قناة د. عبداللطيف التويجري

وهنا رابط قناة الشيخ (خزانة الكتب) على اليوتيوب: https://youtube.com/@khezana?si=pNdCNVIRwZrRl9lt

◉ سُرُجُ الكتب.. عبدُالله البطاطي أنموذجًا! من جميل ما تُحمد به الجهود، وتُخلَّد به المساعي: أن يُسخِّر الله للعلم وأهله رجالًا يحملون مشاعله، ويُعرِّفون الناس بكنوزه، ويبعثون الحياة في دفائن الكتب ومحاسن التصانيف؛ ومن أولئك الشيخ الكريم والباحث الفاضل: .٠. عبدالله البطاطي .٠. فجزاه الله خير الجزاء على ما بذله ويبذله في خدمة المدرسة الشرعية عمومًا، من التعريف بالكتب، وإبراز نفائسها، والصبر الطويل على ذلك زمنًا ممتدًّا، لا يَمَلُّ ولا ينقطع، محتسبًا باذلًا. وقد كان لجهوده المباركة أثرٌ ظاهرٌ في تقريب كثير من المصنفات إلى طلاب العلم، والدلالة على مواضع النفع فيها، والتعريف بالمشروعات العلمية والتآليف النافعة، وذلك عمل جليل لا ينهض به إلا من عرف قدر العلم وأهله. أسأل اللهُ الكريم أن يكتب أجره، ويبارك في عمره، وأن يجزيه عن الإسلام وأهله خير الجزاء، فوالله إن الكلمات لتعجز عن شكره، غير أن الدعاء الصادق والثناء المستحق بعض ما يُهدى لأمثاله من أهل الفضل والإحسان.

‏◉ مواسم خالدة! ‏في زحامِ الأيام وتعاقُب الشهور، يَهِبُنا اللهُ مواسمَ عظيمة، تفتح للقلوب أبوابًا من الخير كثيرة، ومن أعظمها عشر ذي الحجة، خيرُ أيام الدنيا، التي أقسم الله بها، ورفع قدرها، وميّزها بفضائل لا تُحصى. ‏هذه أيام عظيمة تُحيي القلوب، وتبعث في الروح أنوار الإيمان واليقين، ما بين تكبيرٍ يعلو، وصيامٍ يُقرّب، وصدقةٍ تُرفع، وصيام يطهر، إنها فرصة للتغيير، فاغتنمها فالله عزوجل يقول: ‏﴿وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ﴾. ‏والجمهور على أن الأيام المعلومات هي أيام العشر لما ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما: (الأيام المعلومات: أيام العشر). ‏فلتكُن من الذاكرين، ولتجعل هذه العشر بدايةً لما بعدها، لا مجرّد موسمٍ يُطوى، تقبل اللهُ منا ومنك.

‏ذكر الحافظ «القصاب» أن في هذه الآية عزاء لمن بُلي بزوج مؤذ، أو ولد عاق فصبر على أذاهما، وعفا وصفح عن زلاتهما، وفي موعود الله من الغفران ما يهون عليه ذلك: ﴿يا أيها الذين آمنوا إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فاحذروهم وإن تعفوا وتصفحوا وتغفروا فإن الله غفور رحيم﴾.

‏جدد الثناء على الله تعالى وحمده وتوحيده كل يوم لتنال رضا الله ومحبته. ‏أخرج النسائي في السنن الكبرى بإسناد حسن من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: "إذا أصبح أحدُكم فليقُلْ: أصبحتُ أثنيَ عليك حمدًا، وأشهدُ أن لا إلَه إلا اللَّه ثلاثًا، وإذا أمسى فليقُل مثلَ ذلك".

◉ ثواب الروح! نعيمَ الروح يكمنُ حقيقة في ثوابِ الروح.. فهل خيرٌ أفضل للعبد من حلاوةِ القلب وانشراح الصدر؟ وهل ثوابٌ أعظم من لذةِ المناجاةِ لله تعالى؟ وهل جزاءٌ أعظم من تيسيرِ العبدِ للطاعاتِ تلوَ الطاعات؟!

أحصيتُ ما يكرره المسلم في أذكار الصباح لكلمة التوحيد، فوجدتُها تكررت (١٠) مرات تقريبًا أو تزيد. فما أعظم توحيد الله! وما أجل معرفة صفاته سبحانه وتعالى: ﴿فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات...﴾.

‏◉ بين السريرة والمسيرة… تظهر البصيرة! ‏تُقاس النفوسُ عند المنعطفات، لا عند البدايات، ويظهرُ صدقُها حين تضيقُ بها السبل لا حين تتسع، ومن حمل قلبًا عامرًا باليقين، لم تُربكه العواصف، ومن صحت سريرته، سكنت روحه ولو اضطرب العالم من حوله. ‏فلا تُزاحم على وهجٍ زائل، ولا تُراهن على مدحٍ عابر، واجعل بينك وبين الله عملًا صالحًا خفيًّا… به تثبت وبه ترتفع، فمن صفا باطنه، استقامت خطواته ومن صدق مع الله، هيأ له من أمره رشدًا، نسأل الله البركة والسداد، والتوفيق والرشاد.

