رِفق

حُرٌ أنت مادُمت تستطيع التعايُشَ في حال خسارة أي شيء، والتأقلُمَ مع غياب أي شخص. حُرٌ، مادُمت تعرف أنه ليس بيدِكَ حيلةً تضمن لك وجود أو امتلاك شيء بهذا العالم، فتعتاد على أن تمضي به مُتخفِّفًا.. لا يُخيفك الفراق.. وإن أتاك.. لا يُعيقك، ولا يهُزُّك الفقد.. وإن حدث.. لا يستوقفك. حُرٌ أنت مادُمت لا تتعلَّق.

فما كلُّ من حطَّ الرحالَ بمُخْفِقٍ ولا كلُّ من شدَّ الرحالَ بكاسبِ.

سیقول لك المخلفون من ٱلأَعراب شغلتنا أَموٰلنا وأَهلونا فاستغفر لنا". مش عادي إنك مش بتسمع دروس عشان = "مسحول" مش حجة إنك مقصر مع القرآن أو الدعاء عشان = "مشغول" طلع اللي تخلفوا عن الدين وعن أوامر الرسول ﷺ بيقولوا كده برده وإن ده أسلوب أي حد بيفضل دنيته على دينه - أحمد عامر.

اللَّهُمَّ اهْدِنَا فِيمَنْ هَدَيْتَ

ليس كلُّ ما في الإنسان من جميلٍ هو منه، ولا كلُّ ما استقرّ في طبعه قد كُتب له أن يبقى فيه إلى الأبد. فقد يُنعم الله عليك بخُلُقٍ حسن، فتظنّ أن ذلك بعض طبيعتك التي لا تتبدّل؛ وما علمتَ أن أجمل ما فيك إنما هو فضلٌ أُجري إليك، وأنك لو تُركتَ إلى نفسك طرفةَ عينٍ لتغيّر فيك ما كنت تظنّه ثابتًا. فإن الإنسان لا يملك نفسه كما يظن؛ قد يكون حليمًا، ثم يغلبه الغضب، وقد يكون رحيمًا ثم يقسو؛ فإن القلوب بين أصابع رحمته، والنفس التي تراها اليوم أهدأ النفوس وأرحبها صدرًا، لا تدري ماذا تصنع بها الأيام إذا غاب عنها توفيق الله. فما نحن بخيرٍ إلا بك، ولا نثبت على الخير إلا بتوفيقك.

بسمِ اللّٰه الذي لا يضرُ مع اسمهِ شيءٌ في الأرضِ ولا في السّماءِ وهو السميعُ العَليم.

يلزمك أنْ تستغفِر كَثيراً حَتّى تَهدأ نفسك

أكثروا من ذكر هازم اللذات

—

قال الإمام ابن القيم رحمه الله: « إن عمر الإنسان مدة حياته، ولا حياة له إلا بإقباله على ربه، والتنعّم بحبه وذكره وإيثار مرضاته».

إذا عجزت عن أذكار الصباح والمساء كاملة لا تعجز عن خمسة أذكار يسيرة، وأثرها كبير بإذن الله.. 1-بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم "ثلاثًا". ‏2- اللّهم أَنت رَبي لاَ إِله إِلَّا أَنت، خَلقتنِي وأنا عَبدك، وأنا على عهدِك ووعدِك مَا استطعت، أعوذُ بِكَ من شَرِّ ما صَنعتُ، أَبوءُ لك بِنعمتِكَ عليَّ، وَأَبوءُ لك بِذنبِي فاغفر لِي، فإنهُ لا يغفِر الذنوب إِلَّا أَنتَ" ‏3-رضيت بالله ربًا وبالإسلام دينًا وبمحمد ﷺ رسولًا "ثلاثًا". 4- سورة الإخلاص والمعوذتين "ثلاثًا". 5- آية الكرسي.

نظرَ للسماء وقالَ سُبحانَك تعلَمُ حاجَتي وما في نفسِي وسكَت ولكن ما سَكتَت عينَـاه!

قال ﷺ: "علام يقتل أحدكم أخاه؟ إذا رأى أحدكم من أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة".

