نجمة

سبحان الله ))

Тот,кто произнесёт эти слова утром, должным образом возблагодарит Аллаха за весь день اللَّهُمَّ مَا أَصْبَحَ بِي مِنْ نِعْمَةٍ أَوْ بِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ فَمِنْكَ وَحْدَكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ فَلَكَ الْحَمْدُ وَلَكَ الشُّكْرُ Перевод: "О Аллах! Все милости, плодами которых этим утром могу пользоваться я, как и любое из Твоих созданий, были оказаны лишь Тобой, и нет у Тебя сотоварища. Хвала же и благодарность только Тебе!"

Всякая вещь принадлежит Аллаهу! Если Он забрал у тебя что-то [или даровал тебе что-то], то ведь это - Его собственность. И как же ты после этого можешь проявлять недовольство [в предопределённое]? Шейх ибн Усеймин (да помилует его Аллаه).

См. «Шарх Рияд Ас-Салихин, 1/207».

САМООТЧЁТ ДУШИ ПЕРЕД СНОМ Сказал имам Ибн Къоййим аль-Джаузийя (ум. 751 г.х.), да помилует его Аллах:

ما أنفع أن يجلس الرجل عندما يريد النّوم ساعة؛ يحاسب فيها على ما خسره وربحه في يومه، ثمّ يجدد له توبة نصوحًا بينه وبين الله، فينام على تلك التوبة، ويعزم على ألّا يعاود الذنب إذا استيقظ، ويفعل هذا كل ليلة، فإن مات من ليلته مات على توبة.

«Нет ничего полезнее для человека, чем выделить время перед сном, в течение которого он подведёт итог того, что он потерял и приобрёл за прошедший день. Затем он обновляет для себя искреннее покаяние между собой и Аллахом, и засыпает в состоянии покаяния. И он вознамеривается не возвращаться к греху, когда проснётся. И он поступает так каждую ночь, ибо, если он умрёт этой ночью, то умрёт в состоянии покаяния».

📚[كتاب الروح ، ٧٩]

Ибн Джама'а сказал: «Знание — это один из видов поклонения и одно из деяний, совершаемых для снискания милости Аллаهа (курба). Если намерения (его обладателя) были искренними, то оно принимается (Аллахهом), увеличивается и приумножается. Если же знание приобреталось не ради Лика Всевышнего Аллаهа, то оно окажется тщетным и бесполезным, а сделка его принесет ему только вред и убыток».

Достоверный хадис. Передал ан-Насаи (6/26, хадис 3140) со слов Абу Амамы аль-Бахили. Сахих аль-джами' (185).

Абу Мухаммад ‘ Али Ибн Ахмад Аль-Андалюси сказал: «переживает за тебя тот, кто порицает твои поступки, а тот, кому ты безразличен, не придает серьезного значения твоим дурным делам.»

См. «Аль-Ахляк ва-с-Сияр»/стр 40

именно эта жара является проверкой того, ради кого и чего покрылись сестры. если ради Аллаهа, с искренними и чистыми намерениями-они не будут искажать хиджаб, не будут переставать соблюдать хотя бы один из условии шариатского хиджаба. если же их заставили, или покрылись ради довольства каких либо людей-они сделают абсолютно все, что бы «было не так жарко», даже может дойти до того что снимут хиджаб не дай Аллаه... хиджаб это обязанность и все, это не та вещь которую можно носить как сама хочешь, и снимать когда захочешь.. что страшнее: гнев людей из за твоего покрытия или гнев Аллаهа? задумывайтесь над Его милостью..

سبحان الله да погубит الله всех колдунов! أمين يا ربّ

Одна из причин успеха женщины в обоих мирах – это праведный и ревностный муж, с которого она будет брать пример. А из причин несчастья женщины, её гибели, бесчестья, бесстыдства, непристойных поступков - это неправедный муж, с недостаточной ревностью для него. да сделает Аллаه нас и наших половинок из числа праведных и правдивых мусульман. اللهم آمين.

Как передаётся от Мухаммада бин Абдуллаха аль-Анса-Ибн Аун сказал: «Мы были у Ибрахима ан-Наха'и и к нему пришёл некий человек и сказал: "О Абу Имран, обратись к Аллаهу с мольбой, чтобы Он исцелил меня", и я увидел, что ему это очень не понравилось, настолько, что мы заметили это на его лице, и Ибрахим упомянул Сунну и призывал соблюдать её, и рассказал о том, какие новшества привнесли [в религию] люди и сказал о них».

Его передал Ибн Са'д в «ат-Табакат» (VI/276-277) с иснадом от Мухаммада бин Абдуллаха аль-Ансари.

Шейх аль-ислам Ибн Таймия (رحمه الله) сказал: «Если кто-то скажет другому человеку: «Обратись с мольбой за меня» или «.... за нас», и его целью будет то, чтобы и тот кому он это сказал, и он сам получили пользу от этой мольбы, и тот человек сделает это так, как он сказал ему - этим он совершил благое, ибо он последовал примеру Пророка , (ﷺ) , и это не является непредпочтительной просьбой. Если же его целью было ничто иное, как достижение того, в чём он нуждается ,и этим он не имел намерения пользы и блага тому человеку, то такой человек не следует примеру Посланника (ﷺ) в этом, а это есть непредпочтительная просьба, отказаться от которой ради стремления к Аллаهу и просить у Него лучше, чем стремиться к творению и просить об этом его».

См. «Ка'ида джалиля фи-т- тавассуль ва-ль-василя» (стр. 71).

Пророк ﷺ сказал: «Когда прелюбодей прелюбодействует, верующим он не является.И когда (кто-нибудь) пьет вино, верующим он не является.И когда вор совершает кражу верующим он не является».

Сахих Аль-Бухари 5578

Не переживай, о раб Аллаهа, о том, что должно произойти. Стремись к довольству Аллаهа и оставь эту дунью. Твоё сердце должно полностью доверять Господу. Не беспокойся о своем будущем и не думай о том, что прошло... Прошлое уже прошло, а будущее может не наступить, однако именно сейчас есть возможность стремиться к довольству Аллаهа. Вверь все свои дела Господу и усердствуй в дуа. Все твои усилия должны быть направлены лишь на довольство Аллаهа, ведь нет блага в просторе этой дуньи, если она сузила дорогу ведущую в ахира. ибн аль-каййим (رحمه الله) сказал: «люди в этом мире мучаются в соответствии с тем, сколько внимания уделяют они этому миру».

фаваид 215.

Яхъя ибн Му'аз сказал: «О, сын Адама! Не сожалей о потерянном, ибо не вернёт тебе его прошлое, и не ликуй настоящим, ибо не оставит его у тебя смерть».

См. "Шу'аб аль-Иман" 1/397.