现已上线！2025 年 Telegram 研究 — 年度关键洞察 
222
订阅者
+124 小时
+67 天
+830 天
吸引订阅者
六月 '26
六月 '26
+15
在1个频道中
五月 '26
+13
在0个频道中
Get PRO
四月 '26
+13
在0个频道中
Get PRO
三月 '26
+16
在1个频道中
Get PRO
二月 '26
+28
在1个频道中
Get PRO
一月 '26
+11
在1个频道中
Get PRO
十二月 '250
在2个频道中
Get PRO
十一月 '25
+30
在2个频道中
Get PRO
十月 '25
+9
在2个频道中
Get PRO
九月 '250
在1个频道中
Get PRO
八月 '25
+15
在0个频道中
Get PRO
七月 '250
在0个频道中
Get PRO
六月 '25
+18
在2个频道中
Get PRO
五月 '250
在2个频道中
Get PRO
四月 '25
+9
在0个频道中
Get PRO
三月 '250
在0个频道中
Get PRO
二月 '25
+18
在0个频道中
Get PRO
一月 '250
在1个频道中
Get PRO
十二月 '240
在1个频道中
Get PRO
十一月 '24
+21
在0个频道中
Get PRO
十月 '240
在2个频道中
Get PRO
九月 '24
+36
在2个频道中
Get PRO
八月 '240
在1个频道中
Get PRO
七月 '240
在1个频道中
Get PRO
六月 '24
+10
在2个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 18 六月 | 0 | |||
| 17 六月 | +2 | |||
| 16 六月 | 0 | |||
| 15 六月 | +2 | |||
| 14 六月 | +2 | |||
| 13 六月 | +1 | |||
| 12 六月 | 0 | |||
| 11 六月 | +1 | |||
| 10 六月 | 0 | |||
| 09 六月 | +1 | |||
| 08 六月 | 0 | |||
| 07 六月 | 0 | |||
| 06 六月 | 0 | |||
| 05 六月 | +4 | |||
| 04 六月 | 0 | |||
| 03 六月 | 0 | |||
| 02 六月 | +1 | |||
| 01 六月 | +1 |
频道帖子
هذه قصيدة في مدح الموت لشاعر مصري مجهول، يعود تاريخها لأيام الدولة الوسطى للفراعنة، يندد من خلالها بما في ذلك العهد من فساد وخلل واضطراب وقحط وانحلال بسبب سيطرة الهكسوس:
الموت أمامي اليوم
كشفاء الرجل المريض،
كالخروج إلى حديقة بعد المرض.
الموت أمامي اليوم
كشذا المر؛
أو كالجلوس تحت الشراع في يوم عاصف.
الموت أمامي اليوم
كرائحة أزهار الأزورد
كالجلوس على شواطئ السُّكْر.
الموت أمامي اليوم
كتدفق السيل الجارف،
كرجوع الرجل من سفينة حربية إلى بيته…
الموت أمامي اليوم
كاشتياق الرجل إلى رؤية موطنه
بعد أن قضى السنين في الأسر.
| 2 | نَهَشتَ في الوَحْدَةَ أسنانَ خيالِكَ. | 22 |
| 3 | لنذهبْ
قبلَ أن يمرَّ حصانٌ يرفسُ الطَّاولة.
قبلَ أن يقومَ البشرُ، ويُسْحَبُ القُطنُ من آذانِنا.