في ناس بتستعجل العقاب وكأن يوم القيامة مجرد كلام… لكن هييجي يوم يعرفوا فيه إن وعد ربنا كان حق. ربنا سبحانه وتعالى يبدأ السورة بقوله: ﴿سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ ۝ لِّلْكَافِرِينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ﴾ يعني في ناس كانت بتستهزئ وتستعجل العذاب، وكأنها بتقول: فين اللي بتوعدونا بيه؟ لكن ربنا يؤكد: العذاب واقع… ولو ربنا قدّر نزوله، مفيش حد يقدر يمنعه. وبعدين ربنا يلفت نظرنا لحقيقة مهمة جدًا: ﴿تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ﴾ يوم عظيم، يوم مش زي أيام الدنيا، يوم طويل وشديد على من عصى الله. وعشان كده ربنا يقول للنبي ﷺ: ﴿فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلًا ۝ إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا ۝ وَنَرَاهُ قَرِيبًا﴾ هم شايفين يوم القيامة بعيد… لسه بدري. إحنا عايشين. أكيد قدامنا وقت. لكن عند ربنا… هو قريب. وبعدين القرآن ينقلنا لمشهد يوم القيامة، يوم السماء تتغير، والجبال اللي إحنا شايفينها ثابتة تصبح كأنها صوف متطاير. وفي اليوم ده الإنسان هيكون مستعد يعمل أي حاجة عشان ينجو من العذاب. ﴿يُبَصَّرُونَهُمْ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ ۝ وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ﴾ تخيل… الإنسان اللي كان مستعد يعمل أي حاجة عشان أولاده في الدنيا، ممكن يوم القيامة يتمنى لو يفتدي نفسه بهم! مش لأن الحب اختفى… لكن لأن هول الموقف أكبر من أي شيء. ثم يقول ربنا: ﴿كَلَّا إِنَّهَا لَظَىٰ ۝ نَزَّاعَةً لِّلشَّوَىٰ ۝ تَدْعُو مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّىٰ ۝ وَجَمَعَ فَأَوْعَىٰ﴾ تحذير شديد للإنسان اللي أعرض عن ربنا، وجعل همه الدنيا وجمع المال وتكديسه. ثم يرجع ربنا يصف طبيعة الإنسان: ﴿إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا ۝ إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا ۝ وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا﴾ لكن مش كل الناس كده… في ناس الصلاة غيّرتهم. وفي ناس عرفوا إن في أموالهم حقًا للمحتاج. وفي ناس صدّقوا بيوم الحساب، وخافوا من التقصير، وحافظوا على أنفسهم وأماناتهم. دول اللي ربنا وعدهم بالكرامة والنجاة. 🤍 وبعدين السورة ترجع تحذر الناس اللي بتستهزئ بالرسالة وبتنشغل بالدنيا، ويأتي في النهاية أمر شديد: ﴿فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّىٰ يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ﴾ يعني سيبهم في غفلتهم ولهوهم… لحد ما ييجي اليوم اللي كانوا بيتوعدوا بيه ويكذبوا بوجوده. 💭 وأقوى رسالة في الآيات دي: إحنا ممكن نعيش وكأن الموت بعيد… وكأن القيامة بعيدة… وكأن التوبة ممكن تتأجل للأبد. لكن ربنا يقول: ﴿إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا ۝ وَنَرَاهُ قَرِيبًا﴾ اللي إنت مأجله النهارده… ممكن ما تلحقوش بكرة. والصلاة اللي بتأجلها… والذنب اللي بتقول هتسيبه بعدين… والتوبة اللي مستني لها وقت مناسب… يمكن الوقت المناسب هو دلوقتي. لأن في يوم جاي لا محالة… يوم مش هينفع فيه نرجع للدنيا ونصلح اللي فات. ﴿حَتَّىٰ يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ﴾ اللهم اجعلنا من أهل الصلاة والطاعة، وآمِنّا يوم الفزع الأكبر، ولا تجعلنا من الغافلين.

لم أكن أمتلك في السابق معيارًا واضحًا في اختيار من حولي من الناس، فمرةً يغريني في الإنسان سعة علمه واطلاعه، وتارةً يغريني ذكاؤه وسرعة بداهته، وكرةً فصاحته وحسن حديثه، وطورًا اجتهاده وتجلّده في العمل، وغير ذلك من المعايير التي تجعلك تميل للاقتراب منه والعمل معه. لكن حين عدتُ إلى القرآن وجدت المعيار واضحًا، وهو معيار الصدق {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين}. تساءلت: ما الفئات الأخرى التي أمرنا الله أن نكون معها؟ ذهبت أبحث في القرآن وكانت المفاجأة أن جملة "كونوا مع" لم تأت في القرآن إلا مع فئة الصادقين! وحين تتفكر تجد أن الواقع يثبت فعلاً أن صفة الصدق هي المركز والجوهر، لأن غياب الصدق يعني انتفاء الثقة، وانتفاء الثقة يعني انتفاء الأرضية التي يُمكن أن تُبنى عليها أي علاقة إيجابية دائمة. لذلك لا تغريك مزايا الناس إن لم تكن تنطلق من قلب صادق، نعم يمكن أن تكون لك علاقات معهم وتستفيد من مزاياهم، لكن لا تجعل مزاياهم تغريك لإدخالهم في دائرتك القريبة، هذه الدائرة احرص دائمًا على ألا يدخلها إلا الصادقون. - د.نايف بن نهار