Асылбек Мукенов 29:20
Open in Telegram
Добро пожаловать на канал "29:20"! Этот проект — о путешествиях, которые вдохновляют задуматься и погрузиться в суть мира. Следуя аяту Корана, мы исследуем природу, культуру и традиции, находя в каждом уголке Земли глубину и смысл.
Show moreThe country is not specifiedThe category is not specified
291
Subscribers
No data24 hours
-17 days
-130 days
Data loading in progress...
Similar Channels
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+1
in 0 channels
August '26
+19
in 2 channels
Get PRO
July '26
+90
in 10 channels
Get PRO
June '260
in 4 channels
Get PRO
May '260
in 0 channels
Get PRO
April '26
+37
in 7 channels
Get PRO
March '260
in 0 channels
Get PRO
February '26
+1
in 0 channels
Get PRO
January '26
+3
in 0 channels
Get PRO
December '250
in 0 channels
Get PRO
November '25
+4
in 0 channels
Get PRO
October '250
in 0 channels
Get PRO
September '250
in 0 channels
Get PRO
August '250
in 0 channels
Get PRO
July '250
in 0 channels
Get PRO
June '25
+22
in 3 channels
Get PRO
May '250
in 0 channels
Get PRO
April '25
+6
in 0 channels
Get PRO
March '250
in 0 channels
Get PRO
February '25
+106
in 0 channels
Get PRO
January '250
in 6 channels
Get PRO
December '240
in 0 channels
Get PRO
November '24
+28
in 5 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 08 September | 0 | |||
| 07 September | 0 | |||
| 06 September | 0 | |||
| 05 September | 0 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | +1 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | 0 |
Channel Posts
Недавно поймал себя на мысли: качество даавата зависит от качества твоей богобоязненности
#моимюсли
| 2 | "Насчёт других богов понятно — их фигурки ненцы вырезают из берёзы и хранят на стойбищах, как божков-талисманов. Если талисман «плохо работает», в смысле счастья не приносит, то такого воспитывают методом кнута и пряника. Вначале задабривают оленьей кровью, а если тот не «исправился», то могут и выпороть. Если и после этого удачи не прибавилось, то могут в сердцах ткнуть головой в полный дерьма подгузник из берёзовой коры, заменяющей туго спеленатым ненецким деткам памперсы и пелёнки."
Ломачинский про "божества" ненцев.
Хвала Аллаху за Ислам и за разум | 239 |
| 3 | https://youtube.com/shorts/SU_P-tTICtA?feature=share | 294 |
| 4 |  Ранее моя фамилия была Текенов, а не Мукенов. Причина простая: мой прадед взял эту фамилию случайно, чтобы скрываться от советской власти. Уже после обретения независимости Казахстаном мой отец вернул нашей семье родовую фамилию в честь моего деда Мукена.
Моего прадеда звали Тусупбек, сын Куленбая. Родился он в 1893 году и участвовал в восстании казахов в Каркаралинске. Дважды его приговаривали к расстрелу. И оба раза он сумел сбежать.
Первый раз его уже готовили к казни. Перед расстрелом он попросил разрешения попрощаться со своим породистым конём, которого ранее отобрали представители советской власти. Офицер посмеялся над ним и одобрил его просьбу перед смертью. Подойдя к нему, прадед обрезал ремни седла и неожиданно вскочил в седло и во весь опор умчался прочь. За ним сразу организовали погоню, стреляли в спину, но он успел скрыться в густом лесу. Искали его по степям и горам, однако так и не нашли.
Позже он рассказывал, что всё это время скрывался недалеко от нашего посёлка, где сейчас живут мои родители. Это примерно в ста километрах от места тех событий.
Второй раз его схватили, когда он вернулся, чтобы спасти свою семью. Ему связали руки, бросили в телегу и повезли вместе с женой и детьми в лагерь, где позже должны были расстрелять. Удивительно, какие они были «человечные»: не убивали сразу, а сначала отправляли людей в лагеря. Тогда подобное происходило нередко, без суда и следствия.
