μεταμῦθος

Довольно интересный опыт для меня как для писателя или даже скорее, как для сказителя! Решил я пойти на Ночь Сказок от @ozlpnsz, и рассказать там Принца Дождя и Тумана! В плане хорошо было всё, кроме одного. Темой Ночи Сказок было Уходящее лето пахнет горькими травами, в то время как Принц Дождя и Тумана очевидно говорит про зиму (и действие его происходит от осеннего Самайна и до весенней Остары). И потому, чтобы соответствовать заявленной теме, я решил написать, впервые в своей сказительской практике, летнюю версию собственной истории)) Вы можете прочитать её сейчас в виде текста, а если 26-ого будете в Москве — то и услышать её в моем живом авторском прочтении ;-)

В давние то времена случилось, недалеко от границ Железного леса. Родился в семье изгнанного сюда за свое жестокосердие ярла сын-первенец. Но были то дни Бельтайна, когда на дорогах царила распутица после весенних паводков. И потому никого не отправили за священником, дабы крестить ребенка. Да и далеко жил ближайший священник – обиженный за свое изгнание ярл не чтил ни Бога Истинного, ни даже старых богов, злой на свою судьбу. И хотя мать ребенка умоляла его крестить ребенка как можно скорее, глух был ярл к ее увещеваниям, считая, что дело это может подождать, ибо было ему не до того — пора было засеивать поля, дабы не голодать следующей зимой. Но, увы, жили они у самой границы Железного леса, а потому прослышали тролли о некрещенном младенце. И вот, в ночь Литы, самой короткой и мистической ночи в году, когда цветет папоротник, похитили они дитя, взамен оставив уродливого подменыша – тролленка, что и не пытался притворяться человеком. Закричала от ужаса мать похищенного ребенка, стала проклинать она мужа за его нерадивость. Но суров был муж и не терпел, когда у него что-либо крали. А потому вышел он на порог своего дома и закричал, заглушая криком своим даже завывания бури, что ежели к Ламмасу не вернут тролли его дитя, жестоко поплатиться тролленок за преступление родителей. Нелегко шли следующие дни для тролленка – держали его в темном подвале, морили голодом и каждый день били. Когда же наступило утро Ламмаса, связали и повели, словно на поводке, к самой границе Железного леса. А там жестокий ярл разжег огромную жаровню и провозгласил: “Верните мне сына, а иначе ваш сын сгорит в этом огне!” Тишиной ответил ему Железный лес. Но покрылось всё непроглядным туманом, какого обычно не бывает в солнечные дни Ламмаса. Многие насторожились, но не ярл, что бросил несчастного подменыша в огонь. И едва закричал тролленок от боли и ужаса, как нечеловеческий его крик был заглушен ударом грома и молнии. И полил дождь, мощный осенний дождь с громом и молнией, слишком ранний и слишком холодный для обычно солнечных дней Ламмаса. Потушил этот дождь огонь в жаровне, и спасся тролленок, лишь почернел от копоти. Вышли из Железного леса тролли, и стояла у них во главе древняя карга, страшная, как сам Дьявол. И прохрипела карга: “Видим мы, что упорен ты, Сын Адама, в своем нежелании принять кару за свою нерадивость. Развяжи моего внука, отпусти его к нам, и я отдам твоего сына”. Хотел было ответить жестокий ярл нечто грубое, но жена его, что была смиреннее и мудрее, развязала тролленка, и тот сбежал в чащу леса. А карга продолжила свою богомерзкую речь: “Что же, принято в нашем народе также обращаться с похищенными Детьми Адама, как их родители обращаются с оставленными нами порождениями старых богов. Держали мы вашего сына в темнице сырой, морили голодом и избивали. Теперь же наступило время и ему отведать огня!” – захохотала она ужасным смехом, и тут же ударила с небес молния, что вновь разожгла огонь в жаровне, в которую карга и бросила несчастное дитя, – “Умеем и мы разжигать огни, вот только умеете ли вы вызывать дождь?!” – и все тролли засмеялись над шуткой карги, а пуще всех смеялся почерневший тролленок из глубины Железного леса. В ужасе бросился ярл спасать своего первенца, но поглотил огонь самого ярла. Мать же ребенка пала на колени и взмолилась Небесам: “Господь Всемогущий, Бог Истинный, что сильнее старых богов, яви Свое Милосердие! По заслугам получил кару

