شبهای عربی
Open in Telegram
گشتوگذاری در جهان عرب؛ موسیقی، سیاست و فرهنگ @IRAJ_SHARIF
Show moreThe country is not specifiedThe category is not specified
951
Subscribers
-224 hours
+117 days
+2730 days
Posts Archive
951
تهد المعبد
سألتني زهقت منك قلت لك طبعا زهقت
طلبت منك إنك تسيبني إزاي على الفراق راهنت
قلت لك إني كرهتك والحقيقة إني بحبك كنت يومها بقول لك إفضل وإنت ما فهمتش وسبت ليه اخترت تهد المعبد يعني أقول لك إبعد تبعد كنت براهن قلبك يضعف لكن قلبك صمم يعند ×۲ صدقتني ازاي يوميها قول لي بس ازاي وفقت قلتلك ده معاد فراقنا وإني فاض بيّ وتعبت سألتني هحب بعدك قلت لك طبعا هحب بس بعدك قلبي أكد إني كل كلامي كذب ليه اخترت تهد المعبد يعني أقول لك إبعد تبعد كنت براهن قلبك يضعف لكن قلبك صمم يعند ×۲ وأنا ما خترتش أهد المعبد كنت بكابر يومها بهدد إرجع ليّ حبيبي هتعرف حبك باقي وبيتجدد#عراق #حنين_الشاطر #موزیک_عربی @arabian_nights_101
951
روح مربوطة بروح
طبطب على قلبي وطمن قلقه وهداه
إحساسي كتب له اللي بحسه وهوا قراه
الحب أنا كنت أسمع عنه الحب أنا كنت أسمع عنه بس مدقتوش إلا معاه روح مربوطة بروح جنبه مكان ما يروح باب جنتي مفتوح، مدخلهاش ليه ولا يشغلني خلاص، ولا أحداث ولا ناس، غرقانة في الإحساس، هحتاج تاني إيه؟ حد يأكد لي إن ده مش حلم وهصحى، أبواب راحت البال جنبه كلها فاتحة. قلبي بيدندن ويغني، قلبي بيدندن ويغني وفحضنه بيرقص من الفرحة روح مربوطة بروح، جنبه مكان ما يروح باب جنتي مفتوح، مدخلهاش ليه. ولا يشغلني خلاص، ولا أحداث ولا ناس، غرقانة في الإحساس هحتاج تاني إيه؟ روح مربوطة بروح، جنبه مكان ما يروح ولا يشغلني خلاص، ولا أحداث ولا ناس، غرقانة في الإحساس هحتاج تاني إيه؟#عراق #حنين_الشاطر #موزیک_عربی @arabian_nights_101
951
از زمان سقوط دیکتاتور سوریه، ارزش پول این کشور نسبت به ریال ایران، ۳۰ هزار درصد افزایش داشته! البته ریال هم کمک کرده و مقداری از مسیر را خودش داوطلبانه سقوط کرده است.
یادش بخیر همین چندسال پیش در سوریه شعار میدادند: مع الاسد الی الابد
@arabian_nights_101
951
خبر فوری📣
طبق اخبار واصله، عمو حسن شماعیزاده و قطعه «یه دختر دارم» پیش کاربران عربزبان بسیار مشهور و محبوب هستند.
خدا هیچکس را بیعمو نکند.
951
هموطن عزیز! شما نه تنها نمیتونی با کارت بانکیت اکانت پرمیوم یه چتبات رو بخری که باهاش کار کنی، بلکه توی شهر خودت هم به اندازه #اردن_هاشمی آزاد نیستی که کلاس رقص با این تنوع شرکت کنی.
يه نگاه به این وبسایت بندازید. رقص معاصر، باله، سالسا، تانگو و... ما هم که بهر تماشا اومدیم فقط
951
رقص گروهیِ به شدت ساختارمند، یکی از ویژگیهای بارز فرهنگهای جمعگرا است. بررسی فرمها و اسلوبهای رقص در هر جامعه، اطلاعات خوبی از سیر تطوری آنها به دست میدهد.
نکته بامزه: یک گروه رقص دبکه در آمریکا وجود دارد به نام ملکههای دبکه. انواع مختلف این رقص را آموزش میدهند و تور برگزار میکنند و معتقدند از طریق دبکه هویت فلسطینی خودشان را زنده نگه میدارند و دارند مبارزه میکنند و این حرفها!