قبلَ أن تعودَ الحياةُ والموتُ والحياة. | 27 |
| 4 | وفي ذلك يقول مسبيرو : «لو أن معرضاً أنشئ لروائع الفن في العالم كله لاخترت هذا التمثال ليمثل فيه عظمة الفن المصري أو هل أصدق من هذا أن نختص بهذا الشرف تمثال خفرع؟». | 45 |
| 5 |  +1تمثال كعبيرو او بما يسمى شيخ البلد:
وليس تمثال شيخ البلد لشيخ بحق ولكنه تمثال مُشرفٍ على الفعلة بيده عصا السلطة، يخطو إلى الأمام كأنه يلاحظ عماله أو يصدر إليهم أوامره. ويبدو أن اسمه هو « كعبيرو » ولكن العمال المصريين الذين أخرجوه من قبره في سقارة قد أدهشهم ما رأوه من تشابه بينه وبين شيخهم في البلد الذي يسكنونه، فأوحت إليهم فكاهتهم بهذا اللقب الذي اشتهر به والذي لا يزال إلى اليوم ملازماً له. وهذا التمثال المصنوع من الخشب المعرض للبلى ولكن الزمان لم يقو على تشويه جسمه المليء، أو ساقيه الغليظتين؛ وينم وسط جسمه على ما يتمتع به الملاك في جميع الحضارات من سعة في الرزق وقلة في الكدح، وينطق وجهه المستدير بقناعة الرجل الذي يعرف مكانته ويفخر بها. ويشعرنا رأسه الأصلع وثوبه المتهدل على واقعية الفن الذي كان في ذلك الوقت قد بلغ من القدم درجة أجازت له أن يثور على التقاليد التي جعلت من الفن القديم مثلاً أعلى يحتذى؛ ولكن فيه أيضاً بساطة جميلة وإنسانية كاملة عبر عنها التمثال بلا حقد ولا مرارة، وعبر عنها في يسر ورشاقة تمتاز بهما اليد الواثقة الصَّنَاع. | 42 |
| 6 |  +3تمثال خفرع:
ما من شيء في تاريخ النحت أجمل من تمثال خفرع المصنوع مو حجر الديوريت* والذي يقوم الآن في متحف القاهرة. لقد اجتاز هذا التمثال حقبة من الزمان طولها خمسون قرناً، ثم وصل إلينا ولم تكد تؤثر فيه عوادي الدهر ونوائبه. لقد صنع هذا التمثال من أصلب الحجارة وأشدها استعصاء على الإنسان، ولكنه ينقل إلينا أكمل ما يكون النقل قوة الملك (أو الفنان) البدنية، وسلطانه وعناده وصلابة رأيه وبسالته وذكائه.
*حجر الديوريت هو ثاني اصلب حجر بعد الالماس، وقد تطلب النحت عليه ادوات خاصة من الالماس. | 34 |
| 7 |  أبي الهول:
أنشأ المصريين في بداية تاريخهم تمثال أبي الهول ذلك التمثال الذي يرمز إلى الصفات الأدبية التي اتصف بها أحد الفراعنة الأقوياء؛ ولعل هذا الفرعون هو خفرع والتمثال لا ينم عن القوة فحسب بل يفصح كذلك عن الصفات الخلقية. ولقد حطمت طلقة من مدافع المماليك أنف التمثال وحلقة لحيته، ولكن ملامحه القوية الضخمة تعبر أحسن تعبير وأقواه عما اتصف به ذلك الملك من قوة ومهابة وهدوء ونضوج، وكلها صفات يجب ألا تفارق الملك. وقد علت هذه الملامح الساكنة ابتسامة خفيفة لم تفارقها منذ خمسة آلاف من السنين، كأنما الفنان المجهول الذي صاغه أو الملك المجهول الذي يرمز التمثال له، كان يفهم كل ما يريد الخلق أن يفهموه عن الخلق. والحق أنه هو « موناليزا » من الصخر الأصم . | 32 |
| 8 | هذه أعظم ثلاث تماثيل مصرية : | 29 |
| 9 | كان المصريون يتقون الأمراض بالمحافظة على صحة أجسامهم وذلك باستخدام الملينات وبالصوم وبالمقيئات، كل يوم في بعض الأحيان وكل ثلاثة أيام أو أربعة في البعض الآخر. وذلك لأنهم يقولون أن الجزء الأكبر مما يخل في الجسم من طعام يزيد على حاجته، وإن الأمراض إنما تنشأ من هذا القدر الزائد.
*في العصر الحالي يُقال: إننا نعيش على ربع ما نأكل وإن الأطباء يعيشون على الثلاثة الأرباع الباقية. | 32 |
| 10 | " كلمة، كلمة فقط أو إشارة، كي يقعد هذا الحشد الواقف في قلبي."
_وديع سعادة | 53 |
| 11 |  +2Egid Quirin Asam from 1717-1723 | 51 |
| 12 | تدور الحياة حول التظاهر بأننا لا نرى السكاكين في أيادي بعضنا البعض .
_جيكور | 48 |
| 13 | في أحد البرديات التي عُثر عليها في مصر، كتب أحد المولعين بمطالعة الكتب يقول:
إن من سوء الحظ أن يكون الإنسان جندياً، وإن حرث الأرض لعمل ممل، أما السعادة فلا تكون إلا في توجيه القلب إلى الكتب في النهار والقراءة في الليل. | 47 |
| 14 | أربعون طفلاً ...
