فَذلَكةٌ

مرّت إمرأةٌ فائقة الجمال برجل فقیر فنظر إلیها وقلبه یتفطر شغفاً بجمالها فتقدّم -وقال: وَ زَیَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِینَ! -فقالت المرأة: وَحَفِظْنَاهَا مِن کُلِّ شَیْطَانٍ رَّجِیمٍ -فقال الرجل: بَلْ هِیَ فِتْنَةٌ وَلَکِنَّ أَکْثَرَهُمْ لَا یَعْلَمُونَ -فقالت له: وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَّا تُصِیبَنَّ الَّذِینَ ظَلَمُوا مِنکُمْ خَاصَّةً ۖ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِیدُ الْعِقَابِ -فقال الرجل: نُرِیدُ أَن نَّأْکُلَ مِنْهَا وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا -عندها قالت المرأة: لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا -فقال الرجل: وَإِن کَانَ ذُو عُسْرَةٍ؟ /قالت المرأة: حَتَّىٰ یُغْنِیَهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ -قال: وَالَّذِینَ لَا یَجِدُونَ مَا یُنفِقُونَ -فقالت: أُولَٰئِکَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ فاحمّر وجهه غیضاً -وقال: ألا لعنة الله علی نساء الأرض أجمعین! -فأجابته: لِلذَّکَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَیَیْن!

وغرَّتني محاسنُ منك رقَّت ولم أعلم بأن القلب قاسِ -الخبزأرزي

إن في الانسان قوة تباين به سائر الحيوان وغيره وهي المسماة بالنفس الناطقة.. -ابو علي سينا،مقالة إثبات النبوات.

أن أکثر صیاح أهل النار من التسویف، فما هلک من هلک إلا بالتسویف. -جامع السعادات.

ياشافي .. يُحكى أنّه كان على باب عيادة الطبيب شفاء الدولة-من أطباء القرن الماضي-الواقعة عيادته في مقابل باب السيدة المعصومة -سلام الله تعالى عليها- بيتان من الشعر : رواق حكمت اينجا كاخ سبط مصطفى آنجا بشارت درد مندان را دوا اينجا شفا آنجا "الدواء من هنا -العيادة- والشفاء هناك -الحرم-"..

ولولا وجوب التفويض إلى مالك الأشياء، لأحببت سؤاله عزّ وجلّ في تعجيل مفارقة دار الفناء خوفاً من الشواغل عمّا يريده جلّ جلاله من عمارة دار البقاء، ومن شرف حبّه و تحف قربه وطلب رضاه، ولكنّي فوّضت لما يختاره جلّ جلاله ويراه، وحسب المحبّ أن يُسلّم زمام مطلوبه إلى محبوبه. -السيد بن طاووس قُدستْ نفسه.

رَوَى ابْنُ قُولَوَيْهِ فِي الصَّحِيحِ فِي الْكَامِلِ الشَّرِيفِ وَالْفَصِيحِ حَدَّثَنِي الْفَقِيهُ قُطْبُ الْعِلْمِ أَعْنِي عَلِيَّ بْنَ حُسَيْن الْقُمِّي وَوَالِدِ الصَّدُوقِ شَيْخُنَا الْأَجَل مَنْ لَيْسَ فِي قُمٍّ لَهُ شَيْخٌ مَثَل عَنِ الْجَلِيلِ الْعَالِمِ النِّحْرِيرِ عَلِيٌّ الْقُمِّيُّ ذُو التَّفْسِيرِ رَوَاهُ عَنْ أَبِيهِ إِبْرَاهِيمِ الثِّقَةِ الْأَمِينِ وَالْقَوِيمِ عَنِ الْوَجِيهِ الْأَشْعَرِيِّ سَعْدِ رِوَايَةً مِنْهَا طُلُوعُ السَّعْدِ مَوْصُولَةَ الْإِسْنَادِ بِالْمَوْلَى الرِّضَا وَمَنْ بِهِ نُورُ الْهُدَى قَدْ وَمَضَا يَسْأَلُهُ مَا الْقَوْلُ فِي الزِّيَارَه لِأُخْتِهِ وَمَنْبَعِ الطَّهَارَه فَاطِمَةَ الْمَعْصُومَةِ الرَّضِيَّه وَمَنْ بِهَا دِيَارُنَا مَحْمِيَّه فَقَالَ أَنْعِمْ فِيهِ مِنْ إِمَامِ ذَلَّتْ لَهُ بَدَايِعُ الْكَلَامِ مَنْ زَارَهَا لَهُ الْجِنَانُ فِي غَدِ فَازَ الَّذِي قَدْ زَارَ خَيْرَ مَشْهَدِ خُذْهَا رِوَايَةَ الرِّضَا الْقُمِّيَّه تَرْبُو عَلَى الطَّوَالِعِ الْبَهِيَّه ١٤٤٧هـ ، والحَمدُ لله ربّ العالمين.

