فَذلَكةٌ

بأبي العطشان بأبي المظلوم بأبي الغريب بأبي الوحيد بأبي المكروب بأبي أنت وأمُي يا أبا عبد الله صلى الله عليكَ يابنَ رسول الله

رَمَيْنَ بالنَّفْس مِنْ فَوْق النِياقِ على تلك القُبور بصوتٍ هَائل ذَعرِ -السيد هاشم البحراني رحمه الله تعالى..

أَيُّهَا الْإِخْوَةُ بَيْنَمَا نَحْنُ مُشَاةٌ فِي الطَّرِيقِ عَدَلَ أَصْحَابُنَا -أَيَّدَهُمُ اللَّهُ تَعَالَى- لِيَشْرَبُوا الْقَلْيُونَ "الْأَرْگِيلَةَ" فَقَدْ تَاقَتْ لَهَا النُّفُوسُ وَحَنَّتْ لَهَا الْأَكْبَادُ فَعَدَلْنَا زَاوِيَةً عَلَى بَعْضِ نَوَاحِي الطَّرِيقِ فَصَفَفْنَا جَانِبًا فَقَالَ أَحَدُنَا : أَبْصَرْتُ مَكَانَ إِيجَارِهَا فَجَلَسْنَا وَذَهَبَ أَحَدُنَا فَأَخَذْنَا مِنْهَا اثْنَيْنِ وَلَعَمْرِي فلو تَرَوْنَ مَكَانَ تَجْهِيزِهَا - أَعَزَّكُمُ اللَّهُ تَعَالَى- فَهُوَ لَا يَصْلُحُ بِأَنْ يُجْعَلَ مَرْبِطًا لِلدَّوَابِّ وَلَا مَعْلَفًا لِلْبَهَائِمِ كَأَنَّهُ مِنْ بَقَايَا قَرْيَةٍ نَزَلَ عَلَيْهَا الْعَذَابُ مِنْ دُونِ تَأْخِيرٍ وَقَدْ كَذَّبَ أَهْلُهَا النَّذِيرَ ، فَلَمَّا أَبْصَرْتُ حَامِلَهُمَا مَا كَانَ لِيُذَكِّرَنِي إِلَّا بِالْجَلَّادِينَ أَوْ قُلْ هُوَ نَائِبُ مَالِكٍ خَازِنِ النِّيرَانِ! ، وَعَلَى أَيٍّ فَالْمَطْلُوبُ هُوَ الدُّخَانُ لَيْسَ إِلَّا فَإِذَا بِأَرْگِيلَةٍ مِنْ خَشَبٍ لَوْ اسْتَخْدَمَهُ نُوحٌ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي سَفِينَتِهِ لَكَفَرَ أَهْلُهَا! أَمَّا الزُّجَاجَةُ الَّتِي تَحْمِلُ الْمَاءَ فَلَا أَضَعُهَا لِكَلْبٍ يَكْرَعُ فِيهَا! ، وَأَمَّا الْقَمْچْشِي "النَّبْرِيشُ" فَأَعَزَّ اللَّهُ تَعَالَى الدَّوَابَّ لَمْ يُسْتَخْدَمْ لَهَا سَوْطًا تُقْرَعُ فِيهِ وَلَا أَدْرِي أَنَّ الْمَاءَ الَّذِي فِي الزُّجَاجَةِ مِنْ مَاءِ الْأَرْضِ الْجَارِي أَمْ مِنْ بَقَايَا لُعَابِ مَيِّتٍ! وَالْجَمْرُ فَلَا أَشُكُّ أَنَّهُ كَانَ مِنْ شَجَرَةٍ يَسْقِيهَا كَافِرٌ أَوْ مُشْرِكٌ! فَسَحَبَ أَوَّلُنَا مِنْهَا مُجَرِّبًا مُضْطَرًّا فَبَصَقَ مِنْ فِيهِ فَكَبَّرْنَا وَحَوْقَلْنَا ، وَكُنَّا عَلَى مَقْرَبَةٍ مِنْ نَهْرٍ فَأَلْقَيْنَا الْجَمْرَ فِيهِ وَهَمَّ مُجَرِّبُهَا بِأَنْ يُلْقِيَهَا فِي النَّهْرِ وَيَكْسِرَهَا وَيَدْفَعَ ثَمَنَهَا لِرَاعِيهَا فَأَبَى وَأَنِفَ أَنْ يُتْعِبَ نَفْسَهُ فِي مِثْلِ هَذِهِ الدَّنِيَّةِ! ، ثُمَّ تَرَكْنَاهُمَا وَمَشَيْنَا فَقُلْتُ لِصَاحِبِنَا انْصَرِفْ وَحَاسِبْهُ فِي مَالِهِ وَلَا تَجْزِهِ خَيْرًا وَلَا تَشْكُرَنَّهُ وَإِنْ أَرَدْتَ سَبَّهُ فَافْعَلْ فَقَدْ أَسَاءَ بِفِعْلِهِ لِكُلِّ مَأْرْگِلٍ وَأَهَانَ الْمَأْرْگِلِينَ! ثُمَّ سِرْنَا بَقِيَّةَ الطَّرِيقِ مُسْتَغْفِرِينَ اللَّهَ تَعَالَى عَلَى مَا لَقِينَا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَعَالَى! ح،ت. ١٤٤٨هـ طريق نجف-كربلاء وسط البساتين في دجن الليل..

