现已上线！2025 年 Telegram 研究 — 年度关键洞察 
1 286
订阅者
+124 小时
+27 天
-630 天
数据加载中...
吸引订阅者
六月 '26
六月 '26
+9
在2个频道中
五月 '26
+15
在2个频道中
Get PRO
四月 '26
+12
在0个频道中
Get PRO
三月 '26
+36
在3个频道中
Get PRO
二月 '26
+19
在3个频道中
Get PRO
一月 '26
+17
在2个频道中
Get PRO
十二月 '25
+17
在0个频道中
Get PRO
十一月 '25
+12
在0个频道中
Get PRO
十月 '25
+22
在0个频道中
Get PRO
九月 '25
+23
在2个频道中
Get PRO
八月 '25
+42
在2个频道中
Get PRO
七月 '25
+79
在4个频道中
Get PRO
六月 '25
+176
在5个频道中
Get PRO
五月 '25
+24
在0个频道中
Get PRO
四月 '25
+65
在3个频道中
Get PRO
三月 '25
+102
在6个频道中
Get PRO
二月 '25
+759
在1个频道中
Get PRO
一月 '250
在7个频道中
Get PRO
十二月 '240
在11个频道中
Get PRO
十一月 '24
+176
在8个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 15 六月 | 0 | |||
| 14 六月 | +1 | |||
| 13 六月 | +1 | |||
| 12 六月 | 0 | |||
| 11 六月 | 0 | |||
| 10 六月 | +1 | |||
| 09 六月 | +2 | |||
| 08 六月 | +1 | |||
| 07 六月 | +1 | |||
| 06 六月 | 0 | |||
| 05 六月 | 0 | |||
| 04 六月 | +2 | |||
| 03 六月 | 0 | |||
| 02 六月 | 0 | |||
| 01 六月 | 0 |
频道帖子
| 2 | أقرأ حاليًّا هذا الشرحَ على شيخي نضال ثلاثةَ أيامٍ في الأسبوع. وإنّه لمصنف بَديعٌ للغاية، كأنّما جَرى به قلم عالم من المتقدّمين، فلغته ليست بالمعاصرة، بل يمتاز بأُسلوبٍ رَصينٍ جزل وعَتيق.
أبو حنيفة الأذربيجاني | 471 |
| 3 |  没有文字... | 1 449 |
| 4 | Мужчине является макрухом обращаться к своему отцу по имени, а женщине — к своему мужу .
وَيُكْرَهُ أَنْ يَدْعُوَ الرَّجُلُ أَبَاهُ وَأَنْ تَدْعُوَ الْمَرْأَةُ زَوْجَهَا بِاسْمِهِ
ад-Дурр аль-Мухтар | 755 |
| 5 |  في طريقي عابراً من الأردن إلى أذربيجان، تشرّفتُ بزيارة شيخي العلامة نضال، واقتبستُ من صالح دعائه وقيم نصحه. رعاه ربي وبارك في أثره وعمره، فهو من أجلّ نعم الدنيا. | 1 577 |
| 6 |  تُعدُّ مدينة شكي العريقة، الرابضة عند السفوح الجنوبية لجبال القوقاز الكبرى، واحدة من أطهر وأبارك البقاع لإعادة إشراق نور العلم وعقيدة أهل السنة في أذربيجان. وإننا لنؤمن بأنَّ إحياء التراث التاريخي لهذه الأرض، واستعادة تقاليد المدارس العلمية المهيبة، كفيلٌ ببعث معتقد أهل السنة من جديد في ظلال هذه الجبال الشامخة. | 0 |
| 7 | المرأة المؤمنة إذا تحدث زوجها عن حياة رجل آخر بحضورها، يجب عليها أن تعترض على ذلك فوراً وتقول: "لا تتحدث عن رجل أجنبي أمامي". وبالمثل، يجب على الرجل المؤمن ألا يسمح بالحديث عن امرأة أخرى أمام زوجته. لأنهم بهذا التصرف الواعي يحمون أنفسهم من إحدى كبائر الذنوب.
