ch
Feedback
فوائد في التاريخ

فوائد في التاريخ

前往频道在 Telegram

للنقول التاريخية المهمة

显示更多
2 816
订阅者
-124 小时
-47
+430
吸引订阅者
七月 '26
七月 '26
+36
在3个频道中
六月 '26
+71
在4个频道中
Get PRO
五月 '26
+85
在4个频道中
Get PRO
四月 '26
+75
在4个频道中
Get PRO
三月 '26
+103
在1个频道中
Get PRO
二月 '26
+66
在3个频道中
Get PRO
一月 '26
+75
在8个频道中
Get PRO
十二月 '25
+137
在7个频道中
Get PRO
十一月 '25
+208
在17个频道中
Get PRO
十月 '25
+86
在6个频道中
Get PRO
九月 '25
+160
在14个频道中
Get PRO
八月 '25
+128
在6个频道中
Get PRO
七月 '25
+76
在6个频道中
Get PRO
六月 '25
+80
在6个频道中
Get PRO
五月 '25
+110
在9个频道中
Get PRO
四月 '25
+118
在11个频道中
Get PRO
三月 '25
+136
在9个频道中
Get PRO
二月 '25
+76
在11个频道中
Get PRO
一月 '25
+244
在10个频道中
Get PRO
十二月 '24
+168
在11个频道中
Get PRO
十一月 '24
+199
在11个频道中
Get PRO
十月 '24
+173
在10个频道中
Get PRO
九月 '24
+202
在9个频道中
Get PRO
八月 '24
+244
在17个频道中
Get PRO
七月 '24
+239
在11个频道中
Get PRO
六月 '24
+196
在5个频道中
Get PRO
五月 '24
+313
在11个频道中
Get PRO
四月 '24
+237
在7个频道中
Get PRO
三月 '24
+820
在12个频道中
日期
订阅者增长
提及
频道
13 七月+1
12 七月+2
11 七月+1
10 七月+2
09 七月+1
08 七月+2
07 七月+3
06 七月+3
05 七月+6
04 七月+3
03 七月+4
02 七月+7
01 七月+1
频道帖子
من أسباب نجاح الثورة الفرنسية كان تصوير النخبة الفرنسية الملكية بأنها غريبة عن الشعب الفرنسي فرغم أن الفرنجة الجرمان استقر كل
من أسباب نجاح الثورة الفرنسية كان تصوير النخبة الفرنسية الملكية بأنها غريبة عن الشعب الفرنسي فرغم أن الفرنجة الجرمان استقر كلهم بفرنسا وصنعوا تاريخا عظيما لها واندمجوا مع أهلها السلت والرومان وأسسوا معا اللغة الفرنسية إلا أن الثوار الفرنسيين رأوا مملكة فرنسا صنيعة ألمانية [ قصة الحضارة ج١ ص٤٥ ] شارلمان الفرنسي ملك فرنسا والذي منه نصف سلالات أوروبا الملكية الجرمانية الأصل والفرنسية والألمانية والانجليزية المنشأ بلدانيا والذي ينتسب له رؤساء أمريكا لم يكن عند ثوار فرنسا إلا رجل ألماني رغم كل ما قدمه لفرنسا وطنه ودفاع جده شارل مارتل عنها #أوروبا

