قناة د. عبداللطيف التويجري

في تقديم التوكل على الدعاء في هذه الآية تنبيه على أن الداعي ينبغي له أن يتوكل أولاً لتجاب دعوته: {فَقَالُواْ عَلَى اللّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ، وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ} قاله البيضاوي في تفسيره.

ذكر الإمام الطبري في تاريخه أنه توفيت بنت للخليفة المهدي فجَزِع عليها جزعًا شديدًا، فجلس للناس يعزونه، وأمر إلا يُحْجَب عنه أحد، فأكثر الناس في التعازي، واجتهدوا في البلاغة، وفي الناس من ينتقد هذا عليهم من أهل العلم والأدب. فأجمعوا على أنهم لم يسمعوا تعزية أوجز، ولا أبلغ من تعزية شَبيب بن شيبة، فإنه قال: "أعطاك الله يا أمير المؤمنين على ما رُزِئْت أجرًا، وأعقبك صبرًا. لا أجهَد الله بلاءك بنقْمة، ولا نزع منك نعمة، ثواب الله خير لك منها، ورحمة الله خير لها منك، وأحق ما صُبِر عليه ما لا يسهل إلى رده!".

ما أعظم أثر مخالفة الهوى على قلب المرء، ومن توقيعات ابن القيم الجميلة قوله: (أجمع السائرون إلى الله أن القلوب لا تعطى مُناها حتى تصل إلى مولاها، ولا تصل إلى مولاها حتى تكون سليمة، ولا تكون سليمة حتى ينقلب داؤها فيصير نفس دوائها، ولا يصح لها ذلك إلا بمخالفة هواها).

◉ الجامع في أدعية الكتاب والسنة. كتاب الجامع في أدعية الكتاب والسنة للدكتور عبد اللطيف التويجري من تلك الكتب التي لا يُكتفى بقراءتها قراءة عابرة ، بل تُتَّخذ رفيقًا في طريق المناجاة؛ إذ جمع مؤلفه فيه نفائس الأدعية القرآنية والنبوية، وانتقاها بعناية المحقّق الواثق، معتمدًا صحيحها وثابتها، فكان للقلب موردًا آمنًا، وللداعي دليلًا يرشده إلى أجمل ما يُناجي به ربّه. وقد زاد الكتاب جمالًا ترتيبٌ بديعٌ يُمهِّدك للدخول على الله سبحانه؛ إذ بدأ بالثناء عليه وتمجيده، ثم بالصلاة على نبيه ﷺ، وكأن القارئ يتدرّج في مقامات الأدب قبل عرض حاجته. ثم رتّبه المؤلف على أبوابٍ تمسّ حاجة المسلم في دينه وحياته: من المغفرة والهداية، وصلاح الأهل والذرية والاستعاذات النبوية، والعلم وترسيخ الإيمان، وسائر السؤالات والابتهالات التي بها صلاح القلوب وزكاة النفوس؛ ثم جامع لخواتيم الدعاء فصار الكتاب خارطة دعاء، يسير بها العبد بين مطالب دنياه ومآرب آخرته. وشهر رمضان ـ وهو موسم الإقبال والدعاء ـ أحوج ما يكون المسلم فيه إلى مثل هذا الرفيق؛ كتابٍ يفتح خزائن المناجاة، ويهذّب الألفاظ، ويقرّب القلوب من معين الوحي الصافي. فحريٌّ بالمؤمن أن يصحبه في هذا الشهر، يستلهم منه دعاءه، وسيجد فيه خيرًا كثيرًا. ويسرني أن أضع هذا الكتاب المبارك بين يديك 👇🏼👇🏼

◉ نموذج دعاء قنوت (من القرآن والسنة) موافق لما استحبه فقهاء الحنابلة وغيرهم. استحب جمع من فقهاء الشافعية والحنابلة البدء في قنوت الوتر: ‏• بأثر الحسن بن علي رضي الله عنه: (اللهم اهدني فيمن هديت..إلخ). ‏• أو أثر عمر رضي الله عنه: (اللهم إنا نستعينك..إلخ). ‏وتعليل ذلك عندهم: ‏١. أنها هي الواردة في النصوص. ‏٢. أنه سبق ذكر الحمد في ذكر الرفع من الركوع. ‏ثم استحبوا الصلاة على النبي ﷺ فيه لفعل الصحابة رضي الله عنهم. ثم استحبوا ختم دعاء القنوت بـ(اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ، لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ، أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ). وهذا نموذج موافق لما سبق بيانه: 👇👇

