现已上线！2025 年 Telegram 研究 — 年度关键洞察 
1 544
订阅者
+124 小时
-87 天
-1730 天
数据加载中...
吸引订阅者
六月 '26
六月 '26
+32
在0个频道中
五月 '26
+45
在1个频道中
Get PRO
四月 '26
+59
在0个频道中
Get PRO
三月 '26
+20
在0个频道中
Get PRO
二月 '26
+27
在0个频道中
Get PRO
一月 '26
+42
在0个频道中
Get PRO
十二月 '25
+28
在0个频道中
Get PRO
十一月 '25
+149
在1个频道中
Get PRO
十月 '25
+78
在0个频道中
Get PRO
九月 '25
+26
在0个频道中
Get PRO
八月 '25
+169
在2个频道中
Get PRO
七月 '25
+211
在0个频道中
Get PRO
六月 '25
+1 287
在2个频道中
Get PRO
五月 '25
+704
在2个频道中
Get PRO
四月 '25
+466
在1个频道中
Get PRO
三月 '25
+596
在1个频道中
Get PRO
二月 '25
+409
在0个频道中
Get PRO
一月 '25
+182
在3个频道中
Get PRO
十二月 '24
+600
在3个频道中
Get PRO
十一月 '24
+4 786
在5个频道中
Get PRO
十月 '24
+28 724
在8个频道中
Get PRO
九月 '24
+38 004
在2个频道中
Get PRO
八月 '24
+29 892
在2个频道中
Get PRO
七月 '24
+25 320
在3个频道中
Get PRO
六月 '24
+10 222
在4个频道中
Get PRO
五月 '24
+1 473
在2个频道中
Get PRO
四月 '240
在4个频道中
Get PRO
三月 '24
+175
在3个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 17 六月 | +1 | |||
| 16 六月 | +1 | |||
| 15 六月 | +1 | |||
| 14 六月 | +3 | |||
| 13 六月 | +2 | |||
| 12 六月 | +2 | |||
| 11 六月 | 0 | |||
| 10 六月 | +2 | |||
| 09 六月 | +9 | |||
| 08 六月 | +3 | |||
| 07 六月 | 0 | |||
| 06 六月 | +3 | |||
| 05 六月 | +1 | |||
| 04 六月 | 0 | |||
| 03 六月 | +1 | |||
| 02 六月 | +2 | |||
| 01 六月 | +1 |
频道帖子
🔹 طَرح السَّلام : سُنّة رَدّ السَّلام : فَريضَة !قالَ تعالى : ﴿وَإِذا حُيّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيّوا بِأَحسَنَ مِنها أَو رُدّوها إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيءٍ حَسيبًا﴾ . 🏷 فَرَدُّ السَّلام فَريضة ، وامتِثالاً لِأمرِ الله ، رَد السَّلام يكون بمِثلِ السَّلام ، او أفضَل منه ، والرَدُّ بأحسَنَ مِنها افضَل عِندَ الله تَعالى ، لِأنَّهُ قَدَّم التَحِيّة بالأحسَن عَلى التَحِيّة بالمِثل ، رَكّزوا فالآية ، باركَ اللهُ فيكُم ، وَجَزاكُمُ اللهُ الجَنّة بِغَيرِ حِسابٍ وَلا عِقابٍ ولا سابِقَ عَذاب .
#مسلم_صالح
| 2 | حديث ابن عباس رضي الله عنه في صحيح البخاري قال :
ما من أيامٍ العملُ الصالحُ فيهنَّ أحبُّ إلى اللهِ من هذهِ الأيامِ العشرِ، فقالوا: يا رسولَ اللهِ، ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ؟ فقال: ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ، إلا رجلٌ خرجَ بنفسهِ ومالهِ فلم يرجعْ من ذلكَ بشيءٍ
وفي مسند الامام احمد برواية ابن عمر بغير هذا اللفظ
قال : قال رسول الله صل الله عليه وسلم :
ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر، فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فضائل عشر ذي الحجة
قسم الله بها: أقسم الله تعالى بها في كتابه قوله : {وَالْفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ}، وذهب جمهور المفسرين إلى أنها عشر ذي الحجة.
أيام المعلومات: هي الأيام التي أمر الله بذكر اسمه فيها في قوله: {وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ}.
اجتماع العبادات: تمتاز عن غيرها باجتماع أصول العبادات فيها (الصلاة، الصيام، الصدقة، والحج)
فيها يوم عرفة: وهو اليوم الذي يُكفر صيامُه سنتين (سنة ماضية وسنة باقية).
فيها يوم النحر: وهو أعظم الأيام عند الله (يوم الحج الأكبر)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الأعمال المستحبة فيها
يُشرع للمسلم في هذه الأيام الإكثار من القربات، ومن أهمها:
الذكر : الإكثار من التحميد والتهليل والتكبير.
الصيام : خاصة صيام الأيام التسعة الأولى، وآكدها يوم عرفة لغير الحاج.
الحج والعمرة : لمن استطاع إليهما سبيلاً.
الأضحية : وهي سنة مؤكدة تذبح في يوم العيد وأيام التشريق.