ولكن للأسف، توجد في أيامنا هذه موائد عائلية يتناول عليها الزوجان طعاماً ساخناً، وفي الوقت ذاته يأكلان لحم أخيهما ميتا.
أبو حنيفة الأذربيجاني | 0 |
| 8 |  Nəinki ictihad, heç təqlid mərtəbəsinə belə çatmamış bəzi müasirlərin fətvalarını dəlil gətirərək, xristianları bayramları münasibətilə təbrik etməyin icazəli olduğunu yaymağa çalışanlara təəccübüm bitib tükənmir!!
Əllamə Şeyx Nidal əl-Hənəfi | 0 |
| 9 | 没有文字... | 0 |
| 10 |  إني أحبُّك حبَّاً لا حدودَ لهُ
أصبحتَ من فرطِ حبي كلَّ أنفاسي
صلى عليكَ إلهي دائماً أبداً
يا شاغلي وحديثي بين جلاسي | 0 |
| 11 | https://youtu.be/2VbbbPb0dHM?si=nJ4yGAvplwyCjKqt | 0 |
| 12 | "تنبَّه أيها الحريص على دينه"
قال العلامة ابن عابدين _رحمه الله تعالى_ بعد نقله عن كتاب: "معيد النقم": (المدرس إذا لم يكن صالحًا للتدريس لم يحل له تناول المعلوم): "والذي يظهر في تعريف أهلية التدريس: أنها بمعرفة منطوق الكلام ومفهومه، وبمعرفة المفاهيم، وأن يكون له سابقةُ اشتغالٍ على المشايخ، بحيث صار يعرف الاصطلاحات، ويقدر على أخذ المسائل من الكتب، وأن يكون له قدرة على أن يسأل، ويجيب إذا سئل، ويتوقف ذلك على سابقة اشتغال في النحو والصرف، بحيث صار يعرف الفاعل من المفعول وغير ذلك، وإذا قرأ لا يلحن، وإذا قرأ لاحِنٌ بحضرته رَدَّ عليه". "رد المحتار على الدر المختار"، ج/5/ ص/441/. | 0 |
| 13 | "من دقائق مصطلحات العلماء"
تدبَّر: للسؤال في المقام.
فليُتدبَّر: بمعنى التقرير والتحقيق لما بعده.
ومثله: "تأمَّل، وفليتأمل".
وقال بعض الأفاضل:
تَأمَّل: إشارة إلى الجواب القوي.
فتأمَّل: إشارة إِلى الجواب الضعيف.
فَلْيُتَأَمَّل: إشارة إِلَى الجواب الأضعف.
فمعنى: "تَأمل": أَنَّ في هذا المحل دقةً، ومعنى: "فَتَأمَّل": أنَّ في هذا المحل أَمراً زائداً على الدقة بتفصيل، ومعنى: "فليتأمل": مثل: "فتأمل" مع زيادة؛ لأن زيادة المبنى يدل على زيادة المعنى. اهـ، أفاده في: "الكليات" ..
وهذا إذا لم ينص المؤلف على اصطلاح خاص به كما فعل العلامة ابن عابدين في حاشيته: "رد المحتار" .. | 0 |
| 14 | "مِنَ الجَهْلِ المُرَكَّبِ"
إنَّ بلاء الأمَّة اليوم من حيث صار طالب العلم الذي ربما لم يصل إلى أن يتقن الصلاةَ وأحكامها مفتياً ومرجِّحاً بين الدلائل، بل ربما رأى من نفسه الوصول إلى مقامٍ يقارن فيه بين قول أبي حنيفة، ومالك، والشافعي، ثم يستدرك على كبار العلماء ممن جاء بعد الأئمة الأربعة، وينسبهم إلى الخطأ، وما سبب هذا إلا جهل المرء بحقيقة العلم، ثم جهله بجهله، فإلى الله المشتكى من مثل هذا الحال !!
العلامة الشيخ نضال الحنفي | 0 |