По дороге прадед сумел незаметно развязать руки. Дождался момента, когда конвой отстал и потерял бдительность, внезапно напал на одного из солдат который вел телегу. Скажем так, «вырубил» будет слишком мягким словом. Затем быстро распряг лошадь, пообещал семье, что обязательно вернётся, и снова исчез за горизонтом.
Так он и прожил всю оставшуюся жизнь. Постоянные переезды, постоянная тревога и паранойя. Стоило появиться хотя бы малейшему подозрению, что его могли вычислить, как он сразу собирал жену, детей и внуков и уезжал в другое село или город.
Когда отец рассказывает о своём дедушке, он всегда плачет. Он вырос у него на руках и до сих пор помнит его тяжёлый, уставший взгляд человека, который всю жизнь был вынужден скрываться.
Прадед ушёл из жизни в 1980 году. Перед смертью он совершил омовение. Насколько я помню по рассказам, это было время фаджра. Он прочитал свои последние два рак’ата, попрощался с семьёй, попросил у всех прощения, лёг на кровать и по Милости Аллаха покинул этот мир.
Пусть Аллах Всевышний смилуется над ним.
И это лишь малая часть его истории. Можно ещё рассказать, как он видел страдания людей в лагерях, как вместе с товарищами они обнесли склад красноармейцев, чтобы накормить голодающих, подробнее рассказать о том как воевали против карательных отрядов, как выживали в Сибири, пережили голод в наших степях и многое другое.
Даст Аллах, однажды я всё это подробно запишу. Такие истории нельзя забывать. Не ради ненависти к кому-либо, а ради памяти о том, через что пришлось пройти нашим предкам.
Прадед на фото справа
#воспоминания | 338 |
| 5 | Результат, итог нашего даавата будет определяться чистотой наших намерений, ради чего мы это делаем. В этом мире Всевышний дает людям успех соответственно силе устремления их сердца.
Если у немусульман этой силы будет больше, они нас победят. Ведь так в этом мире они таких успехов и достигли – они в космос полетели, они расщепили атом, потому что у них было устремление, и Аллах им дал это.
В этом мире недостаточно просто сидеть и говорить, нужно устремление. У заблудших есть это устремление, они готовы бесплатно раздавать литературу, жертвовать свои средства, поэтому они нас и побеждают.
Устаз Абу Али аль-Ашари
#напоминание | 430 |
| 6 | И так друзья, вот обещанная вторая часть. В этом ролике я расскажу вам о научном рассвете и политических интригах внутри Кордовского Халифата, а также о первых семенах грядущего падения.
Не жалеем лайки и комментарии, вам легко а мне приятно.
📷 Смотреть | 5 723 |
| 7 | Твой креатив — нигмат, твои таланты — нигмат, твой интеллект — нигмат, твои физические способности — нигмат. Абсолютно всё это — нигматы (блага) от Аллаха. А ты — обычный человек, в котором течёт обычная кровь. Ты так же ешь, пьёшь и спишь, как и другие.
#моимюсли | 353 |
| 8 | Немного поправил орфографию, пунктуацию и сделал текст более плавным, сохранив ваш стиль.
Иногда в голове проскальзывает такая мысль: если бы мы действительно любили Коран и относились к нему искренне, как об этом кричим в своих соцсетях, то уроки по тафсиру собирали бы миллионные просмотры на YouTube. Люди жадно поглощали бы каждую букву Корана из любви к нему, доносили бы друг другу ценность каждого Его слова.
Неужели мы стали теми, кто забросил Коран за спину и открывает его лишь тогда, когда приходят проблемы, или читает его только как средство от сихра и джиннов?
Прекрасный Коран. Утешающий Коран. Коран, который наставляет, вдохновляет и дает силы.
Как же мы далеки от тебя…
#моимюсли | 1 |
| 9 | “…А оттого все, что у казаха нет большего врага, чем другой казах. Бурно восторгаясь по ничтожнейшему поводу, один старается своей радостью досадить другому, породить в нем зависть.