رقصیدن یک فعالیت سالم و ضروری برای جسم و مغز است؛ ولی این که رقص را پاتگی همسنگ بمباران هوایی گسترده معرفی کنید، از دو حال خارج نیست: یا یک شگرد مارکتینگ است یا جلوهای نو از حقارت چپ محور مقاومت! تا وقتی این گونه مبارزه کنید، رهبران اسرائیل هم با رضایت خاطر شما را تامین مالی خواهند کرد.
#دبكة #جوبي #عراق #سوريا #لبنان #رقص_عربی
@arabian_nights_101
951
دبکه عربی: رقص قبیله!
تقریبا هر جا اسم «رقص عربی» آورده میشود، ذهنها به سمت «رقص شکم» میرود که یک رقص کابارهای است. ولی رقص اصیل عربی «دبکه» است. در بعضی مناطق مانند عراق نیز اسمش جوبی است ولی صرفا یک اختلاف در نامگذاری است. ویژگیهای اساسی دبکه در همه مناطق یکی است: زنجیرهای، دست در دست هم که نشانهای از فرهنگ تکاتف و همیاری است، کوبیدن هماهنگ پا روی زمین که حس قدرت و سلحشوری به آن میدهد.
مانند رقص گیلکی که گفته میشود برگرفته از حرکات شالیکاران است، درباره دبکه هم گفته میشود که ریشه در آیینهای کهن کشاورزی دارد که خب واقعا مهم نیست. آنچه مهمتر است شباهتهای بسیار زیاد این رقص است با رقص کردهای کردستان یا حتی خراسان!
نمیدانم این حدس چقدر معتبر است ولی با توجه به ریتم سنگین کوبیدن پا و حرکت هماهنگ گروه، و نیز با توجه به تاریخ طولانی حکومت عثمانی بر منطقه، احتمال تاثیرپذیری دبکه از فرهنگ ترکی-عثمانی نیز وجود دارد.
رقص دبکه با زنجیره افراد اجرا میشود. رئیس زنجیره «لويح» نام دارد که با دستمال یا تسبیح یا چوبدست، سرعت و جهت را کنترل میکند. موسیقی با سازهای کوبهای همراه است. هماهنگی نفس و ضربه پا معیار مهارت گروه است.
در بسیاری جاها دبکه بخشی ثابت از عروسیها و مراسم عشیرهای است. دبکه در سال ۲۰۱۸ توسط یونسکو به عنوان میراث فرهنگی ناملموس بشریت ثبت شد.
#دبكة #جوبي #عراق #سوريا #لبنان #رقص_عربی
@arabian_nights_101
951
3 روز پیش ۲۱ آگوست، سالگرد حمله شیمیایی رژیم منحوس بشار اسد به غوطه بود.
دیکتاتورها هیچوقت درس نمیگیرند: قاطعترین خودکُشی، خودیکُشی است! اوج رذالت یک حکومت!
#مجزرة_الكيماوي
#الغوطة_الشرقية
@arabian_nights_101
951
مبتلا به یکی از این ویروسهای جدید بودم و پیامها بیجواب ماند.
عمومیترها را همینجا پاسخ خواهم داد.
۱: درست است که ما میتوانیم تلفظ کنیم ولی حرف «ق» واقعا برای تلفظ سخت است. صدای ق و گ از تقریبا یک منطقه تولید میشوند؛ ولی «ج» و «گ» حتی نزدیک هم نیستند. هر وقت بتوانید توضیح بدهید چرا ج به گ تبدیل میشود من هم شاید بتوانم بگویم چرا لهجه مصری هم گوش و مغز را آزار میدهد؟!
۲: عربهای عراق و خلیج، حرف «چ» را بدون هیچ عذاب وجدانی در گفتار روزمره استفاده میکنند ولی حاضر نیستند همین حرف را به طور رسمی وارد کیبورد و رسم الخط خودشان بکنند و بجای چ مینویسند «تشـ» این را هم لطفا به من توضیح دهید!
