فَذلَكةٌ

قال الأصمعي: دخلت البادية ومعي كيس فيها دنانير فأودعته امرأة أعرابيّة، فلما طلبتُه أنكرتْه، فقدّمتُها إلى شيخ منهم، فأقامت على إنكارها، فقال شيخ العرب: قد علمتَ أنّه ليس عليها إلا اليمين وإني كنت أعلم أنها لا تنكل من اليمين، فقلت: أيّها الشيخ كأنّك ما سمعت قوله تعالى: ولا تقبل لسارقة يمينا ولو حلفت بربّ العالمينا! فقال: صدقت أيّها الرجل. وهددها فأقرّت وردّت إليّ مالي، ثمّ التفت الشيخ إليّ فقال: في أي سورة تلك الآية؟ فقلت في قوله تعالى: ألا هبّي بصحنك فاصبحينا ولا تبقي خمور الأندرينا فقال الشيخ: سبحان اللّٰه لقد كنت أظنّ أنها في: إنّا فتحنا لك فتحاً مبينا! .

ألا حيّها تاجاً برأسِ الهواشمِ ..

-قيس العامري المجنون : أُحب من الأسماء ما وافق اسمها وأشبهه أوكان منه مدانيا! أصلّي فما أدري إذا ما ذكرتها أثنتين صلّيت الضحى أم ثمانياً؟ -قال العلامة الشيخ حسن حسن زاده آملى مُعلقاً على هذا البيت الأخير : سُئل الصلاح الصفدي عن قول المجنون العامري: "أُصلي فما أدري .." ما وجه الترديد بين الإثنين والثمانية؟فقال: كأنه لكثرة السهو واشتغال الفكر كان يعدّ الركعات بأصابعه ثم إنه يذهل فلا يدري هل الأصابع التي ثنّاها هي التي صلّاها أم الأصابح المفتوحة!. وقال الشيخ بهاء الدين العاملي -قُدّس سره- في الكشكول ص٤٨ : لله درّ الصلاح في هذا الجواب الرائق الذي صدر عن طبع أرقّ من السحر الحلال وألطّف من خمر شيب بالزلال، وإن كنا نعلم أن قيساً (يعني به المجنون العامري) لم يقصد ذلك!.

مرّت إمرأةٌ فائقة الجمال برجل فقیر فنظر إلیها وقلبه یتفطر شغفاً بجمالها فتقدّم -وقال: وَ زَیَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِینَ! -فقالت المرأة: وَحَفِظْنَاهَا مِن کُلِّ شَیْطَانٍ رَّجِیمٍ -فقال الرجل: بَلْ هِیَ فِتْنَةٌ وَلَکِنَّ أَکْثَرَهُمْ لَا یَعْلَمُونَ -فقالت له: وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَّا تُصِیبَنَّ الَّذِینَ ظَلَمُوا مِنکُمْ خَاصَّةً ۖ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِیدُ الْعِقَابِ -فقال الرجل: نُرِیدُ أَن نَّأْکُلَ مِنْهَا وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا -عندها قالت المرأة: لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا -فقال الرجل: وَإِن کَانَ ذُو عُسْرَةٍ؟ /قالت المرأة: حَتَّىٰ یُغْنِیَهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ -قال: وَالَّذِینَ لَا یَجِدُونَ مَا یُنفِقُونَ -فقالت: أُولَٰئِکَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ فاحمّر وجهه غیضاً -وقال: ألا لعنة الله علی نساء الأرض أجمعین! -فأجابته: لِلذَّکَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَیَیْن!

وغرَّتني محاسنُ منك رقَّت ولم أعلم بأن القلب قاسِ -الخبزأرزي

إن في الانسان قوة تباين به سائر الحيوان وغيره وهي المسماة بالنفس الناطقة.. -ابو علي سينا،مقالة إثبات النبوات.

أن أکثر صیاح أهل النار من التسویف، فما هلک من هلک إلا بالتسویف. -جامع السعادات.

ياشافي .. يُحكى أنّه كان على باب عيادة الطبيب شفاء الدولة-من أطباء القرن الماضي-الواقعة عيادته في مقابل باب السيدة المعصومة -سلام الله تعالى عليها- بيتان من الشعر : رواق حكمت اينجا كاخ سبط مصطفى آنجا بشارت درد مندان را دوا اينجا شفا آنجا "الدواء من هنا -العيادة- والشفاء هناك -الحرم-"..