Известно, вызывать в людях зависть намеренно — значит нарушить шариат, повредить своим делам, противиться здравому рассудку. Что за утешение приносит им чужая злоба. Почему это доставляет им удовольствие? И почему те, другие, огорчаются их успехам, чувствуют себя чуть ли не униженными?
Кровных скакунов заводят то в одном, то в другом ауле, ловчая птица, хорошая собака оказываются в руках то одного, то другого. И силачи не все родом из одного аула. Все эти достижения не являются плодом творения человеческих рук. Однажды опередивший, однажды осиливший не остаются быстрейшими и сильнейшими навсегда. Так почему люди, зная об этом, досадуют так, как если бы обнаружились их собственные черные замыслы или постыдные дела? Огорчаются, словно их с землей сровняли?
Нетрудно догадаться: народ-невежда радуется всякому пустяку, не стоящему внимания. Радуясь, он теряет рассудок, хмелеет, не помнит, что говорит и творит. Стыдится не того, чего надобно стыдиться, и, совершив дело неприглядное, не покраснеет.
Вот они, признаки невежества и безрассудства. Скажи ему об этом, будет слушать и поддакивать: “Да-да, все верно”. Но не вздумай поверить его словам, он — один из тех, многих. Видя глазами, понимая умом, он, словно безвольное животное, не в силах отказаться от порочного. И никому не под силу обуздать, переубедить, образумить его. Взяв за правило дурные проступки, уже никогда не отречется он от них. Только великий страх или смерть способны разлучить его с вредной привычкой.
Не встретить человека, который, признав свою неправоту, пытался бы обуздать себя.”
Абай Кунанбаев, 26 слово, «Qara Sozder”
#напоминание | 336 |
| 10 | Получается очевидное противоречие: сначала провозглашается субъективность толкования, а затем отвергается право оппонента придерживаться собственного понимания. Именно в этот момент, я думаю можно было и заканчивать дискуссию с Сериком.
Надеюсь заметка будет полезной.
#моимюсли | 312 |
| 11 | Недавно устаз Нуржан Смагулов провел диспут в соцсети с известным коранитом Сериком Рысжановым. Решил поделиться своими впечатлениями. Забегая вперед, скажу сразу: все эти диспуты без модерации, без тайминга для оппонентов, с постоянными перебиваниями и перекрикиваниями, конечно, далеки от тех правил, которых требует культура научного диспута. Но, как сказал Нуржан устаз, на живой диспут они не соглашаются, поскольку знают, что пролетят. Поэтому предпочитают вести дискуссии именно в социальных сетях, где гораздо проще уходить от неудобных вопросов. Можно отключиться и сказать что интернет не работает.
Серика Рысжанова я знаю еще с 2015-2016 годов. Тогда он и его сторонники активно вели страницы во «ВКонтакте», критикуя, как они выражались, «жречество ДУМК», призывая людей оставить мечети и избавиться от «оков» Сунны. Тогда же я видел группы, которые вызывали его на диспут. В некоторых из них мне даже удалось поучаствовать и понаблюдать за этими дискуссиями. Уже тогда он пытался выставить себя знатоком арабского языка и Корана, однако нескольких вопросов и доводов от студента медресе оказалось достаточно, чтобы остудить его пыл. После этого он, как и прежде, уходил от прямых ответов.
Позже он бросал вызовы различным устазам. Насколько я помню, Ерсин устаз был готов выйти с ним на диспут на арабском языке. Естественно, Серик сразу пошел на попятную и вновь вернулся к нападкам на ДУМК и суннитов в целом.
Затем он на некоторое время исчез из публичного пространства. Позже снова появился, выпустил собственный перевод Корана и принял участие в подкасте одного известного бизнесмена. С тех пор продолжает распространять свои идеи среди людей.