Средние Граждане Республики Андердрим #Футуархаика #Futuarchaikys

Вернулся герой из-за моря, Спросили его: "А ты точно герой?" Ответил он: "Конем моим осаждена была Троя!" Спросили: "А сокровища Трои где у тебя?" Ответил он: "Я выколол глаз Полифему!" Спросили: "А где сокровища циклопа того?" Ответил он: "Перехитрил я Цирцею!" Спросили: "И где же богатства её?" Ответил: "Я выжил между Харибдой и Сциллой!" "Мы так понимаем, не было сокровищ и там?" "А ещё я слышал сиренью песню!" "А польза-то, польза-то есть?" Послушал герой, что ему отвечали, И снова в море уплыл. Ведь в море герой был героем, А к людям непонятно зачем он приплыл.

Верхние Господа с Летающих Островов #Футуархаика #Futuarchaikys

Каждый Кай мечтает, чтобы его похитила Снежная Королева. Но, увы, лишь в сказках те похищают кого попало. В реальности они презрительно смотрят на очередь из желающих. И проходят мимо, себя от них холодом отгорождая. Что можешь ты, Кай, дать Снежной своей Королеве? Души и тепла ей мало — те может дать каждый. Ты ждал, что тебя похитят и заберут в рабство. Но провалил собеседование даже в рабы. Трагедия не в том, что нас никто не спасет. Трагедия в том, что нас никто не похитит.

Нижние Люди Из Тёмного Леса А я, между тем, начинаю новый цикл рассказов! Впрочем, не такой уж и новый, ибо действие происходит в том же мире, что и действие "Кибермифоса" — но уже после событий романа, в первую очередь после заключения "Земного Мира". Новый цикл я называл #Футуархаика или #Futuarchaikys — ибо, как и в Кибермифосе, хотя формально действие происходит в далеком будущем, на деле стилистически рассказы тоже про архаику, но в данном случае не столько про эпические мифы, сколько про народные сказки и легенды. Итак, представляю вам первую историю из цикла "Футуархаика" (Futuarchaikys) — "Нижние Люди из Тёмного Леса".

Анонс "Кибермифоса" (обновленный и улучшенный). Телеграф-версия. Гуглдок-версия. "Кибермифос" (Κυβερμῦθος) — это роман, написанный мной, @lutin_the_psychomancer Книга является намеренно кросс-жанровой. На первый взгляд она кажется киберпанком с примесью космооперы. Где-то к середине книга уходит в хоррор с отчетливыми отсылками к готике (в кибер-антураже, буквально киберготика). В конце же она оказывается повествованием о мифологии будущего — эпосом пост-космической эры, подчиненным законам мифа, в котором фантастика — лишь внешний антураж, не более. Кибермифос — это мир, в котором превращение в бессмертное и всемогущее божество стало услугой, а душа человека — товаром. Где подвиги совершаются в рамках пиар-компаний, а буквальное поедание младенцев — обыденностью, к которой привыкли. Где людей разводят, как скот, и многие идут в загон добровольно — ибо жизнь за его пределами полна трудностей и забот. Мир, в котором есть много участей гораздо хуже смерти, а ад — это не метафора. Мир, в котором всё вышеперечисленное давно уже не вызывает какого-либо ужаса у его обитателей, но есть вещи, которые пугают даже их. Нам этот мир кажется антиутопией, творцам и владыкам этого мира — утопией, а простые люди и нелюди здесь просто живут, редко задумываясь о таких материях. Кто знает, чем будет этот мир для вас к концу книги? Добро пожаловать в Кибермифос! Приятного чтения 😉 PS: Буду крайне благодарен за репосты 🙏🙏🙏

Солнечная Империя воюет с Лунным Королевством. Безуспешно пытаются феи строить между ними Радужные Мосты. Ну, а я сижу в своем Тёмном Поместье, радуясь виду проплывающих по реке трупов врагов.

Игры — это способ пообщаться без тех препятствий, что учиняет нам язык. Слова разъединяют, а вернее группируют людей. Тех, кто в одной группе, слова объединяют (зомбируя), но людям из разных групп они всячески мешают построить хоть какой-то контакт, сводя всё к ссорам и разрывам. Игры — это поле, в котором слова лишаются этой разъединяющей силы. Здесь нет тех враждующих миров, из которых пришли игроки. Здесь есть единое лиминальное поле, где контакт происходит напрямую и невербально. Знаете, я действительно горжусь тем, что разрабатываю игры. Возможно, я даже поработаю над более невербальной игрой, чем я делаю обычно — впрочем и мои нарративные игры, хотя и требуют рассказывать истории, фактически создают общее межмировое поле, не давая людям жечь друг друга несовпадением ценностей их миров.