ما شاء الله تبارك الله .. من قبل شهر ونصف كانت (١٤٠) ألف، والآن (٨٦) ألف، فبيض الله وجه كل من ساهم، وصب الله عليه الخير صبًا صبًا، وشرح صدره ويسر أمره، والله يتقبل الدعوات التي قيلت في هذا المكان.

‏◉ هل يسوغُ للمؤلف والشارح الإخبارُ عن نفسِه بلفظِ الجمع مثل (نحن) و(نقول) ونحوهما؟ ‏بين الزركشي وغيره أن قول المؤلف (نحن نبين) (ونحن نشرح) فمفسوح له فيه؛ لأنه يخبر بنون الجمع عن نفسه وأهل مقالته. وأيضًا فإن استعمالها قد يفيد معنى المشاركة والقرب؛ إذ يجعل المتكلم ناطقًا باسمه وباسم غيره، ويكون المخاطب قريبًا إليه حتى كأنه عالِم بما يخبره به المتكلم، ومشارك له فيه.

‏الفوضى في التلقّي تُنتج معرفةً مُجزأة لا يُعوَّل عليها، وتُورث وهْم الإحاطة مع ضعف التحقيق. وأما الانتظام في الطلب، مع سلوك منهجٍ مُحرَّر في طلب العلم؛ فهو الذي يُنشئ ملكةً راسخة، ويُورث فهمًا متماسكًا. ‏ومع طول المُلازمة… لا يتكاثر العلم في الذهن فحسب، بل يترسَّخ في النفس حتى يصير كالسجية، يُستحضَر عند الحاجة، ويثبت عند المحك.

‏الاستقصاء والمحاققة مع الإخوة والأصحاب يترفع عنه الكبار؛ لأنه في الغالب يفضي إلى تنافر القلوب. ‏ومن جميل منقول ميمون بن مهران [ت: ١١٧هـ] قوله: (ما بلغني عن أخ مكروه إلا كان إسقاط المكروه عنه أحب إليَّ من تحقيقه عليه، فإن قال: لم أقل! كان أحب إليَّ من ثمانية يشهدون عليه).

‏◉ من موانع العين والحسد! ‏فما يكادُ العينُ والحسد والأذى يتسلَّطُ على محسنٍ متصدِّق، وإن أصابه ذلك في شيء.. كان معاملًا فِيه باللُّطفِ والمعونة والتأييد، وكانت له فِيه العاقبةُ الحميدةُ. ‏|| بدائع الفوائد، ابن القيم.

◉ كربةُ أخٍ لكم تنتظر أياديكم البيضاء! أعرفه جيدًا ومن أهل الصلاة (شاب سعودي)، وقد صدر عليه أمر تنفيذ وتم إيقاف خدماته وتعطيل مصالحه، فلعلنا نتكاتف جميعًا في هذا الشهر الكريم لتفريج كربته وقضاء دينه، ولا تحقر قليلاً تدفعه. (طريقة المشاركة في السداد) ١. الدخول إلى تطبيق البنك. ٢. المدفوعات ← =خدمات. ٣. سداد فاتورة لمرة واحدة. ٤. (التنفيذ القضائي) رمز (169). ٥. إدخال الفاتورة (2565990484). ٦. النظام لا يقبل إلا التبرع بـ (٥٠) ريال فما فوق. || ساهم ولو بسداد القليل، فالقليل مع القليل كثير، رفع الله قدرك وكتب أجرك، وحقق أمانيك الصالحة.

🌹🌹

‏العِلم عزيز لا يُؤتِيه الله لمستكبرٍ ولا لمُتَشاغلٍ ولا لحاسد، بل يُعطى لمن أهانَ لأجله كل شيء، فهانَ عليه كل شيء!

‏بعض الناس يُفسِّر أي تصرف من الآخرين ضده بأمور خارجية تمامًا -إما إنهم حاسدين له أو متحاملين عليه، أو يتصيدون أغلاطه وهفواته، أو يكرهونه- ولا يرجع إلى نفسه اللوم أبدًا، وهو بذلك مُخطئ على نفسه كثيرًا، ومُصاب في نفسه مصيبة حقيقية. ‏وفي مثل ذلكم يقول الإمام ابن تيمية رحمه الله تعالى في كلام جميل: ‏(وإذا رأيتَ العبد يقع في الناس إذا آذَوْه ولا يَرجع إلى نفسِه باللوم والاستغفار، فاعلمْ أن مصيبتَه مصيبةٌ حقيقية، وإذا تاب واستغفر وقال: هذا بذنوبي صارتْ في حقّهِ نعمةً، قال علي بن أبي طالب -كرَّمَ الله وجهَه- كلمةً من جواهرِ الكلام: لا يَرجُوَنَّ عبدٌ إلاّ ربَّه، ولا يَخافَنَّ عبدٌ إلاّ ذنبَه، ورُوِي عنه وعن غيرِه: ما نزلَ بلاءٌ إلاّ بذنبٍ، ولا رُفِع إلاّ بتوبة). ‏|| ابن تيمية، جامع المسائل (١:١١٦-١٦٩).