التوبة والعمل الصالح : مثل الصدقات، وبر الوالدين، وصلة الأرحام | 427 |
| 3 |  +2تحذير ‼️
تباع مصاحف مكتوب على غلافها (وقد يكون الغلاف مغطى بزخرفات او تلبيسات) "كلمات من تفسير السعدي"
وهو في الحقيقة تفسير دست فيه عقائد الأشعرية بخبث ، ويباع بين الناس على انه تفسير السعدي
فيبنغي التنبيه والتحذير على أوسع نطاق وفي كل مكان
ومن اراد ان يشتري مثل هذه الامور فليتحرى مكان البيع وليتحرى الناشر وليراجع الكتاب او ليجعل من هو اعلم منه بالعقيدة يراجع الكتاب
ليست هذه اول مرة يلعب فيها الأشعرية بعقائد الناس بالدس والخبيئة فلذا كونوا على حذر وعلى يقظة ونبهوا احبابكم
تنبيه ⚠️: توجد نسخ ليس فيها هذا ولذا وجب التحذير اكثر | 0 |
| 4 | نسمع كثيرا من يقول" ريت المرض فيني ولا فيك "
عن عائشة رضي الله عنها قالت: رجع رسول الله ﷺ من البقيع، فوجدني وأنا أجد صداعاً في رأسي، وأنا أقول: "وا رأساه"، فقال ﷺ: "بل أنا والله يا عائشة وا رأساه" .
النبي ﷺ لم يقل "ليت الوجع بي"، بل قال "أنا أيضاً أشعر بالوجع"، وهو نوع من المشاركة المعنوية التي تُشعر المريض أن هناك من يشعر بألمه.
ما فعله النبي ﷺ هو "مشاركة المريض في ألمه" وليس "تمني المرض لنفسه".
ففرقٌ بين أن تقول لزوجتك: "أنا أتألم لألمك" أو "أنا أيضاً أشعر بالتعب"، وبين أن تقول "ليت المرض ينتقل إليَّ".
النهي عن الدعاء على النفس بالشر
قال النبي ﷺ: "لا تَدْعُوا علَى أَنْفُسِكُمْ، وَلَا تَدْعُوا علَى أَوْلَادِكُمْ، وَلَا تَدْعُوا علَى أَمْوَالِكُمْ، لا تُوَافِقُوا مِنَ اللهِ سَاعَةً يُسْأَلُ فِيهَا عَطَاءٌ، فَيَسْتَجِيبَ لَكُمْ"
(رواه مسلم).
#مسلم_صالح | 0 |
| 5 | صِفَاتُ الخَوَارِجِ بَيْنَ الْأَمْسِ وَالْيَوْمِ :
قَدِيمَاً عِندَ الْسْلَفِ كَانَتْ صِفَاتُ الخَوَارِجِ
يُكَفّرون علي وعثمان رضي الله عنهما.
يُكَفِّرونَ مرتكب الكبيرة (كالكذب والعقوق).
يعتقدون بالتخليد في النار لمرتكب الكبيرة. يُنكرونَ رؤية الله يوم القيامة .
يُنكرون الشفاعة العظمى .
يقولون بخلق القرآن .
عِندَهُم قطع يد السارق من الكتف .
لا يرون حد الرجم والقذف .
و الحائض عندهم تقضي الصلاة.
يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان ( كاليهود والنصارى).
أمَّا فِي زَمَانَنَا فَقَدْ صَارَ يُطْلَقُ لَفْظُ الخَوَارِجِ عَلَى كُلِّ :
1 مَنْ يحكم بكتاب الله وَسُنَّةِ نَبِيِّهِ صل الله عليه وسلم ويدعو لها.
2 مَنْ يكفر بالطواغيت ويحاربهم.
3 مَنْ يُجاهِد في سبيل الله تعالى لإعلاء راية الحق.
4 مَنْ ينتصر لأهل الإسلام ويُدافع عنهم ضد الكفار والمرتدين.
5 مَنْ يهدم الأصنام ويقتل عبدة الأوثان
6 من يدعو إلى التوحيد والولاء والبراء وعدم موالاة الكفار وأعوانهم باسم السياسة والاعتدال
7 مَنْ يكفر بالديمقراطية والقوانين الوضعية الشركية ويؤمن بكتاب الله وَسُنَّةِ نَبِيِّهِ .
والله المستعان | 0 |
| 6 | قال ابن الجوزي رحمه الله :
واعلم أن الطريق الموصلة إلى الحق -سبحانه- ليست مما يقطع بالإقدام ، وإنما يقطع بالقلوب ...
وإنما يتعثر من لم يخلص !
(صيد الخاطر ص367 )📚 | 0 |
| 7 | سؤال ؛ هل الله ينسى ؟؟
الجواب
لا تقل نعم وتسكت ولا تقل لا وتسكت لا يجوز نفي النسيان عن الله مطلقاً ولا إثباته مطلقاً دون تفصيل؛ فهو لا يغفل ولا يذهل أبداً، لكنه يترك ويُهمل من يستحق ذلك عقوبةً له.
النسيان المنفي عن الله (الذهول والغفلة):
هذا النوع من النسيان هو عيب ونقص ،
والله سبحانه منزه عنه تماماً لكمال علمه وإحاطته.
الدليل من القرآن: {وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا} (مريم: 64)
وقوله تعالى على لسان موسى: {لَا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنْسَى}
(طه: 52).
النسيان المثبت لله (الترك والإهمال):
يُقصد به هنا "الترك" عن علم وعمد كنوع من العقوبة والمقابلة بالمثل، وهو صفة كمال تدل على عدل الله.
الدليل من القرآن: {نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ} (التوبة: 67) ،
أي أنهم تركوا طاعته فتركهم من رحمته وهدايته .
في الآخرة: يقال لمن كفر بآيات الله:
{كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى} (طه: 126)، أي تُترك في العذاب كما تركت العمل بالآيات في الدنيا.
#مسلم_صالح | 0 |
| 8 | https://t.me/unn_uu | 0 |
| 9 | أنشر الرابط كي تعم الفائدة للجميع
والدال على الخير كفاعله 🤍 | 0 |
| 10 | قال الإمام مالك بن أنس رحمه الله:
" إن الله ينتقم من الظالم بالظالم، ثم ينتقم منهما جميعًا " .
📚 منهاج السنة: (5/ 128) | 0 |