– О, вам стоит пообщаться с Принцем Дождя и Тумана, он большой любитель рассказать сказки! – ухмыльнулась Голубой Ангел, которая отлично знала, зачем на самом деле пришел Сетус, но её смешило, какую неловкость он испытывает от необходимости заявить об этом официально. – Да, он, кстати, многими считается автором сказки, которую я хочу сейчас рассказать, но из-за его… нелюбви к моему народу, спросить об этом у него напрямую я возможности не имел. В общем, давным-давно, далеко-далеко жил один волшебник. Жители той страны были грубы и невежественны, а потому волшебник был гоним за свои знания тайных наук и тёмных искусств. А потому, устав от постоянных преследований, возвел он себе огромную башню, в которую никак нельзя было войти с земли — не было там дверей, да и окна располагались только на самой вершине башни, высоко и далеко от земли. – Как же он там жил, когда у него кончилась еда? – ехидно заметила Голубой Ангел. – Об этом в сказке не говорится, но, думаю, вылетал по ночам на метле и добывал себе пропитание в свете звезд и луны. Это не так важно. Гораздо важнее, что у него был хрустальный шар, через который он продолжал наблюдать за людьми — на случай, если они замыслят что-то против него и его башни. И в этом хрустальном шаре он обнаружил, что люди смеются над ним и его уходом в башню, рассказывая небылицы о том, как “этот безумец по дурости забыл там дверь поставить, а потому подохнет там от голода, вот дурак”. Жутко разозлило это волшебника, и в своей алхимической лаборатории создал он чуму, которую и сбросил на людей. Самому ему не грозило заболеть — окна башни были так высоко и далеко от земли, что болезни было его не достать. Среди людей же начался настоящий кошмар — многих выкосила болезнь, но куда хуже, что от страха поселилась в людях подозрительность друг другу, подозрительность приводила к ссорам, а ссоры перерастали в войны. А где чума и война, туда приходит и голод, ибо кому в таких условиях собирать урожай с полей? И уже никто не называл волшебника дураком, напротив, видел он через свой хрустальный шар, как говорят люди, что в мудрости своей предсказал он по звездам, что близок Апокалипсис, а потому и укрылся в своей башне заранее, а их же оставил умирать на земле за их невежество и то, как был ими гоним. Радовался этому волшебник и наслаждался их страданиями и раскаянием, – Сетус замолчал. – А что было дальше? – Ничего, это конец сказки. <***> – Знаете, так как я не устраивала Геноцид Ледяных Гигантов и не лишала Принца Дождя и Тумана его владений, я много с ним общаюсь — он близкий друг моего мужа. И я знаю, как звучит эта сказка в оригинале — мне было интересно, как сильно её исказило то быдло, от которого вы узнали эту искаженную версию. Давайте, я расскажу вам, как она звучит на самом деле! Жил-был один мудрый волшебник, что целые дни проводил в занятиях тайными науками и тонкими искусствами. Другие люди лишь смеялись над его ученостью, но ему это было безразлично — он служил музам, любя свое дело. Как-то раз в своих научных изыскания он обнаружил, что близится чума. Пытался он предупредить народ, но те лишь смеялись над ним, называя дураком и сумасшедшим. Тогда, понимая, что времени почти не осталось, волшебник решил спасти хотя бы самого себя, раз другие люди спасаться отказались. Он построил высокую башню, в которой не было дверей, а окна были лишь на самом верху. Он набил её запасами еды, но чтобы не тратить их до начала эпидемии, придумал следующее — искусством алхимии превращал он в своей лаборатории любые металлы в золото, а затем на напоминающем удочку устройстве спускал его вниз с запиской, что если люди в обмен на золото наполнят корзину едой, то и на следующий день спустит он им золото. Смеялись люди над волшебником, распускали слухи, что он просто забыл построить дверь в своей башне, да и продукты ему давали на вес золото, но он всё терпел. Тем временем, сбылось пророчество — началась чума. А затем, как вы и описали, последовали война, голод и смерть. Люди давали за золото всё меньше еды, а потом и вовсе стали просто забирать золото себе, ничего не отдавая взамен. Перестал волшебник спускать золото, начав питаться своими запасами. Но чума была долгой, кончились запасы, и стал он молиться Богу. Смилостивился Бог над ним, и по ночам над башней начинался дождь из манны небесной, которой маг и питался. Завидовали люди магу, и в итоге объявили, что он и является источником всех бед. Провозгласили, что из ненависти и зависти к обычным людям наслал волшебник на них чума, войну, голод и смерть, а сам насмехается над ними в своей башне, добывая еду колдовством. Не могли люди взять башню штурмом — слишком была она высока — а потому просто подожгли её. И снова взмолился волшебник, но не о своем спасении он молил. Молил он спасти его книги и труды, все те работы по науке и искусству, которыми он занимался всю свою жизнь, даже в самые трудные времена. И тогда, хотя на дворе была ночь, прямо в зените возникло Солнце — то было Божье Око, и был Господь в гневе. Послал он на Землю ангелов в виде комет. Но не разрушение несли кометы. Забрали они сначала книги и другие труды мага по наукам и искусством на небо, и стали эти книги и труды звездами на небе, что и поныне освещают ночь своей красотой и зашифрованными в их узоре знаниями. А затем ангелы забрали и самого волшебника, сделав его месяцем — пастырем звезд. И с тех пор, днем Господь освещает землю сам, воплощаясь в виде Солнца, а ночью её освещает месяц-волшебник и его книги-звезды. © "Кибермифос", том II: "Кибернетическая Тень Нейронного Древа", часть III: "Симулякры Космоса", глава II: "Ангел Луны".

