فَذلَكةٌ

الشبلنجي في أبي عبد الله الصادق عليه السلام: ومناقبه كثيرةٌ تكاد تفوت حدّ الحاسب، ويحار في أنواعها فهم اليقظ الكاتب. -نور الأبصار. وفي مدحِ الله تعالى له-بأبي هو وأُمي-غنىً عن مدح المادحين..

بعضهم: سمّي القلم قلماً؛ لأنّه يدبّر الأقاليم!. -حياة الأرواح ، الكفعمي.

بسمِ الله جلّ جلاله أيُها النّاس لماذا لا تُؤرخون يوم وشهر وسنة شراء الكُتب؟،ومتى اشتريه وكيف اقتنيه؟ أو من أعطاك إياه؟، ومتى قرأته وفي أي بلدةٍ؟ .. هذه الغفلةُ عن فعلِ هذه الحركة النفيسة تُفسد على الإنسان معرفة بعض أموره أحياناً ، اكتبوا على أول صفحةٍ من الكتاب وقته شراءه وفي الأخير اكتب متى انتهيت منه .. والحمدُ لله وحده.

في اليتيمة عن أبي نصر ابن المرزبان انه قال:كان الصاحب إذا شرب ماءً بثلجٍ أنشد على أثره: قعـــقــــعــــة الثلج بماء عــــذْب تستخرجُ الحمدَ من أقصى القلب ثم يقول: اللهم جدد اللعن على يزيد.

وكان إدريس خيّاطاً وكذلك لقمان. -محاضرات الأُدباء.

قرع رجلٌ بابَ نحويّ، فخرج ولده، فقال: يا صبيّ، أباك أبوك أبيك هاهنا؟ فقال: لا لي لو . -ربيع الأبرار.

كان عليٌّ عليه السّلام يدعو اليتامى فيُطعمهم العسل حتّى قال بعض أصحابه:لوددتُ أنّي كنت يتيماً. -حياة الأرواح ، للكفعمي طابَ ثراه ..

أمير المؤمنين واصفاً زمن بعثة رسول الله صلّى الله تعالى عليهما وآلهما : بَعَثَهُ وَ اَلنَّاسُ ضُلاَّلٌ فِي حَيْرَةٍ وَحَاطِبُونَ فِي فِتْنَةٍ قَدِ اِسْتَهْوَتْهُمُ اَلْأَهْوَاءُ وَاِسْتَزَلَّتْهُمُ اَلْكِبْرِيَاءُ وَاِسْتَخَفَّتْهُمُ اَلْجَاهِلِيَّةُ اَلْجَهْلاَءُ حَيَارَى فِي زَلْزَالٍ مِنَ اَلْأَمْرِ وَبَلاَءٍ مِنَ اَلْجَهْل فَبَالَغَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ فِي اَلنَّصِيحَةِ وَمَضَى عَلَى اَلطَّرِيقَةِ وَدَعَا إِلَى اَلْحِكْمَةِ وَاَلْمَوْعِظَةِ اَلْحَسَنَةِ. -نهج البلاغة الشريف.

المدافع عن حريم الولاية العلامة الأمينيّ-طابت نفسه- في (نظرة في كتاب الصراع بين الاسلام والوثنية) للقصيمي وقد أتهم الأخير الشيعة بعدم معرفة قراءة القرآن والعربيّة وأن بيوتهم تخلو من المصاحف!: "ليتني كنتُ أعلم أنّ هذه الكلمة متى كُتبت؟ أفي حال السّكر أو الصحو؟ و أنَّها متى رُقمت؟ أعند اعتوار الخبل أم الافاقة؟" إلى أن يقول -طيّب الله تربته- : "وليت شعري ما حاجة الشيعة في إصابة القرآن وتلاوته صحيحة إلى غيرهم؟ ألاعواز في العربيّة؟ أو لجهل بأساليب القرآن؟ لا ها الله ليس فيهم من يتَّسم بتلك الشية. أمّا العربيُّ منهم فالتشيّع لم ينتأ بهم عن لغتهم المقدَّسة، ولا عن جبلّيّات عنصرهم. أوَهل ترى أنَّ بلاد العراق وعاملة وما يشابههما وهي مفعمةٌ بالعلماء الفطاحل، والعباقرة والنوابغ، أقلُّ حظّاً في العربيّة من أعراب بادية نجد والحجاز أكّالة الضبِّ، ومساورة الضباع؟! وأمّا غير العربيِّ منهم فما أكثر ما فيهم من أئمَّة العربيَّة والفطاحل والكتّاب والشعراء، ومن تصفَّح السير علم أن الادب شيعيٌّ، والخطابة شيعيَّةٌ، والكتابة شيعيَّةٌ،والتجويد والتلاوة شيعيَّان .."