۳: وقتی میگویم عموم عربها در خصوص مسئله زنان خیلی عقب هستند حواسم به جوانب مختلف ادعایم هست. عراق، کشورهای خلیج، مصر و دیگر کشورهایی که تحت نفوذ اخوان هستند، واقعا وضعیت جالبی ندارند. بعضی کشورها که جو فرهنگی بازتری دارند یا قوانین پیشروتری در خصوص حقوق زنان دارند مانند تونس، هنوز اقلیت هستند. بارها و بارها از اعرابی که حتی جزو تحصیلکردگان شهری هستند، شنیدهام که زن ایرانی را بخاطر بیمیلی به فرزندآوری {در این شرایط اسفبار ایران}، «قحبه» دانستهاند. گویا ملاک عفت و پاکی یک زن، این است که در هر وضع فلاکتباری ۸ شکم بزاید و به امان خدا و حاکم رها کند. سبک پوشش و زندگی زن آزاده ایرانی که واکنشی آگاهانه به شرایط حاکم بر کشورش است، خار چشم مسلمانان افراطی کل خاورمیانه است.
باقی سوالات را دایرکت پاسخ خواهم داد. تا شب🤚❤️
951
اساسا آسایش زندگی شهری بود که انسان را نرمخوتر کرد و حق حیات معلولان را نیز تضمین کرد. زندگی قبیلگی و بدوی و وحشی این چیزها حالیاش نبود.
جالب اینکه اسلام نیز به عنوان یک «دین شهری» ظهور کرد و اعراب بادیه و صحرانشین، که عدهای ناآگاه، اسلام را به آنان نسبت میدهند، خود از دشمنان اسلام بودند و در قرآن نیز آیات زیادی هستند که اعراب بادیه و صحرا را به شدت سرزنش و نکوهش میکنند.
951
این قبیله متعلق به سودان جنوبی است. کشتن یا به آب و خاک سپردن فرزند معلول، در گذشتههای دور اقتضای زندگی سخت بوده است. و همچنین تضمینی برای قوی ماندن ژن. جالب است بدانید که همین الان هم مردم سودان جنوبی نسبت به سودان شمالی، قدبلندتر و قویتر هستند.
951
اصلا توهم نیست اگر فکر کنیم بخشی از موج «افغانستیزی» در ایران، یک پروژه از بالا بوده. اما خب بخشی از مردم نیز مستعد چنین بازیخوردن بودهاند.
همانطور که افغان در ایران، هندی در عراق، و سوری در لبنان و ترکیه، بز قربانی هستند تا فشل بودن سیستم را به حساب آنها بنویسند.
مهاجر و پناهنده در مقیاس کلان، مشکل ایجاد نمیکند؟! البته که میکند! اما واکنش نشان دادن به این مشکلات با رفتارهای نژادپرستانه، داستان دیگری است.
کمتر از یک قرن پیش، ما ایرانیها میزبان جمعیت بزرگی از پناهندگان لهستانی بودهایم؛ مشهد و اصفهان، یتیمخانه کودکان لهستانی شدند؛ بندر انزلی آرامگاه پناهندگانی شد که در نتیجه بیماریهایی که در اردوگاههای شوروی گرفتند، به محض ورود به ایران جان باختند؛ ارتش ایران مراقبتهای درمانی گسترده به این پناهندگان را از لحظه ورود آغاز کرد.
مردم ایران در آن زمان، هم به لحاظ دینی متعصبتر بودند، هم به لحاظ اقتصادی ضعیفتر. اما نژادپرستی به شکلی که ما علیه افغانها نشان دادیم، بروز نکرد. که اگر بود، در حافظه جمعی مردم ثبت میشد.
دلایل احمقانهای مثل اینکه ما ایرانیها عاشق فرنگیها هستیم را کنار بگذارید. در آن زمان دین از نژاد عامل مهمتری بوده برای دیگریستیزی. ولی ما ایرانیان خوب و شرافتمندانه میزبانی کردیم.
واقعا چه شد که در باقی موارد تاسفبار رفتار کردیم؟!
گسترش نژادپرستی در میان ملتها، نه همیشه ولی بسیاری اوقات، همبستگی دارد با ضعف و شکست و حقارت و فقر و کمبود و ترسی که تجربه میکنند. چنین مردمانی مستعد بازیخوردن هستند.