برتر ز زمین و آسمانی چون عمه ی صاحب الزمانی   -عاليجناب شيخ وحيد خُراسانى مُد ظله ..

بسمِ الله تعالى ولهُ الحَمْد .. فِي الثَّالِثِ وَالعِشْرِينَ مِنْ أَوَّلِ الرَّبِيعَيْنِ، شَرَّفَتْ سَيِّدَةُ الْفَضَائِلِ وَالْمَكَارِمِ، عَمِيدَةُ بَيْتِ نِسَاءِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ، شَفِيعَةُ الشِّيعَةِ، وَمَنَارُ الشَّرِيعَةِ، وَنُورُ الْحَقِّ وَالْحَقِيقَةِ، مَظْهَرُ صِفَاتِ الْعِزِّ وَالْإِيمَانِ، مُهْجَةُ قَلْبِ عَالَمِ الْإِمْكَانِ، بِنْتُ سَيِّدَةِ الْإِنْسِ وَالْجَانِّ، الْمُبَشَّرُ بِهَا لِسَانُ الصَّادِقِ، وَالضَّامِن الْجَنَّةَ لِمَنْ زَارَهَا، التَّاسِعُ وَالثَّامِن، مَدَارُ رَحَى السَّتْرِ وَالْعَفَافِ، سُلْطَانَةُ قُلُوبِ الْعَارِفِينَ، مَلْجَأُ الْمُحِبِّينَ، كَنْزُ الْمُرِيدِينَ، فَرِيدَةُ بَيْتِ الْهُدَى وَالدِّينِ، يَاقُوتَةُ الْمَرْجَانِ، وَدُرَّةُ مَهْبِطِ الْوَحْيِ وَالْقُرْآنِ، سَلِيلَةُ الْبَهَاءِ الْأَعْظَمِ، وَكَرِيمَةُ بَيْتِ الشَّرَفِ الْمُعَظَّمِ، أَجْوَدُ مَنْ عُرِفَ، وَأَصْدَقُ مَنْ وَعَدَ، وَأَطْهَرُ مَنْ خُلِقَ، وَأَكْرَمُ مَنْ دُعِيَ، كَرِيمَةُ الْآلِ، وَخَيْرُ مَنْ تَحُطُّ عِنْدَهَا الرِّحَالُ، الْكَهْفُ الْحَصِينُ، وَغِيَاثُ الْمُضْطَرِّ الْمُسْتَكِينِ، فَيَّاضَةُ الْعُلُومِ، مُزِيلَةُ الْغُمُومِ وَالْهُمُومِ، أَنِيسَةُ الْقُلُوبِ، الْمُطَهَّرَةُ مَنْ زَارَهَا مِنْ أَدْنَاسِ الذُّنُوبِ، فَيَسْتَوْجِبُ بِذَلِكَ الْغُفْرَانَ وَدُخُولَ الْجِنَانِ، مَوْلَاتُنَا وَسَيِّدَتُنَا وَوَلِيَّةُ نِعْمَتِنَا، الطَّاهِرَةُ الزَّكِيَّةُ النَّقِيَّةُ التَّقِيَّةُ، فَاطِمَةُ بِنْتُ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ، الْمَعْصُومَةُ مِنَ الزَّلَلِ، الْمُطَهَّرَةُ مِنَ النَّقْصِ وَالْخَلَلِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهَا مَا تَعَاقَبَ الْجَدِيدَانِ، وَأَضَاءَ النَّيِّرَانِ، وَمَا سَبَّحَ لِلَّهِ مِنْ خَلْقِهِ فِي كُلِّ مَكَانٍ، صَلَاةً وَسَلَامًا تُقَرُّ بِهِ عَيْنُ أَبِيهَا وَأَخِيهَا، صَلَّى اللهُ تَعَالَى عَلَيْهِمَا، وَالسَّلَامُ عَلَيْهِمْ وَعَلَيْهَا جَمِيعًا، وَرَحْمَةُ اللهِ تَعَالَى وَبَرَكَاتُهُ. أَرْضُ قُمَّ الْمُقَدَّسَةُ، فَزَادَهَا اللهُ تَعَالَى بِقُدُومِهَا شَرَفًا إِلَى شَرَفِهَا، وَعُلُوًّا إِلَى عُلُوِّهَا، وَرِفْعَةً إِلَى رِفْعَتِهَا. وَالْحَمْدُ لِلَّهِ سُبْحَانَهُ.. الثَّالِثُ وَالْعِشْرُونَ مِنْ أَوَّلِ الرَّبِيعَيْنِ، مِنْ شُهُورِ سَنَةِ ١٤٤٨هـ. قُمُّ الْمُقَدَّسَةُ. ح،ت.