◉ نموذج دعاء قنوت (من القرآن والسنة) موافق لما استحبه فقهاء الحنابلة وغيرهم. استحب جمع من فقهاء الشافعية والحنابلة البدء في قنوت الوتر: ‏• بأثر الحسن بن علي رضي الله عنه: (اللهم اهدني فيمن هديت..إلخ). ‏• أو أثر عمر رضي الله عنه: (اللهم إنا نستعينك..إلخ). ‏وتعليل ذلك عندهم: ‏١. أنها هي الواردة في النصوص. ‏٢. أنه سبق ذكر الحمد في ذكر الرفع من الركوع. ‏ثم استحبوا الصلاة على النبي ﷺ فيه لفعل الصحابة رضي الله عنهم. ثم استحبوا ختم دعاء القنوت بـ(اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ، لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ، أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ). وهذا نموذج موافق لما سبق بيانه: 👇👇

◉ لماذا نحافظ على صلاة التراويح؟ مقصود صلاة التراويح قراءة القرآن فيها ليسمع المسلمون كلام الله، فإن شهر رمضان فيه أنزل القرآن، قاله الإمام ابن تيمية. إضافةً لأجر قيام ليلة، وتعاهد القلب بمواعظ القرآن، والانقطاع عن الدنيا بأعظم القربات والطاعات من صلاة وذكر ودعاء. فهنيئًا للمحافظين عليها، وتقبل الله منَّا ومنكم.

‏◉ أكثر من ثلاثة ملايين حسنة! ‏روي عن ابن عباس أن عدد حروف القرآن: (٣٢٣,٦٧١) حرفًا، وهناك عدة أقوال أخرى عن عمر ومجاهد وعطاء وغيرهم. ‏ وأكبر فائدة تستفيدها أيها المسلم من هذه الأقوال: أنك إذا ختمتَ القرآن يُرجى أن تكون حصلت على أكثر من: "ثلاثة ملايين حسنة"؛ بناءً على حديث ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعًا إلى النبي ﷺ: «مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ، وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، لَا أَقُولُ: الٓم حَرْفٌ، وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ، وَلَامٌ حَرْفٌ، وَمِيمٌ حَرْفٌ». ‏فهنيئًا لأهل القرآن، وهنيئًا لمن داوم على ختم القرآن في رمضان وغير رمضان.

◉ ترك صوم رمضان بلا عذر! عند المؤمنين مقرر أن من ترك صوم رمضان بلا مرض ولا غرض، أنه شر من الزاني ومدمن الخمر، بل يشكون في إسلامه ويظنون به الزندقة والانحلال. || الذهبي، الكبائر (ص١٦١).

◉ سرور الطاعةِ قبلَ الطاعة! أن يفرح قلبُك برمضان قبل صيامِه، وتشتاق له قبل العمل؛ فذلك أجر مبارك، وعملٌ تؤجرُ عليه، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.

{وأنه هو أغنى وأقنى} إذا ربيتَ نفسك وقنعتها على أن الغِنى والعطاء، والقناعة والرضا كلُّها بيد الغني سبحانه تعالى= هان عليك التعلق بحبال المخلوقين، وتطلع ما في أيديهم، والنظر إلى ما عندهم، ومن أعظم أسباب ذلك الدعاء، فاللهم قنِّعنا بما رزقتنا ولا تفتنا بما زويتَ عنا.

ونحن على مشارف دخول شهر رمضان كرر دعاء السلف الذي رواه المرْوزي وغيره أنهم كانوا يقولون إذا قرب حضور رمضان: «اللهم سلمنا لرمضان، وسلم رمضان لنا، وسلم منا رمضان، وتقبله منا». ‏اللهم بلغنا رمضان ونحن في صحة وعافية وأمن وإيمان، وسعادة وإحسان، اللهم أعنا فيه على الصيام والقيام، واجعلنا فيه من المقبولين الفائزين.

قد يذهب غالي ويجي أغلى والذي لا يتعدل يتبدل.. فالحياة لا تقف عند أحد، ومن لم يستقم قد يجد نفسه مستبدلًا. فالأيام تدور، والفرص تتجدد.