بُغْيَةُ الأَرِيبِ

مِن أوجعِ ما تكشفه #سِيَرُ_الماضين : أنَّ الفقدَ لا يذهب بالرّاحل وحدَه، بل يأخذ معه شيئًا من الباقين؛ فيبدِّل طباعًا استقرَّت، ويُطفئ عاداتٍ لازمت أصحابَها، وينقل الموجوعَ إلى حالٍ لم يخطر له يومًا أن يصير إليها. روى ابنُ بطَّةَ بإسناده عن بُكير بن الأشجِّ أنَّه قال: «أما إنَّ رجالًا من أهل بدرٍ لزموا بيوتَهم بعد قتل عثمانَ، فلم يخرجوا إلَّا إلى قبورهم». وقال الحسنُ البصريُّ في الأسود بن سريعٍ: «لمَّا قُتل عثمانُ؛ ركب الأسودُ سفينةً، وحمل معه أهلَه وعيالَه، فانطلق، فما رُئي بعدُ». وقال المغيرةُ بنُ مِقْسَمٍ الضَّبِّيُّ: «كنتُ كثيرَ الضَّحك، فلم يقطعْه عنِّي إلَّا قتلُ زيد بن عليٍّ». فهؤلاء لم تنته الفاجعةُ عند مَن رحل، بل واصلت عملَها في الأحياء: حتى أغلقت على جماعةٍ منهُم أبوابَهم، وغيَّبت رجلًا منهُم عن الأنظار بقيةَ عمُره، وانتزعت من آخرَ ضحكَته؛ فليس كلُّ مَن بقي حيًّا بعد الفاجعة قد نجا منها. وليس في هذه الآثار دليلٌ على تشريعِ السَّخط بأقدار الله؛ فالرِّضا مقامُ القلب، والحزنُ مقتضى الطَّبع، وقد يجتمعان في نفسٍ واحدةٍ. لكنَّ الأكملَ: أنَّ الموْجُوعَ لا يمنح الفاجعةَ حقَّ إعادة تشكيل حياته كلِّها؛ ولكنْ يحفظُ للغائب موضعَه من القلب، وحقَّه في الترحُّم، ويحفظُ لنفسِهِ حقَّها من الحياة بقيّة عمره. فمِن الطبيعيِّ في حقِّ الرّاحل أن يُحزن عليه، وليس من حقِّ الحزن أن يُلحِق به الأحياء.