وأمّا مولانا صاحب الغيبتين عجّل الله تعالى فرجه فقد : فـــاقَ أهـــل الأرض فــي عــز وجــاه وارتـقـى فـي المـجـد أعـلى مـرتـقاه لو مــلوك الأرض حــلوا فـــي ذراه كــان أعــلى صــفــهـم صـف النـعـال -شيخنا البهائي قُدّس سرّه..

قال رجلٌ لسلمان: إنَّ فلاناً يقرئك السلام. فقال: أما إنّك لو لم تفعل لكانت أمانةً في عُنقك. -حياة الأرواح،الكفعمي.

قال رجلٌ لسلمان: إنَّ فلاناً يقرئك السلام. فقال: أما إنّك لو لم تفعل لكانت أمانةً في عُنقك. حياة الأرواح،الكفعمي.

ماهذه -أيُها الناظر الباصر-بعنبٍ إنما قُطفتُ هذه الحبّات من حجر الياقوت الأحمر أو العقيق المُحمر .. تبارك الله أحسنُ الخالقين.. وتؤكل الأعناب مثنى مثنى وورد الإفراد فيه أهنى عيون أخبار الرضا عليه السلام : قال رسول اللّٰه -صلى اللّٰه عليه و آله- :كلوا العنب حبّة حبّة فإنّها أهنأ و أمرأ في الكافي الشريف: دخل أبو عكاشة بن محصن على أبي جعفر -عليه السلام-فقدّم إليه عنباً فقال له: حبّة حبّة يأكل الشيخ الكبير والصبيّ الصغير وثلاثة وأربعة من يظن أنّه لا يشبع، وكله حبّتين حبّتين فإنّه يستحبّ. والرازقيُّ منه صنفٌ يُحمدُ ويذهبُ الهموم منه الأسودُ مكارم الأخلاق : عن الصادق -عليه السلام-قال: إن نوحاً شكا إلى اللّٰه الغمّ فأوحى اللّٰه إليه: كل العنب الأسود فإنّه يذهب بالغمّ.