Кто-то из нас — "оседлавший ограду", А кто-то — тролль, что под мостом сторожит. Все мы — существа двойной природы, Словно Янус, смотрящий в Две Стороны. Феи похитили юную деву, Утащив её Под Холмы, Там они её колдовству долго учили, Гранатом познания кормили её. Благие, вернувшись домой, Оседлали ограду, в мир иной проводят они. Неблагие, забыв своё имя, зависли теперь в полумраке, Теперь они — монстры, что охраняют мосты. Ведьмой девочка станет, Костяной ногой сядет на границе лесной. Детей теперь сама похищает, Молодцов в баньке попарит она. Кто-то вернется и станет героем, Кто-то станет мясом для пирожков, Тесто в тех пирожках из лотоса и граната, Чудищ лесных лепит ведьма из них. PS: в честь возрождения канала вернул комментарии, но помните, что модератор следит и бдит ;-)

Долго писал пост, но перезагрузка прокси обрушила его, а потому сокращу мысль до цитаты Этель Войнич (авторка "Овода", супруга Вильфреда Войнича, явившего миру Манускрипт Войнича, дочь Джорджа Буля, создателя булевой алгебры, внучатая племянница по матери Джорджа Эвереста, в честь которого названа гора Эверест).

Вы спрашиваете у меня, существовал ли в жизни реальный прототип Артура. У людей, лишённых творческого воображения, часто возникают вопросы подобного рода. Но я не понимаю, как может спрашивать меня об этом писатель-романист. Разумеется, образы в романе не всегда имеют прототипами реально существующих людей; не являются ли они своего рода результатом сложного процесса, происходящего в авторском воображении под влиянием таких факторов, как: 1) личный опыт автора, 2) опыт тех людей, с которыми писатель или писательница встречается, и 3) большая начитанность (что справедливо и в моем случае).

