيجعل الله مخرجا ويشفي صدور المؤمنين، وبقدر المحنة تكون هيبة المنحة، وعد حق. فيا من يترقب فجر النصر، والله إنه لقادم، ولكن دونه تمحيص وتمييز، واصطفاء وبعث هو الأشد! دونه عرابين الصدق ومواثيق العزة، دونه الصبر الممهور بالإخلاص وحسن الظن بالله العلي العظيم، فاسألوا الله من فضله وتعوذوا من سنة الاستبدال وأعدوا على قدر الاستطاعة لملاحم الارتقاء المقبلة. ﴿وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَىٰ أَمْرِهِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴾.

أقسم بالذي رفع السماء بلا عمد أن هذه المناظر المستفزة والدماء الطاهرة التي تسفك بيد الصهاينة في #غزة ستحرقنا جميعا وتحرق أمتنا بأسرها إن لم تتحرك ونتحرك لله مثنى وفرادى في عمل دؤوب يقض مضاجع الصهاينة المعتدين.. وإني والله لأعجب من آلاف المسلحين في #سوريا ممن يزعمون أنهم من أهل الجهاد.. كيف لم يتحركوا لنجدة إخوانهم وهم على مرمى حجر منهم، بل وذات العدو محتل لأرضهم.. ووالله وبالله لتقتطفن الأمة بمسلحيها ومجاهديها ثمن خذلانها هذا في القريب العاجل إن لم يتداركها الله برحمته..

محبة العبد لربه من أعظم أعمال القلوب وأجلها عند علام الغيوب.. ولهذا كان دعاء #المحبة من أعظم الأدعية في الإسلام حتى قال عنه الإمام ابن القيم رحمه الله: (هذا الدعاء هو فسطاط خيمة الإسلام).. وإن من أفضل الكتب التي صنفت في هذا الباب كتابان اثنان هما كفرسي رهان في هذا الميدان: ١- كتاب (المحبة لله سبحانه) للإمام إبراهيم بن الحنيد الختلي رحمه الله. ٢- كتاب (استنشاق نسيم الأنس) للإمام ابن رجب الحنبلي رحمه الله. فلا يسع المؤمن الموفق أن يتجاهل قراءة هذين الكتابين على جلالة قدرهما وقدر الموضوع المتعلق بشأنهما. #رياض_الربيين

(والله ما في هذه الدنيا ألذ من اشتياق العبد للرحمــن والله لولا رؤية الرحمن في ال جنات ما طابت لذي العرفان أعلى النعيم نعيمُ رؤيةِ وجهه وخطابه في جنة الحيوان وأشد شيء في العذاب حجابه سبحانه عن ساكني النيران) من أجلِّ وأعظم قواعد (السير إلى الله): أن أعظم نعيم في الدنيا هو لذة الشوق إلى لقاء الله عز وجل.. وأن أعظم نعيم في الآخرة هو لذة النظر إلى وجه الله جل جلاله.. ولذا كان من دعاء نبينا ﷺ: "وأسألك لذة النظر إلى وجهك الكريم، والشوق إلى لقائك".. قال الإمام ابن القيم رحمه الله: (هنا سأل النبي ﷺ ربه أعظم نعيم الدنيا وأعظم نعيم الآخرة، فأعظم نعيم الدنيا الشوق إلى لقاء الله، وأعظم نعيم الآخرة رؤية وجه الله). وقال الإمام المجاهد الشهيد ابن جزي الغرناطي تقبله الله: (الشوق إلى الله تعالى ينبع من المحبة، فإن محبة الله إذا تمكنت من القلب ظهرت آثارها على الجوارح من الجدّ في طاعته والنشاط لخدمته، والحرص على مرضاته والتلذذ بمناجاته، والرضا بقضائه، والشوق إلى لقائه والأنس بذكره، والاستيحاش من غيره، والفرار من الناس، والانفراد في الخلوات، وخروج الدنيا من القلب، ومحبة كل من يحبه الله وإيثاره على كل من سواه) الأحد ١٩ / صفر / ١٤٤٨ #رياض_الربيين

#تصوف_الفقهاء_والأصوليين من أفضل ما قرأت لفقهاء السادة الحنفية من كتب #التزكية و #السلوك : ١- كتاب (الأمد الأقصى) للإمام الفقيه الأصولي أبي زيد الدبوسي رحمه الله. ٢- وكتاب (تنبيه الغافلين) للإمام الفقيه أبي الليث السمرقندي رحمه الله. ويبدو لي أن منهجهما أرق وألذ من المنهج الذي سلكه الإمام الفقيه الأصولي الشافعي #الغزالي رحمه الله في هذا الباب.. وهذا مجرد رأي وإحساس، وللناس فيما يعشقون مذاهبُ. #رياض_الربيين

فالجهاد ليس بحاجة لأهل العضلات المفتولة.. ولكنه بحاجة لأهل القلوب الموصولة بالله جل جلاله.. وهل يحمل القائم لربه في ثلث الليل الآخر إلا قلبه لا قدمه.

{مَّا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا} تالله ما أنصفت #طائفة نفسها ولا حزبها ولا أمتها وهي تبيت على فراش الله، وتنعم بنعم الله، وتستظل بظلال الله، وتطعم من رزق الله، ثم تجعل له ندًّا في حكمه وشرعه.. قال تعالى: (أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَّا كَانَ لَكُمْ أَن تُنبِتُوا شَجَرَهَا ۗ أَإِلَٰهٌ مَّعَ اللَّهِ ۚ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ (60) أَمَّن جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَارًا وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَارًا وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا ۗ أَإِلَٰهٌ مَّعَ اللَّهِ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (61) أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ ۗ أَإِلَٰهٌ مَّعَ اللَّهِ ۚ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ (62) أمَّن يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَن يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ ۗ أَإِلَٰهٌ مَّعَ اللَّهِ ۚ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (63) أَمَّن يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ۗ أَإِلَٰهٌ مَّعَ اللَّهِ ۚ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (64) قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ ۚ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ (65) بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الْآخِرَةِ ۚ بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِّنْهَا ۖ بَلْ هُم مِّنْهَا عَمُونَ) #رياض_الربيين

#الشريعة_الإسلامية هي أول الأمر وأوسطه وآخره.. ولذا فالمجاهدون أحوج الناس إلى تحكيمها قبل جهادهم وأثناء جهادهم وبعد انتصارهم.. ولا خير فيمن يقلب للشريعة ظهر المِجَن بعد الفتح والنصر. وصدق الله جل جلاله إذ يقول: {وَإِذَا غَشِيَهُم مَّوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ فَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ ۚ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ}.

•• الاحتساب على الظالمين ومناصرة المعتقلين فريضة، ولا عذر لأحد في التخلف عن ذلك، كلٌ بطريقته وعلى حسب وسعه. ••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Alalwandrr