بسمِ الله تعالى وَلَهُ الحمد هو المحبوب .. مع إبن القيّم الجوزيّة في روضة المحبين إن كتاب روضة المحبين لابن القيّم من الكُتب التي وضعتْ لكلّ النّاس كما زعمَ في مقدمته ، ولستُ هُنا في صدد بيانِ كثيرٍ من التُرهات التي حشى بها روضته كما سمّاها!، فإن هذه الروضة -لعمري- مليئةٌ بالأشواك وأما نسيجُ الكذب الذي فيها من الأحاديث الملّفقة مما يُضحك الثكلى على جنازةِ من ثُكلت به، وهو -كما يزعمون- كان محدثاً فقيها! فلا أدري ماأدخله في لُجج هذه المسائل! ولا عجبَ فهذه عادة القوم ينخرطون بالشيء ظناً منهم أنهم يحسنونه وإذا هم فيه يخبطون ويخلطون من حيث يشعرون ولا يشعرون وعلى أي حالٍ فقد ذكر للمحبة أسباباً أستعرضها وكان منها ما نصّه : وأجابت طائفةٌ أخرى أن الأرواح خُلِقَتْ عَلى هيئة الكُرَة ثُمُ قُسِمت،فأَي رُوحين تلاقيتا هناك وتجاورتا تأَلفتا فى هذا العالَم وتحابتا،وإن تنافرتا هناك تنافرتا هنا،وإن تأَلفتا من وجهِ وتنافرتا من وجه كانتا كذلك هاهنا،وهذا الجواب مبنىٌّ عَلى الأصل الفاسد الذى أصَّله هؤلاء أن الأرواح موجودةٌ قبل الأجساد،وأنها كانت متعارفةً متجاورةً هناك،تتلاقى وتتعارف وهذا خطأ ..الخ كلامه . فأقول : هذا كلامٌ فاسدٌ جداً ، والردّ عليه يكون في مقامٍ تفصيليّ ليس هذا محلّه، ولكن ينبغي الإشارة إلى أمور: أولاً : أنها مخلوقةٌ بهيئة الكُرة فلم أجد في صريح أخبارهم عليهم السلام هذا المعنى بالنصّ ولعله يُقتنصُ اقتناصاً من بعض الأخبار ويُشم منها والله العالم. أما ثانياً : إن الأرواح ماتعارف منها هناك انسجم هنا وبالعكس ، فهذا المضمون موجودٌ في جملةٍ من الأخبار الواردة عنهم عليهم السلام، وابن القيّم محرومٌ من هذه المعارف حتماً ، لان منبع أخذه كدِرٌ ولذا صار يخبط خبط عشواء سارحاً في بيداء هواه تائهاً في ظلماء عماه، وكيفَ له أن يأخذ منهم عليهم السلام مع تعلّقات الأوساخ التي اكتسبها من شيخه! ، فهذا كتابه الذي مُلئ مواعظاً مايقرب عن الخمسمئة صفحة لم يذكر فيها أمير المؤمنين عليه السلام إلا بالنزر القليل وكان فيها مايريد ان يُشين به عليه صلّى الله عليه!، وأما بقيّة الائمة عليهم السلام الذين يعدوهم من العبّاد والزهاد!! فلم يذكر منهم أحداً سوى مرةً قال فيها "عن جعفر بن محمد" فلا أدري ألم تكن لهم مواعظ!! ، وكان ينقل المواعظ من معاوية واشباهه من تاركي الدنيا والمقبلين على الآخرة!!، إن هذا لشيءٌ عجيب!. وأما كون الأرواح مخلوقةً بمقارنة الأبدان فالعجب منه لا ينقضي ، وإنكاره لشيءٍ اسمه روح من دون بدن في تلك العوالم لأعجب من قوله بالمقارنة وهذا كسابقه في الخبط مستقى من ماءٍ كدر وذهنٍ عكر. ثم هب أنها مخلوقةٌ بمقارنة البدن وتلاقت هناك فما تعارف منها انسجم وإلا فلا! مالمانع منه؟!، وعلى مَ بنيت الخطأ عليه جداً واتهمت القائلين بهذا بالفساد والخطأ من دون بُرهان!، هذه واحدةٌ من كثيرٍ في هذا الكتاب ولا أحسبه يجد شيئاً فيه لنا أصل إلا أنكره وعارضه ورماه بالخطأ!، حنقاً وغيظاً. وسأُشير إن شاء الله تعالى إلى بعض مواضع مايُضحك الثكلى من كتابه هذا! إن كان بالعمر بقيّة ولم تضعف النيّة. وصلّى الله تعالى على أشرف البريّة محمد وآله الطيبين الطاهرين صفوة الذريّة. والحمد لله ربّ العالمين. ليلة ٢٠ ، من أول الربيعين من شهور سنة ١٤٤٨هـ قُم المشرفة. ح،ت.

لَحى اللَهُ الفِراقَ وَلا رَعاه فَكَم قَد شَكَّ قَلبي بِالنِبالِ أُقاتِلُ كُلَّ جَبّارٍ عَنيدٍ وَيَقتُلني الفِراقُ بِلا قِتالِ -عنترة.

ولستُ أرى غير النبيّ وأهلهِ إليه تعالى شأنه من وسيلةِ ومن ثدي أمّي قدّس الله سرّها شربتُ حُميّا حبّهم بَدء رضعتي العلّامة حسن زاده آملى عاملهُ الله بلطفه ..