Честно говоря, хотя и не являюсь поклонником "Овода", в данном случае я полностью разделяю позицию Этель Войнич. Ребят, возможно, у людей, лишенных фантазии и творчества, и возникает непонимание, как можно что-то ПРИДУМАТЬ. Но вообще, раскрою секрет: в этом и состоит суть ремесла любого artist — создавать реальность силой воображения, а не копировать то, что и так все видят. Да, иногда в реальном мире происходят какие-то яркие и интересные события, которые и запечатлеть не грех. Но, во-первых, встречаются они в обыденной рутине также часто, как золотые самородки в горной породе. Во-вторых, как и в случае золота, их ещё и разглядеть нужно уметь. В-третьих, даже после этого их нужно очистить от пустой породы, или даже, переходя от метафоры золота к метафоре алмазов — огранить до состояния бриллианта. А в-четвертых, чтобы из этого получилось украшение, всё равно придется "докупать" и другие материалы в "ювелирном магазине" коллективного бессознательного и мировой культуры. И даже при всем этом, в итоге уникальным украшение сделают не золото и бриллианты, а творческая фантазия мастера, что придаст им уникальную форму и красочное сочетание. Байопики, что пытаются изобразить жизнь авторов, как прототип их произведений, может и смотрятся зрелищно, но правды в них ни на грош. Андерсен не был знаком со Снежной Королевой, Гофман не служил Крошке Цахесу, братья Гримм не спасали Белоснежку от бременских музыкантов, Шарль Перро не пил на свадьбе Синей Бороды и Красной Шапочки, Булгаков не продавал душу Воланду, а Лавкрафт не был похищен Ми-Го и изнасилован Глубоководными. Определенно, в их жизни происходили события, которые в авторской обработке, с добавлением архетипов, культурных отсылок и сюжетных реконструкций и деконструкций, в итоге стали теми произведениями, о которых мы знаем. Но фундаментом этих жемчужин мировой культуры было воображение, а вовсе не реальность. Так что нет, хотя некоторые мои персонажи вдохновлены моими реальными друзьями и знакомыми, нельзя отождествлять персонажей с их прототипами. Да, выступления @jbNoirCabaret прекрасны и чарующи, как созданная Голубым Ангелом Неоновая Обитель — но Янина Барабаш не равна Голубому Ангелу, хотя так же прекрасна и мудра. Да, @Marianna_x любит ножи, остроумна и крута, но она не равна Маре Хашлайт, хотя и та ещё марсианская ведьма, ахааха. Да, предок рода де Лютэн, создавший нейроблокчейн, назван Сержем в честь моего отца @Sergio0661, но мой отец филолог и лингвист, а не разработчик нейротехнологий. Да, уже много лет я посвящаю персонажа Йотун-Хатта своему покойному другу, но Дванольтри, хотя и был Великаном, всё же не был верховным королем троллей и не правил Юпитером. Хотя в произведениях искусства можно найти отпечатки реальности, не эти отпечатки там ценны, а мост, что произведение создает между нашим миром и реальностью совершенно иной, невообразимой и потусторонней. Ищите в моих книгах не мою реальную жизнь — ищите в них то, куда я из этой жизни пытаюсь сбежать с помощью этих книг.

Кибермифос (κυβερμῦθος) Что же, а для тех, кому неудобен выложенный вчера гуглдок, я залил Кибермифос в телеграф! Вообще, не могу не похвастаться, что больше всего в Кибермифосе я горжусь не только количеством мифологических отсылок (да и не только мифологических, там даже есть глава посвященная Фаусту и Мефистофелю), но и самой структурой глав, основанной на эзотерических формулах! Тут тебе и Древо Сефирот, и халдейский ряд (причем как в форме Звезды Мага, так и в обычном виде), и У-Син, и алхимический цикл, и Зодиак, и Трезубец Парацельса... Ух, я пока оглавление делал, аж сам ментальный оргазм испытал ^_^ Наслаждайтесь и вы 😉