Любой, кто изучал идеологию коранизма и историю ее возникновения, сразу заметит следы влияния западных течений. Конечно, они не первые, кто выступил с подобными идеями. Подобные движения возникали и раньше, а затем постепенно исчезали. Современный коранизм во многом связывают с именем Рашада Халифы. В определенный период это движение имело серьезную финансовую поддержку, издавало журналы и газеты, активно использовало медиаресурсы. Особенно заметна его деятельность была в Турции, а также в нашей стране. В США у сторонников этого течения до сих пор существуют собственные центры.
В Казахстане одним из наиболее известных представителей этого течения был Асылбек Мусин. Он являлся сыном влиятельного политика, поэтому подробно останавливаться на его биографии не буду, информации об этом достаточно в открытом доступе. Несколько лет они распространяли свои идеи среди молодежи, предлагая своеобразную «облегченную» версию ислама. Людей привлекали утверждения о том, что в Коране якобы нет прямого запрета на алкоголь или прелюбодеяние в том смысле, в котором это понимает традиционная исламская наука. Ходили слухи, что Асылбек Мусин пытался продвигать коранизм как альтернативу ДУМК, то есть ислам без Сунны, без хадисов и без традиционной религиозной методологии. Хвала Аллаху, эти идеи широкого распространения не получили. Позже появились сведения о политизированности этого движения и о том, что оно преследовало скорее политические, чем религиозные цели. Сам Асылбек Мусин впоследствии скрывался на Западе, где и погиб, выпав из окна.
Серик Рысжанов, конечно, отрицает какую-либо связь с Асылбеком Мусиным и даже утверждает, что дискутировал с ним. Но даже если принять это утверждение, суть их подхода остается одинаковой. Принципы те же самые. Как мы видим, даже сами кораниты не могут прийти к единому пониманию своих идей. В итоге получается обычная анархия: каждый толкует Коран так, как считает нужным.
Что касается самого диспута, то Серик Рысжанов в очередной раз продемонстрировал свой «махрадж» и умение читать арабский текст. Однако это лишь показало уровень его подготовки. Такого произношения я не слышал даже у пожилых людей, которые никогда не изучали таджвид. Но главное даже не это. Уже в самом начале диспута он заявил, что толкование Корана носит субъективный характер. Тем самым он фактически признал, что и сунниты имеют право на собственное понимание Корана. | 274 |
| 12 | В последнее время я начал сознательно сокращать круг общения. Не потому, что стал считать себя выше других, а потому, что столкнулся с катастрофической нехваткой времени и упадком продуктивности.
Самое странное, что некоторые восприняли это как высокомерие. «Братьям времени не уделяешь», «совсем пропал», «неужели трудно выпить чашку чая или кофе?». Но проблема не в чашке чая или кофе.
На самом деле, когда у любого человека появляется цель, он начинает понимать цену каждому часу и мобилизует свои ресурсы. И тогда становится очевидно, сколько времени незаметно уходит на встречи, после которых ничего не меняется. Большинство встреч подобны дежавю: одни и те же проблемы, одни и те же разговоры, одни и те же жалобы, те же обещания. Наблюдаешь, как проходит месяц, проходит год, а встречи остаются прежними.
Я никого не призываю отказаться от общения. Наоборот, хорошие друзья, улыбка, дозволенная шутка, совместный отдых и братство являются великими благами согласно нашей религии. Но общение не должно превращаться в самоцель. Оно должно либо приносить пользу, либо давать импульс, либо давать человеку дозволенный отдых, после которого он возвращается к своим обязанностям с новыми силами. Но таковых встреч на моей практике мало.
Я также заметил, что иногда именно я становился участником того, что сам считаю порицаемым: пустословия, обсуждения людей и бесполезных разговоров. Поэтому изменения я начал прежде всего с себя.
Если из-за этого кто-то считает меня высокомерным, то мне остается лишь пожелать ему блага и идти дальше своей дорогой. Я считаю, что отказаться от бесцельной траты времени вовсе не означает отказаться от людей. Это означает лишь одно: понять цену тому ресурсу, который уже невозможно вернуть.