مسجد ملا حيدر يقع هذا المسجد في مدينة خراسان المُشرفة وتحديداً في شارع الشهيد أندرزگو (خسروى نو قديماً) وبقربه البازار المعروف ببازار سرشور وقد جُددت جهته الأُخرى - المختصّة ببيع السجّاد- حديثاً بحُلةٍ قشيبة من الآجر الفاخر بالطراز القديم ، ويقع في نهاية هذا البازار باب مولانا الإمام الهادي عليه السلام وهو أحد أبواب الروضة الرضوية العليّة . ويعدُّ هذا المجسد من المساجد التاريخيّة في مشهد المقدسة وتعود قدمته إلى مئتي سنة قبلاً بحسب بعض المصادر التاريخيّة الفارسيّة. وفي دراسةٍ أنّ قبر الملا حيدر في المسجد نفسه وله قصةٌ طويلة . ح،ت.

-الصاحب بن عبّاد طابَ ثراه: البُخاري حشَويٌّ فُشَرِيّ، ليس عليه مُعوّل، ولا لقوله مُتأوَّل.

ذكرَ أبو حيّان-سلط الله تعالى عليه العقارب والديدان- في كتابه الذي ذكر فيه -حسب مايدعي- مثالب الشّيخ الوزير الصاحب -رضوان الله تعالى عليه- وكان ينقل عنه الحديث الذي عدّه أبو حيان استخفافاً بخلفاء المسلمين وأئمة الدين!!! ومن ضمن مانقله عن الصاحب -طاب ثراه- أنه قال يوماً : ضرب المتوكل على قفحة عبادة فضرط، فقال: ويحك ما هذا؟ فقال: يا أمير المؤمنين، خليفة يقرع باب قوم فلا يجيبونه؟! . ولا أدري ماأقول العن التوحيدي على حبّه للمتوكل وغضبه له؟! ، أم أشكر الوزير رضي الله تعالى عنه على نقله مثالب هؤلاء الأباعر ..

-وقعة صفين ، المنقري. "اللَّهُمَّ إِنَّ مُعاوِيَةَ بْنَ أَبي سُفْيانَ قَدْ عادى عَلِيَّ بْنَ أَبي طالِبٍ، فَالْعَنْهُ لَعْناً وَبيلاً"

روي أن النبي صلى الله عليه وآله كان يأتي الرجل مِن قَفاه فيحتضـنه،ويضـع يديـه على عَـيْـنَيـه امتحاناً لـه في المعرفة، ومطايبةً منه. -زهـرُ الربيع، السيد نعمة الله الجزائري ص٧.

"وكان -المحقق الكركي- لا يركب ولا يمضي إلى موضع إلا والشباب يمشون في ركابه مجاهراً بلعن الشيخين -لعنهما الله-ومن على طريقتهما" -طرائف المقال :ج٢ ،ص٤١٥ .

أُحبُّكمُ وبيتِ اللَّهِ حتّى يُقال بهِ وما صدقوا جُنونُ -الشريف المرتضى صلّى الله عليه ..

وَالعَيْشُ دُوْنَ العِشْقِ أَوْ لَذْعِ الهَوَى عَيْشٌ يَلِيْقُ بِمِثْلِهِ التَأْبِيْنُ -الشيخ الوائلي رحمه الله تعالى..

الزيارة الجامعة لأشياع الكُفر وأئمة الضلال! المُحدّث النوري -رضي الله تعالى عنه-: "إذا لاح لک جدران المستراح، فقف هناک، مناخ رحالهم و مظاهر.. ومغیّب أجسادهم ومأدبة شرابهم وطعامهم ... ثمّ قل: السهام علیکم یا أهل بیت الضلالة ‌وموضع الرذالة، ومرجع الأبالسة ومهبط الوسوسة،ومعدن الغلظة ،وخُزان الجهالة، ومنتهى السفاهة ..وعناصر الفجّار ودعائم الأشرار وساسة أهل العناد وأركان الفساد …الخ" -النسخة بخطّ المحدّث النوري رضوان الله تعالى عليه …