Крушение ашаритских идолов

Мухаммад ибн Аби Хатим сказал: Однажды Аль-Бухари продиктовал мне множество хадисов, он боялся, что я устану, и сказал мне: Радуйтесь: те, кто развлекают людей, заняты развлечениями, ремесленники, своей работой, торговцы своим бизнесом, а вы с Пророком мир ему и благословение и его сподвижниками. ‎См.Ас-Сияр Алам ан-Нубала.Стр. 12/445

Фахр ад-Дин ар-Рази аль Аш'ари пишет: وزعم أبو منصور الماتريدي السمرقندي أن تلك الصفة القائمة يمتنع كونها مسموعة، وإنما المسموع حروف وأصوات يخلقها الله تعالى في الشجرة وهذا القول قريب من قول المعتزلة Абу Мансур аль-Матуриди ас-Самарканди утверждал, что невозможно услышать этот самостоятельный атрибут (Речь Аллаха), и что слышны лишь буквы и звуки, которые Аллах Всемогущий создал в дереве. И говорит ар-Рази: Это мнение близко к мнению мутазилитов. تفسير الرازي ٢٧/٦١٥

Пишет Абу Мансур аль Матуриди ум.333 г.х: Муса, мир ему, слышал звуки, указывающие на Речь Всевышнего Аллаха (т.е он слышал не саму Речь). См.Та'вилят ахлю ас-Суннат. Стр.1/528. Пишет аль-Аджурри 280-360 г.х: Если кто-то из них скажет: Поистине, Аллах создал речь в дереве и разговаривал с Мусой посредством этого. Ему будет сказано: Это и есть куфр, потому что он возомнил, что Речь сотворенная. Пречист Аллах от этого. Он возомнил, что создание притязает на Господство. А это из самых мерзких слов. Такому будет сказано: «О безбожник! Разве можно кому-то помимо Аллаха сказать: «Я Аллах» (Аль-Къасас, Аят 30)». Мы прибегаем к защите Аллаха от того, чтобы говорящий это был мусульманином. Он является кафиром, которого призывают к покаянию. И либо он кается и возвращается от своего скверного мазхаба, либо имам его убивает. Если же имам не убил его, его не призвали к покаянию, но известно, что он придерживается этого мазхаба, то ему делают бойкот, с ним не разговаривают, не здороваются, не молятся позади него, не принимается его свидетельство и за него мусульманин не выдает своих женщин. الشريعة للآجري ٣/١١٠٩.

Фактически Абу Мансур аль Матуриди говорит, что, Аллах прямо не говорил с Мусой, и Муса не имеет какого либо статуса, тем, что Аллах говорил сним на прямую. Но за эти слова, саляфы выносили такфир.

Я скажу: Они после такого говорят что между ними нет разногласий.  Как это так? Когда аль Аш'ари говорит: это Речь моего Господа. А аль Матуриди говорит: нет, это не речь Твоего Господа. Аль Аш'ари говорит: Аллах говорил с Мусой своей речью. Аль Матуриди говорит : Нет, Он не говорил с ним, Муса не слышал его речь и это была не его речь. Тут элементарно Саляфиты ближе для аль Аш'ари, чем матуридиты.

وكلمه ربه Господь его заговорил с ним.(Коран 7:143). Пишет Абу Мансур аль Матуриди ум.333 г.х: أنه أنشأ كلاما وصوتا أسمعه موسى،... بكلام مخلوق وصوت مخلوق Он (Господь) создал речь и звук, которые слышал Муса,.. речь творения и голос творения. См. Тафсир аль Матуриди. Стр.5/4. Он здесь говорит: Что Муса слышал не Речь Аллаха и Аллах не говорил с ним.

Аш-Шафии ум.204 г.х пишет : Всемогущий Аллах упомянул Книгу, которая является Кораном и упомянул Мудрость. И я слышал от тех, кого я одобряю из людей, обладающих знанием Корана, что Мудрость- это Сунна Посланника Аллаха мир ему и благословение Аллаха. См. Ар-Рисаля. Стр.2/239.

Аз-Захаби сказал: Достоверно установлено, что ад Даракутни сказал: Ничто не вызывает у меня большего отвращения, чем 'ильм уль-калям. Я (аз-Захаби) говорю: Этот человек никогда не занимался 'ильм уль-калямом или спорами и никогда не углублялся в это. Напротив, он был сторонником Саляфии. См. Сияр. Стр. 16/457

Абдуллах ибн Раваха сказал: Я свидетельствую с дозволения Аллаха, что Мухаммад является посланником Того, Кто превыше небес. См. Мусаннаф ибн Аби Шейбах. 26024.