Мы не знаем, когда смерть подступит к нам, поэтому должны максимально трудиться каждый в своей сфере и сокращать уровень беспечности. Примером этому в наше время был наш брат Бахтияр, пусть Аллах смилуется над ним. Он и без того старался максимально продуктивно работать и развивать проекты, а когда ему осталось прожить всего пару месяцев, наши с ним разговоры были строго в рамках работы. Если раньше мы позволяли себе шутить и поднимать разные темы, то тогда времени было очень мало. Нужно было успеть закончить тафсир и многое другое, чего мы при его жизни так и не успели. Такова жизнь.
Время не восполняется. Деньги можно заработать снова, имущество можно вернуть, связи можно восстановить. Но час, который ушел, не вернется уже никогда. И именно за этот ресурс, как и за имущество, человек однажды даст отчет перед Аллахом.
Ведь не зря Хасан аль-Басри, да смилуется над ним Аллах, говорил: «Я застал людей, которые оберегали свое время сильнее, чем вы оберегаете свои дирхамы и динары».
P.S. Рекомендую всем прочитать книгу «Ценность времени» шейха Абдуль-Фаттаха Абу Гудды, да смилуется над ним Аллах. Это лучшая книга по тайм-менеджменту, которая помогает развить чувство ценности времени.
#моимюсли | 483 |
| 13 | Социальная ответственность.
К сожалению, порой можно встретить представителей людей знания, которые открыто поощряют современные «колизеи», где мордобои, порицаемые и открыто греховные действия являются развлечением для миллионов.
Когда подобное поощряет обычный человек, вред же ограничен лишь его кругом общения. Но когда это исходит от студента знаний, устаза или человека, пользующегося авторитетом среди мусульман, последствия становятся несоизмеримо больше. Их поступки становятся примером и начинают восприниматься как религиозное оправдание. Так постепенно стирается грань между дозволенным и порицаемым, и то, что вчера вызывало отвращение и порицание, сегодня начинает казаться «нормой».
Чем выше положение человека в глазах людей, тем тяжелее ответственность за каждое сказанное слово.
#моимюсли | 288 |
| 14 | Любые отношения держатся не столько на общих интересах, сколько на общих ценностях. И когда ценности перестают быть общими, пути постепенно расходятся сами собой. Недаром Пророк ﷺ сказал: «Души подобны собранным воинам: те, что узнали друг друга, объединяются, а те, что не узнали, расходятся».
#моимюсли | 304 |
| 15 | Шейх аль-Ислам ан-Навави (ум. в 676 г. х.) пишет в «Аль-Маджму» (1/389):
«Если времени недостаточно даже для совершения важных дел, то как же можно тратить его на порицаемые и бесполезные вещи?!»
#напоминание | 275 |
| 16 |  Каким бы ни было ваше положение сегодня, в конце концов вы все равно вернётесь к Аллаху.
#напоминание | 283 |
| 17 |  Смотря на звёзды, действительно успокаиваешься. Исчезает мирская суета, эта бесконечная гонка, постоянная борьба и стресс.
Приходит осознание того, что мы так переживаем из-за множества вещей, находясь всего лишь на маленьком шарике, летящем сквозь Вселенную. Но итог каждого человека один: земля.
Через сто лет на этой земле тебя, скорее всего, не вспомнят даже правнуки, а от тебя останутся лишь кости.
Так стоит ли так убиваться из-за мирского, если в День Суда тебя не спросят, сколько ты заработал, какую машину водил или какое положение занимал? Спросят о том, что ты сделал ради Аллаха, как прожил свою жизнь и что принёс с собой в вечность.
#моимюсли | 250 |
| 18 |  Будьте осторожны в своих суждениях, ведь только Аллах знает, что таится в сердцах.
#напоминание | 233 |
| 19 |  Помните: Аллах знает каждую тяжёлую мысль, которая тяготит ваш разум, и каждую боль, которую несёт ваше сердце.
#напоминание | 217 |
| 20 |  Мы иногда настолько увлекаемся погоней за этой дуньей, что забываем: это всего лишь временная площадка для игр. Не теряйте свой ахира ради мира, который уходит в небытие.
#напоминание | 224 |