#ایران #افغان #عراق #لهستان #پناهجو
@arabian_nights_101
951
Repost from چشموچراغ
📗 سالگرد اجباری شدن نام خانوادگی در ایران
🏢 امروزه نخستین فرهنگستان کشورمان، فرهنگستان ایران (۱۳۱۴-۱۳۲۰)، با حضور بزرگانی چون #محمدعلی_فروغی، دکتر #حسین_گل_گلاب، #غلامرضا_رشید_یاسمی، #علی_اکبر_دهخدا، #سعید_نفیسی، #علی_اصغر_حکمت، #حسین_سمیعی، دکتر #محمود_حسابی، و دیگران، به خوشنامی و تصویب واژههایی ماندگار (مانند شهرداری، کارمند، پزشکی، دامپزشک، دانشجو، دادگستری، دادگاه، بهداری، بهداشت، و غیره) شناخته میشود، اما در برخورد با فرهنگستان کنونی سخنانی افسوسمندانه از این دست میشنویم که: «آن زمان چه کسانی عضو فرهنگستان بودند و چه واژههایی داشتند و امروز چه کسانی هستند و چه واژههایی دارند!». خوب است بدانیم همین دیدگاه دربارۀ آن فرهنگستان هم وجود داشت و پس از چندین دهه نگرشها چندان اصلاح نشده است. برای نمونه #مهدی_قلی_خان_هدایت (مخبرالسلطنه، ۱۲۴۳-۱۳۳۴) گفته بود:
«از یک طرف کلمات فصیح رایج عربی را ... ترک میکنند از طرف دیگر فرهنگستان مرکبات ناهموار ناهنجار میسازد ... در فرانسه و در ممالک دیگر تأسیس آکادمی شد... ما هم فرهنگستان ساختیم، اما برای تخریب ریشۀ زبان! آکادمی هیچ مخالف با کلمات لاتینی و یونانی ... نشد. همان کیفیت را، بلکه بهمراتب بیشتر و بهتر، عربی دارد... . فرهنگستان هیئتی بود مرکب از چند نفر اعضای ناجور غالب بیسواد ... امر بود که بهجای کلمات عربی فارسی بیاورند و میدان لغت در فارسی بینهایت تنگ است و پای تتبع لنگ... مثلاً سجل را ... شناسنامه کردند ... من ایراد کردم، گفتند شناسنامه به عرض رسیده است و تصویب فرمودهاند. دیگر جای سخن نبود ... بعضی اختیارات فرهنگستان حقیقت مفتضح بود و در شهر مسخره میشد ... ادبا متأسف، هزارگونه سخن بر زبان و لب خاموش. مرکباتی بدترکیب به قالب زدهاند ...».
بهامید درس گرفتن از گذشته.
✍🏻 سمانه ملکخانی
#نوواژه_ستیزی
#گروه_واژه_گزینی_فرهنگستان_زبان_و_ادب_فارسی
@cheshmocheragh
951
هنوزم دوستت دارم
بحبك بعدني بحبك
وكل شي خصو فينا بيزعلني
صعبة شيلك من قلبي
ولهلق بعدو غيابك بيقتلني
آه حبيبي قلي ما اشتقتلي آه قلبي عتبان كتير موجوع ومنك زعلان زعلان آه قلبي عتبان عتبان عتبان كتير موجوع ومنك زعلان كيفك كيف إيامك مشتاقة اسمع عنك شي خبرية ارجع حب من بعدك ما عاد فيي آه حبيبي قلي ما اشتقتلي آه قلبي عتبان كتير موجوع ومنك زعلان آه قلبي عتبان كتير موجوع ومنك زعلان كتير موجوع ومنك زعلان#لبنان #عبير_نعمه #موزیک_عربی @arabian_nights_101
951
هیدا انت
لا تقول عن هالبيت إنّه بيت
هيدا إنت من بعد ما حبّيت ×۲
وضلّيت صوّر ع المدى جايي حبيبي ع الهدى ×۲ ويا صوت كل ما سمعتني غنّيت أحبسلي حبيبي بالصّدى خبرت نجمة مارقة إمبارح عليك صارت عشيّة عاشقة تفتش على عينيك خبرت وردة مفتّحة إمبارح عليك تركت خيالها مطرحها وطلعت على إيديك مش إنت قلتلي إضحكي تيصير وجي مملكة ويطير من نومه الحكي وصوّر حبيبي ع المدى ويا صوت كل ما سمعتني غنّيت أحبسلي حبيبي بالصّدى لا تقول عن هالبيت إنّه بيت هيدا إنت من بعد ما حبّيت ×۲ وضلّيت صوّر ع المدى جايي حبيبي ع الهدى ×۲ ويا صوت كل ما سمعتني غنّيت بوّس حبيبي بالصّدى#لبنان #عبير_نعمه #موزیک_عربی @arabian_nights_101