Что же, а вот и пришли время возрождение моего творческого канала! Ибо я дописал "Кибермифос"! Интересный путь прошла эта книга за время своего написания. Сначала я хотел просто написать цензурную версию "Метамифоса"... Но во-первых, уже в первой части первого тома "Кибермифос" стал фактически самостоятельным произведением, с каждой главой всё более и более теряя связь с "Метамифосом". А во-вторых, где-то в середине второго тома я плюнул на действующие сейчас законы цензуры, поняв, что падут царства земные, а за своё творчество мне отвечать в Царстве Небесном. Плевать, будет ли эта книга издана, и прочтет ли её хоть кто-то. Важно лишь то, на совесть я её написал или нет. Выражает она всё, что накопилось во мне, или так, написана непонятно зачем и для кого. Что такое "Кибермифос"? Это история о том, как я вижу мир. Внешне это, в целом, можно отнести, наверное к киберпанку с примесью космооперы. Хотя во втором томе книга серьезно уходит в хоррор и готику, а в третьем и вовсе становится, фактически метамодерничной игрой в древними мифами. Но куда важнее, что сущностно "Кибермифос" — это мое размышление о людях и мире. О том, что нет и не может быть в реальности утопий и антиутопий — даже такие чудеса, как космические полеты и бессмертие люди профанируют до уровня услуги на маркетплейсе, но в то же время даже буквальное поедание младенцев в случае необходимости будет рационализировано ими до вполне комфортного факта о мире вокруг. Не важно, что встретит человечество в космосе. Найдет ли Королевскую, превращающую свинец в золото, Цербера с не тремя, а тысячью волчьих голов, или вовсе Синий Цветок, воплощающий в Себе Бога — оно останется человечеством, чьим политики занимаются писькомерством, обыватели мечтают пробиться как можно выше в социальной лестнице, а права человека определяются экономической целесообразностью. И в то же время, эта книга о том, что как бы не было неизменно человечество, оно ничтожно на фоне Мифа. И что Архетипы правят нами, а вовсе не мы ими. Что важно не то, жрут ли сильные мира младенцев на завтрак, а то, жив ли Подвиг в наших Сказаниях. И даже если дельцы используют этот Подвиг, как рекламное реалити-шоу — он остается Мифом, ибо Миф управляет нами, а не мы — Мифом. Я осознаю, что гуглдок на 510 тысяч знаков с небольшим — это не то, что готовы открыть многие читатели. И даже допускаю, что может никто и не прочтет мой "Кибермифос". И всё же я публикую его. Ибо никогда я не писал чего-то столь важного for my Self. А разве другое имеет значение? Что же, добро пожаловать в созданную мной Вселенную. Добро пожаловать в κυβερμῦθος! PS: Буду чрезвычайно благодарен любым репостам 🙏🙏🙏 Даже если у вас мелкий канал на 5 подписчиков, из которых 3 — ваши боты. Даже если вы не вели свой канал уже 5 лет, а оставили лишь как память. Даже если... просто сделайте репост. Пожалуйста, не ради меня, а ради "Кибермифоса"!

Что же, отвлекаясь от Кибермифоса, который я сейчас активно редактирую. Как я и предупреждал, я принял решение завершить "карьеру" нейроартиста. Дело не только в том, что денег на оплату MidJourney (да и других нейросетей) у меня нет и не предвидеться, но и в том, что я объективно устал от нейроарта. Да, я по-прежнему считаю неолуддитской глупостью все эти смехотворные наезды отсталых консерваторов на ИИ, и считаю, что подобно тому, как фотография не убила изобразительное искусство, а стала отдельным видом искусства, так же и AI-арт не лишает обычных художников работы, а создает новую нишу, принципиально отличную в своих изобразительных средствах от того, что было прежде (и, увы, мало кто пока копает в сторону изучения этих средств, глупо сливая ресурсы на бессмысленное копирование того, что уже было прежде). Но в последние два месяца я использовал MidJourney от силы несколько раз, последнюю же работу и вовсе делал на Лугнасад (а предпоследнюю — ещё в начале июля). Трудно сказать, дело ли в том, что мне не нравится, как работает восьмая версия MJ, или в том, что я "исписался", и не вижу ничего нового и интересного в своих поздних работах, но факт — мне перестал приносить удовольствие как процесс, так и результат. Так что, только что я аннулировал свою подписку на MidJourney. Завтра истечет оплаченный срок, и с нейроартом, фактически, покончено, максимум пару иллюстраций на бесплатном ChatGPT к рассказам сделаю. Держите же мою официально последнюю работу, как нейрохудожника. Разумеется, я посвятил её главной музе своего творчества последних месяцев (кажется, уже год, да?) — @JBCabaret 👯‍♀️👯‍♀️👯‍♀️ Кстати, покупайте билеты на её роскошный кабаре-спектакль "Отражение Женщины" по мотивам творчества Дэвида Линча и выдержанный в эстетике нуара! Поверьте, творчество @JBCabaret намного значимее всего, что я сделал за свою жизнь, во многом, именно вдохновение им и не дает мне опустить руки последний год ❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥

Я дописал "Кибермифос"! Сегодня и завтра вычитаю текст (ибо опечатки, судя по всему, многочисленны), и на следующей неделе опубликую его! Хех, даже и не верится, кажется, вся моя жизнь растворилась в Кибермифосе, так погрузился я в этот мир ^_^

Тщетны старания тех, что строит Вавилонскую Башню — ибо боги накажут всех, кто принимает небо за Небеса, путая слово и Слово! Лишь Храм Иерусалима ведет на Небеса, и безразлично ему, построен он или разрушен — если цел он в наших сердцах. Мудрые помнят, что звезды на небе — лишь отражение звезд в наших глазах. Вечная слава тому звездочету, что глядя в небо — видит душу свою. Но вечный позор тому космонавту, что вгрызается в небо, забыв, что без Духа там — лишь вакуум и пустота.

О