تراصفوا وتماسكوا وتسلق بعضهم بعضاً وصاروا رجلاً ..
ولما صادفكِ : تفكك
وها هو الان : أربعون طفلاً يحبكِ
_ميثم راضي | 58 |
| 15 | إنني ماهرٌ في العراك مع الكلمات التي لاتحمل من معانيكِ شيئا ..
_فنجان | 68 |
| 16 | ليس في جواريَ مَركبٌ لأخشى الإنقاذ. السَّماءُ مَلأى بالأبوابِ. | 65 |
| 17 | قالت الصغيرة:
- أنا أضع القنابل
تحت أبواب الرأسماليين
لأني شيوعية
وأنت؟
غَمَرَهَا بحنان خيبته
وعَيْنَيْهِ العميقتين.
تطلع إلى كنزتها
وكتبها تحت إبطها
وذكر لها عن العمر
الذي بين لحظة ولحظة
بين رجل وامرأة
أو بين رجل وفتاة صغيرة.
قالت الصغيرة:
- أنا أُوزِّع المناشير
ضد أعداء الشعب
وأنت؟
وَقَفَ شَعْرُ خُبثِهِ على قلبه
وقال لها
كيف لم يعد صغيراً
وكيف يعمل في أشغال
ناشفة، لكنها مهمة.
تطلعت إليه
سكتت
طويلاً قليلاً
ومر ملاك.
وقالت:
- كُنتُ أَظُنُّكَ مع الشعب
صوتك دافئ
عَيْنَاكَ عميقتان
لكنك رأسمالي
ولن أراك.
في ما بعد
عَرَفَ أنَّ الصغيرة قتلتها الشرطة.
وفيما كان الرجل العميقُ العَيْنين
يفك حُزنَهُ بالخمرة الرأسمالية
كانت طهارة الفتاة القتيلة
تعصر قلبه
وكانت براءته العاجزة وهو حي
تعصر قلبه
وكانت ذكرياته المضحكة
تعصر قلبه
حتَّى لم تعد في قلبه نُقطة
من دمه الرأسمالي
نقطة
من دمها الشيوعي
نقطة
من دم إنسان.
ملأ قلبه الحقد
وقَسَمَ العالم قسمين:
الأولاد الذين ضد العالم
والعالم الذي ضد الأولاد.
وعمل خادماً، ليسر الأولاد
حمل إليهم العالم
ليلة عيد
وَضَعَهُ تحت أقدامهم
حدثهم عنه
صاحوا: «يا! يا!»
وخافوا.
عندئذ أشعل الرَّجلُ العميقُ العَيْنين
العالم الذي ضد الأولاد
بعود كبريت
فَهَبَّ الحريق إلى السماء
حتى سمعته الصغيرة التي قَتَلَتْها الشرطة
ومن هناك
شاهدت حبه
وكُل أولئك الأولاد
يخدمهم لأجل سرورهم
وقالت:
كان لا بد أن يُعيَّدَ الأولاد. أحسنت!»
ونظر الرجل العميقُ العَيْنين
ليرى إذا نسي شيئاً خارج الحريقة
فلم ير
ولما أبصر الأولاد فَرِحِين
وصاروا أحراراً من الخريطة
أَعْمَضَ عَيْنَيْهِ العميقتين
وسَدَّ أَنفَهُ
وارتمى في النار. | 66 |
| 18 | الذِّئبُ
في قصص الكبار للصغار
ذئب يكون دائماً
وراء أحجار
وراء أسفار
وراء أشجار
وراء بستان من الأزهار.
ويهجم الذئب
في قصص الكبار
ليأكل الصغار.
وذَهَبَ الكبار
وأَقْبَلَ الصغار
وذَهَبَ الصغار.
ويوم لم يعد
يأكلني الذئب، لكي أنام
بكيت عشرين سنة
ومت من شوقي إليك
يا ذئب
من شوقي إليك! | 57 |
| 19 | تُشرقين أَبكَرَ من أصيلِ الطُّفُولة. | 51 |
| 20 | فتحتُهما عليكِ. لن أموتَ وهما مُغمضَتَان. | 55 |
