631
Subscribers
+224 hours
+27 days
+5130 days
Posts Archive
+1
Сайид Абдуллах проводил его (в последний путь), присутствовал на его похоронах и сидел у его могилы некоторое время. Затем его лицо изменилось, и он засмеялся и обрадовался. Его спросили об этом, и он ответил:
Когда этого человека (суфия) спросили два ангела о его Господе, он сказал: „Мой шейх — Абдуллах Ба‘алавий“. Они не поняли, поэтому спросили снова, и он ответил то же самое. Тогда они сказали: "Добро пожаловать, и добро пожаловать твоему шейху Абдуллаху Ба‘алавию!"
Кто-то из присутствующих сказал:
Таким и должен быть шейх, он оберегает своего мюрида даже после смерти.
+1
Суфий Ахмад аль-Гумари ум.1380 г.х пишет:
Нет, клянусь Аллахом, я далёк от этого и не стану возводить на Аллаха ложь, как это делают ашариты птенцы му'тазилитов. Да не даст им Аллах ничего хорошего! И хотя они лживо и клеветнически называют себя Ахлю-Сунна валь-Джама'а.
+1
Ар-Рифаи ас-Суфи говорил:
أيها الفقراء : الشيخ عثمان السالم أبادي قدس الله سره يصعد كل يوم عند غروب الشمس إلى ديوان الربوبية وينظر ديوان ذريته فما يجد من سيئة يمحوها ويكتب عوضها
"О нищие (в духовном смысле)! Шейх Осман ас-Салям Абади (суфий), да освятит Аллах его тайну, поднимается каждый день на закате солнца к Книге Господней и смотрит в книгу своего потомства. И когда находит какой-либо грех - стирает его и записывает вместо него доброе дело."
Прежде чем его вывели на чистую воду, он быстренько заблокировал. А потом говорят, никто к нам не приходит, нас боятся и т.д🤓
Относительно аль Куртуби, вы говорили: он верил что он на истине, поэтому он прощается. Однако когда дело дошло до ибн Хазма, вы почему то считаете что он не прощается, видимо он не верил что он на истине))). Однако откуда вы это узнали? У вас есть способность заглядывать в сердца?🤓
Как Джаузи Абу Усман убегает и блокирует, когда ему нечего ответить, когда не дают отходить от темы и болтать.
Как Джаузи Абу Усман не может ответить на их же аргумент "кто из учёных конкретно про него сказал?")))
Как Джаузи Абу Усман лжет, что ибн Хазм не такфирил ашаритских имамов за их ашаризм.)
Как Джаузи Абу Усман выводит ибн Хазма из лона Ахлю-Сунна за некоторые его джахмитские взгляды, но не выводит Навави и ибн Хаджара)))
Как Джаузи когда ему не выгодно, не принимает аргумент "кто из учёных про него сказал " и бежит смотреть на убеждения ибн Хазма, но не бежит смотреть на убеждения Навави и ибн Хаджара 🤓
Вот же ты сам говоришь, что ибн Хазм выносит такфир за ашаритский путь, за ашаритские убеждения. А сейчас говоришь выносил такфир не за ашаризм🤓
+1
Мухаммад ат-Тилимсани ум.1381 г.х. один из больших суфиев пишет:
ولا نعلم في الوجود شيئاً فوق العرش إلا الرحمن
И мы не знаем из сущего ничего выше Трона, кроме Милостивого.🪶
+1
Аш-Ша'рани ас Суфи ум.973 г.х пишет:
Если же шейх скажет ученику:
Расторгни брак, откажись от имущества, или ставь должность, а тот заколеблется, то не познает он даже запаха истинного пути к источнику Шариата, хоть проведи в поклонении Аллаху тысячу лет, таков непреложный закон.🤓
+1
Аш-Ша'рани ас-Суфи ум.973 г.х так же пишет о караматах святых, и приводит от одного суфийского святого, что он сказал:
أشهد ألا إله لكم إلا إبليس عليه الصلاة والسلام
Свидетельствую, что нет у вас бога, кроме Иблиса, да благословит его Аллах и да приветствует.
См.Табакат аш-Ша'рани. Стр.2/107.🤓
Думал не приведём? Мальчик, ты во сне не видел тех книг, что мы читаем. 🤓
Абд аль-Г'ани аль-Макдиси аль Ханбали 541-600 г.х сказал:
Самое красноречивое из того, о чём раб может просить своего Господа, это три вещи:
1. Довольство Аллаха.
2. Лицезрение Его Лика.
3. Высший Рай аль-Фирдаус.
См.Зейль Табакат аль Ханабиля. Стр. 3/20.
+1
Ар-Рази аль Ашари о том, почему планетная магия не должна становиться массовой и почему она работает не для всех.
"Распространение этой науки противоречит благу мира, ибо если один человек подчинит себе весь мир, это нарушит мировой порядок".
В другом месте он пишет:
"Тот, кто пытается совершить что-либо из этих деяний, пребывая в сомнении, не получит пользы по следующим причинам:....... Высшие духовные сущности видят то, что в наших сердцах. Подобно тому, как в этом мире: если кто-то приблизится к царю, прося у него чего-либо, но царь узнает, что этот человек не верит в его решения и не придаёт значения его действиям, то царь не захочет исполнять его нужды. То же самое применимо и здесь".
См.Аль-Маталиб аль-‘Алия. Стр. 8/161-163