ولولا وجوب التفويض إلى مالك الأشياء، لأحببت سؤاله عزّ وجلّ في تعجيل مفارقة دار الفناء خوفاً من الشواغل عمّا يريده جلّ جلاله من عمارة دار البقاء، ومن شرف حبّه و تحف قربه وطلب رضاه، ولكنّي فوّضت لما يختاره جلّ جلاله ويراه، وحسب المحبّ أن يُسلّم زمام مطلوبه إلى محبوبه. -السيد بن طاووس قُدستْ نفسه.

رَوَى ابْنُ قُولَوَيْهِ فِي الصَّحِيحِ فِي الْكَامِلِ الشَّرِيفِ وَالْفَصِيحِ حَدَّثَنِي الْفَقِيهُ قُطْبُ الْعِلْمِ أَعْنِي عَلِيَّ بْنَ حُسَيْن الْقُمِّي وَوَالِدِ الصَّدُوقِ شَيْخُنَا الْأَجَل مَنْ لَيْسَ فِي قُمٍّ لَهُ شَيْخٌ مَثَل عَنِ الْجَلِيلِ الْعَالِمِ النِّحْرِيرِ عَلِيٌّ الْقُمِّيُّ ذُو التَّفْسِيرِ رَوَاهُ عَنْ أَبِيهِ إِبْرَاهِيمِ الثِّقَةِ الْأَمِينِ وَالْقَوِيمِ عَنِ الْوَجِيهِ الْأَشْعَرِيِّ سَعْدِ رِوَايَةً مِنْهَا طُلُوعُ السَّعْدِ مَوْصُولَةَ الْإِسْنَادِ بِالْمَوْلَى الرِّضَا وَمَنْ بِهِ نُورُ الْهُدَى قَدْ وَمَضَا يَسْأَلُهُ مَا الْقَوْلُ فِي الزِّيَارَه لِأُخْتِهِ وَمَنْبَعِ الطَّهَارَه فَاطِمَةَ الْمَعْصُومَةِ الرَّضِيَّه وَمَنْ بِهَا دِيَارُنَا مَحْمِيَّه فَقَالَ أَنْعِمْ فِيهِ مِنْ إِمَامِ ذَلَّتْ لَهُ بَدَايِعُ الْكَلَامِ مَنْ زَارَهَا لَهُ الْجِنَانُ فِي غَدِ فَازَ الَّذِي قَدْ زَارَ خَيْرَ مَشْهَدِ خُذْهَا رِوَايَةَ الرِّضَا الْقُمِّيَّه تَرْبُو عَلَى الطَّوَالِعِ الْبَهِيَّه ١٤٤٧هـ ، والحَمدُ لله ربّ العالمين.

برتر ز زمین و آسمانی چون عمه ی صاحب الزمانی   -عاليجناب شيخ وحيد خُراسانى مُد ظله ..