تشرّف آية اللَّه السيّد نصر اللَّه المستنبط بلقاء مولانا بقيّة اللَّه -أرواحنا فداه-في حرم أمير المؤمنين -عليه السلام- وهو يصلّي -صلوات اللَّه عليه-، فاستمع بما يقرئه، فسمع أنّ الإمام المنتظر -أرواحنا فداه- يقرأ في قنوته هذا الدعاء: "اللَّهُمَّ إِنَّ مُعاوِيَةَ بْنَ أَبي سُفْيانَ قَدْ عادى عَلِيَّ بْنَ أَبي طالِبٍ، فَالْعَنْهُ لَعْناً وَبيلاً" - الصحيفة المهديّة المنتخبة، للسيّد مرتضى المجتهدي السيستاني، ص ٣٦.

فَفِرُّوٓاْ إِلَى ٱللَّه ..

أمير المؤمنين عليه السّلام : -يَا كُمَيْل،إِنَّ هذِهِ الْقُلُوبَ أَوْعِيَةٌ،فَخَيْرُهَا أَوْعَاهَا ..

يا زائِراً سائِراً إِلى طوسِ مَشهَدِ طُهرٍ وَأَرضِ تَقديسِ أَبلِغ سَلامي الرِضا وَحُطَّ عَلى أَكرمِ رَمسٍ لِخَيرِ مَرموسِ -المعظّم الصّاحب بن عبّاد طابتْ تُربته ..

وَاِسأَل بِهِ صِفّينَ إِنَّ زَئيرَهُ أَودى بِكَبشِ أُمَيَّةَ النَطّاحِ -الشريف الرضي طاب ثراه ..

بَنِي أُمَيَّةَ مَا الأَسْيَافُ نَائِمَةً عَن شَاهِرٍ فِي أَقَاصِي الأَرضِ مَوتُورِ -الشّرِيفُ الرّضِيّ طابَ ثراه ..

من كتاب أمير المؤمنين عليه السلام إلى الطليق معاوية عليه اللعنةُ والهاوية : لاَ أَفْلَحَ مَنْ شَكَّ بَعْدَ اَلْعِرْفَانِ وَاَلْبَيِّنَةِ اَللَّهُمَّ اُحْكُمْ بَيْنَنَا وَ بَيْنَ عَدُوِّنَا بِالْحَقِّ وَ أَنْتَ خَيْرُ اَلْحَاكِمِينَ. -وقعة صفين ، المنقري ، ١١٠.

وَصَالَتْ عَلَينَا عصبَةٌ أمَويّةٌ نُغُولٌ نَمَتهَا بِالسّفَاحِ نُغُولُ - الدّرازيّ البَحرَانيّ رحمهُ اللهُ تعالى

فابنُ سعدٍ وابنُ السُّعودِ سواءٌ لبني المصطفى بسوء الصَّنيع -السَّيِّد صادق الهنديِّ رحمهُ اللهُ تعالى..

الثامن من شهر شوّال أقدمتْ زمرةُ الكفر على هدم مراقد البقيع .. فابنُ سعدٍ وابنُ السُّعودِ سواءٌ لبني المصطفى بسوء الصَّنيع السَّيِّد صادق الهنديِّ رحمهُ اللهُ تعالى..

الشّيخ محمد حسين كاشف الغطاء متحدثاً عن إتقانه للفارسيّة والسبب في ذلك : "وممّا اجتهدتُ في تحصيله في العقدين الثاني والثالث تعلّم اللغة الفارسية تكلّماً وكتابةً، وكان أكثر الشيوخ والأساتذة الذين نقرأ عليهم ونتباحث معهم من الفرس سواء في العِلمين المتداولين (الفقه والأصول) أو في غيرهما، وكانت النجف يومئذٍ تغصّ بألوف الطلاب والعلماء والمدّرسين، وكلّهم من الفرس؛ لذلك أتقنتُ تلك اللغة وعنيتُ عناية خاصة بآدابها وشُغفتُ بأشعارها وقرأتُ دواوين مشاهيرها ك: ديوان الخواجة حافظ، وسعدي، ومثنوي جلال الدين الرومي، ويوسف وزليخا للجامي فقد قرأتُ هذه الكتب قراءةَ تحقيق واتقان، وترجمتُ بعض الكتب إلى العربية ك (فارسي هيئت)، وكتاب (حجة السعادة في حجة الشهادة) لصنيع الملك الذي ألفه لناصر الدين شاه القاجاري، وجمع فيه حوادث سنة الإحدى وستين هجرية ... وقد ترجمتُ أكثر الكتاب" عقود حياتي : ٧٣.

-زبور آل محمد عليهم السلام..

لي في العراق عصابةٌ لولاهمُ ما كان محبوباً إليَّ عراقُ لا دجلةٌ لولاهمُ وهي التي عذُبت تروق ولا الفراتُ يذاقُ

عبد القادر البغدادي في الإطراء على شرح الرضي -نجم الأئمة الآسترآبادي- على الكافية: "حتى صارت بعده كتب النحو كالشريعة المنسوخة، أو كالأمة الممسوخة!" - خزانة الأدب، ، ج١، ص ٣.

لولاكَ ما كانَ العراق وأهلهُ إلا قطيعاً في فلاةٍ سارحا

"وقد ثبت عندنا بملاحظة مجموع الأخبار أنّ الحسنات والسيّئات تتضاعف ثواباً وعقاباً بحسب المكان، والزمان، والأشخاص، والأحوال" فقيه مرحوم ميرزا نورى طاب ثراه ، آداب المجاورة.

-فإن الشارع لم يقتصر في حفظ الشرع بأمثال هذه الأمور المعلومة بالطرق المقرّرة العقلية والنقلية، فله من الأسباب ما لا يعلمه سواه ومن خصِّه بعلمه!. فقيه مرحوم سيد علي ميبُدى -رضوان الله عليه وآله- في شرح حديث رأس مئة.