Пишет ибн Рушд (внук) 520-595 г.х: Из сказанного явствует, что утверждение стороны обязательно и в плане религии, и в плане разума; что с этим явился шариат, и на этом он зиждется; что отрицание этого положения чревато уничтожением [всех] религий. См. Кашф'ан манахидж. Стр. 147

Несмотря на ненависть сурруритов и ашаритов🪶

На канале 6000 публикаций. 🪶

Пишет Ибн Касир аш-Шафии 710-774 г.х (близкий ученик ибн Таймии): Ахлю-Сунна валь Джама’а называют любые дела или слова (в религии), которые не совершали сподвижники, нововведением, ибо если бы в этом было благо, то они опередили бы нас в этом!

Ибн Хаджар включает Катаду в число приверженцев нововведений.  Ибн Хаджар аль Аскаляни пишет: باب التحذير من البدع 2989 - وقال أحمد بن منيع: حدثنا أبو معاوية، عن رجل، عن طاوس قال: إن قتادة جاء إليه ليجلس فقال له إن جلستَ قمتُ، فقالوا: يا أبا محمد إنه فقيه قال: إبليس أفقه منه: إذ قال: {رب بما أغويتني} (سورة الحجر: الآية 39). قلت [ابن حجر]: يشير بذلك إلى ما رمي به قتادة من القدر Глава: Предостережение от нововведений.   2989 – Ахмад ибн Мани‘ передал: рассказал нам Абу Му‘авия от одного человека от Тавуса, который сказал: Катада пришёл к нему, чтобы сесть рядом, но он сказал ему: Если ты сядешь, я встану. Люди сказали: О Абу Мухаммад, ведь он факих. Тавус ответил: Иблис знает больше него, ведь он сказал: «Господи, за то, что Ты ввёл меня в заблуждение…» (сура аль-Хиджр, 39). Я (Ибн Хаджар) говорю: этим он намекает на то, в чём обвиняли Катаду – склонность к кадаризму. المطالب العالية محققا 12/ 530

Сурруриты рассказали бы Ахмаду какой он джахиль🤓

Хаддадит?

Пишет аль Халляль аль Ханбали ум.311 г.х: Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль передал нам, что он спросил своего отца о тех, кто говорит: "Мое произнесение Корана является сотворенным". Им было сказано: "Разве произнесение Джибриля Корана является сотворенным? Разве произнесение Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) Корана является сотворенным?" Он (Ахмад ибн Ханбаль) сказал: "Это высказывание является злом и мерзостью, и это - положение джахмитов". См. Ас-Сунна. Стр.2/182

Пишет Шейх уль Ислам ибн Таймия 661-728 г.х: Не каждый, кто приобрел знания, способен их выражать или аргументировать. Знание одно, разъяснение другое, дебаты об этом и установление доказательств третье, а ответ на аргументы оппонентов четвертое.

Имам Абу Джа‘фар Ибн Аби Шейба ум. 297 г.х. сказал:  Я слышал, как ‘Али (Ибн аль-Мадини) ум. 234 г.х. сказал на минбаре: Кто утверждает, что Коран сотворен, тот неверующий, кто утверждает, что Аллаха не увидят тот неверующий, и кто утверждает, что Аллах не говорил с Мусой прямо, тот неверующий.

Скандальное сотрудничество османов с европейскими колонизаторами против саляфитов.Некоторые малоизвестные факты о том, как османы сотрудничали с европейскими колониальными державами против призыва Неджда:  - Гарольд Патрик Диксон, британский полковник и администратор на Ближнем Востоке, документирует, как армия Ибрахим-паши обратилась за помощью к французскому инженеру М. Вассьеру для подготовки к осаде Шакры.  - Египетский историк Абд аль-Кадир ар-Рафии также подтверждает содействие этого французского инженера, но добавляет, что армию Ибрахим-паши сопровождали итальянские врачи, следившие за здоровьем солдат.  - Немецкий военный офицер и путешественник Эдвард фон Нольде рассказывал, что осада ар-Расс армией Ибрахим-паши проводилась под руководством французских инженеров.