بسمِ الله تعالى ولهُ الحَمْد .. فِي الثَّالِثِ وَالعِشْرِينَ مِنْ أَوَّلِ الرَّبِيعَيْنِ، شَرَّفَتْ سَيِّدَةُ الْفَضَائِلِ وَالْمَكَارِمِ، عَمِيدَةُ بَيْتِ نِسَاءِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ، شَفِيعَةُ الشِّيعَةِ، وَمَنَارُ الشَّرِيعَةِ، وَنُورُ الْحَقِّ وَالْحَقِيقَةِ، مَظْهَرُ صِفَاتِ الْعِزِّ وَالْإِيمَانِ، مُهْجَةُ قَلْبِ عَالَمِ الْإِمْكَانِ، بِنْتُ سَيِّدَةِ الْإِنْسِ وَالْجَانِّ، الْمُبَشَّرُ بِهَا لِسَانُ الصَّادِقِ، وَالضَّامِن الْجَنَّةَ لِمَنْ زَارَهَا، التَّاسِعُ وَالثَّامِن، مَدَارُ رَحَى السَّتْرِ وَالْعَفَافِ، سُلْطَانَةُ قُلُوبِ الْعَارِفِينَ، مَلْجَأُ الْمُحِبِّينَ، كَنْزُ الْمُرِيدِينَ، فَرِيدَةُ بَيْتِ الْهُدَى وَالدِّينِ، يَاقُوتَةُ الْمَرْجَانِ، وَدُرَّةُ مَهْبِطِ الْوَحْيِ وَالْقُرْآنِ، سَلِيلَةُ الْبَهَاءِ الْأَعْظَمِ، وَكَرِيمَةُ بَيْتِ الشَّرَفِ الْمُعَظَّمِ، أَجْوَدُ مَنْ عُرِفَ، وَأَصْدَقُ مَنْ وَعَدَ، وَأَطْهَرُ مَنْ خُلِقَ، وَأَكْرَمُ مَنْ دُعِيَ، كَرِيمَةُ الْآلِ، وَخَيْرُ مَنْ تَحُطُّ عِنْدَهَا الرِّحَالُ، الْكَهْفُ الْحَصِينُ، وَغِيَاثُ الْمُضْطَرِّ الْمُسْتَكِينِ، فَيَّاضَةُ الْعُلُومِ، مُزِيلَةُ الْغُمُومِ وَالْهُمُومِ، أَنِيسَةُ الْقُلُوبِ، الْمُطَهَّرَةُ مَنْ زَارَهَا مِنْ أَدْنَاسِ الذُّنُوبِ، فَيَسْتَوْجِبُ بِذَلِكَ الْغُفْرَانَ وَدُخُولَ الْجِنَانِ، مَوْلَاتُنَا وَسَيِّدَتُنَا وَوَلِيَّةُ نِعْمَتِنَا، الطَّاهِرَةُ الزَّكِيَّةُ النَّقِيَّةُ التَّقِيَّةُ، فَاطِمَةُ بِنْتُ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ، الْمَعْصُومَةُ مِنَ الزَّلَلِ، الْمُطَهَّرَةُ مِنَ النَّقْصِ وَالْخَلَلِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهَا مَا تَعَاقَبَ الْجَدِيدَانِ، وَأَضَاءَ النَّيِّرَانِ، وَمَا سَبَّحَ لِلَّهِ مِنْ خَلْقِهِ فِي كُلِّ مَكَانٍ، صَلَاةً وَسَلَامًا تُقَرُّ بِهِ عَيْنُ أَبِيهَا وَأَخِيهَا، صَلَّى اللهُ تَعَالَى عَلَيْهِمَا، وَالسَّلَامُ عَلَيْهِمْ وَعَلَيْهَا جَمِيعًا، وَرَحْمَةُ اللهِ تَعَالَى وَبَرَكَاتُهُ. أَرْضُ قُمَّ الْمُقَدَّسَةُ، فَزَادَهَا اللهُ تَعَالَى بِقُدُومِهَا شَرَفًا إِلَى شَرَفِهَا، وَعُلُوًّا إِلَى عُلُوِّهَا، وَرِفْعَةً إِلَى رِفْعَتِهَا. وَالْحَمْدُ لِلَّهِ سُبْحَانَهُ.. الثَّالِثُ وَالْعِشْرُونَ مِنْ أَوَّلِ الرَّبِيعَيْنِ، مِنْ شُهُورِ سَنَةِ ١٤٤٨هـ. قُمُّ الْمُقَدَّسَةُ. ح،ت.

وأمّا مولانا صاحب الغيبتين عجّل الله تعالى فرجه فقد : فـــاقَ أهـــل الأرض فــي عــز وجــاه وارتـقـى فـي المـجـد أعـلى مـرتـقاه لو مــلوك الأرض حــلوا فـــي ذراه كــان أعــلى صــفــهـم صـف النـعـال -شيخنا البهائي قُدّس سرّه..

قال رجلٌ لسلمان: إنَّ فلاناً يقرئك السلام. فقال: أما إنّك لو لم تفعل لكانت أمانةً في عُنقك. -حياة الأرواح،الكفعمي.

قال رجلٌ لسلمان: إنَّ فلاناً يقرئك السلام. فقال: أما إنّك لو لم تفعل لكانت أمانةً في عُنقك. حياة الأرواح،الكفعمي.