2
من الغساسنة السمؤأل بن عادياء وكانوا في تيماء ومصر ومنهم بني الغمر بن الحصين ومن الغساسنة النمس وهو يزيد بن الأسود الغساني قا
من الغساسنة السمؤأل بن عادياء وكانوا في تيماء ومصر ومنهم بني الغمر بن الحصين ومن الغساسنة النمس وهو يزيد بن الأسود الغساني قائد أموي [ نسب معد واليمن الكبير ج١ ص٤٣٥ ] #الغساسنة
73
3
بني الفطيون قبيلة من أزد غسان كانوا يهودي ثم أسلموا وهم من أهل تيماء والمدينة ومنهم - أبو زيد سعيد بن أوس بن ثابت بن العتيك ا+5
بني الفطيون قبيلة من أزد غسان كانوا يهودي ثم أسلموا وهم من أهل تيماء والمدينة ومنهم - أبو زيد سعيد بن أوس بن ثابت بن العتيك الأنصاري البصري من بني محمود بن رفاعة [طبقات النحويين واللغويين ص١٦٥] - أبو زيد عمرو بن عذرة المدني صحابي من بني محمود بن رفاعة - عبد الله بن ثابت بن العتيك صحابي قتل يوم اليمامة - أبو الحكم رافع بن سنان صحابي من بني ثعلبة بن الفطيون ولده بالمدينة منهم عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن أبي الحكم محدث - أبو المقشعر من بني ثعلبة بن الفطيون صحابي دعا له رسول الله [ جمهرة النسب لابن الكلبي ص٦٢٠ - ٦٢١ , نسب معد واليمن الكبير ج١ ص٤٣٥ - ٤٣٧ ] #الغساسنة
71
4
توزيع النقوش العربية الشمالية قبل الإسلام (بحسب قاعدة بيانات OCIANA) الأردن : 26,102 نقشًا (64.5%) سوريا : 11,174 نقشًا (27.6
توزيع النقوش العربية الشمالية قبل الإسلام (بحسب قاعدة بيانات OCIANA) الأردن : 26,102 نقشًا (64.5%) سوريا : 11,174 نقشًا (27.6%) السعودية : 3,171 نقشًا (7.8%) المجموع : 40,447 ألف نقش (100%) #الأنباط_و_الإيطوريين
114
5
معاوية بن حديج التجيبي الكندي والي مصر ومن غزاة المغرب وأمراء اليرموك أصله من نابتة أهل الشام اي المستقرين فيها قبل الإسلام وقد وصف نفسه بأنه من أهل الشام فقال : إنما الشام كالعراق ولكن دين أهل العراق غير الشام فلهم (أي أهل العراق) دينهم وحب علي ولنا (أي أهل الشام) ديننا وحب الإمام ويقصد بالإمام معاوية وقد وصفه ابن عمه الأشعث بن قيس الكندي بأنه شامي ومن نبلاء أهل الشام (المطاع في أهل الشام) في حين وصف معاوية بن حديج الأشعث بأنه «نزل العراق» أي هاجر للعراق وأصبح سيد أهله (مرآة الزمان لسبط ابن الجوزي ج٥ ص١٠٤ , الفتوح لابن أعثم ج٢ ص١٦٠ - ١٦١) وأما رواية معاوية بن حديج التي يقول فيها: «هاجرنا على عهد أبي بكر» فالمراد بها أنه هاجر إلى المدينة (مسند أحمد ٢٧١٣٢) وكما نرى فأن معاوية بن حديج بذاته قال أنه شامي فقط وحين ذكر أنه هاجر ذكر أنه هاجر للمدينة فقط وليس للشام وبهذا الرجل نرى أنه عرف عن نفسه أنه شامي وهاجر المدينة ولو كان يمني مهاجر للشام لقالها كما قال للأشعث أنه يمني هاجر للعراق وهذه ملاحظة ذات دلالة إذ لو كان معاوية بن حديج هاجر إلى الشام من اليمن بعد الإسلام لذكر الأشعث ذلك في خطابه له فالأشعث لم يذكر إلا أنه من الشام ومن أهلها بخلاف ابن حديج الذي صرّح بأن الأشعث هاجر إلى العراق من اليمن وعليه فإقتصار الأشعث على وصف ابن حديج بالشامي مع خلو الروايات من أي خبر يفيد أنه قدم إلى الشام من اليمن أو غيرها يؤيد أنه من أهل الشام قبل الإسلام أي من العرب المستقرين فيها قبل الإسلام #عرب_الشام
135
6
+2
没有文字...
103
7
اماكن انتشار القبائل الكنعانية قال الباحث رودولف ويندسور Rudolph R. Windsor في كتابه From Babylon to Timbuktu ما نصه: As it was previously stated, there were eleven Canaanite tribes: Sidonians, Hittites, Jebusites, Amorites, Girgasites, Hivites, Arkites, Sinites, Arvadites, Zemarites and the Hamathites." والترجمة العربية هو قوله: "وكما ذُكر سابقًا، كانت هناك إحدى عشرة قبيلة كنعانية، وهي: الصيدونيون، والحثيون، واليبوسيون، والأموريون، والجرجاشيون، والحويون، والأركيون، والسينيون، والأرواديون، والصماريون، والحماتيون". انتهى وفيما يلي ترجمة للقبائل الكنعانية الأحد عشر المذكورة في النص، 1. Sidonians (الصيدونيون): سكان مدينة صيدون الساحلية وما حولها (لبنان الحالي)، وهم نواة الفينيقيين البحريين. 2. Hittites (الحثيون): يُقصد بهم هنا "بنو حث" الكنعانيون الذين استوطنوا المرتفعات الجبلية (خاصة حول الخليل)، وهم يختلفون تاريخياً عن إمبراطورية الحثيين في الأناضول. لذلك يفرق العديد من الباحثين بين • الحثيين الإمبراطوريين: وهو شعب يتحدث لغة هندوأوروبية، وكانت عاصمتهم حاتوشا. • بني حث في جنوب بلاد الشام: وهم جماعة محلية أو فرع استقر في كنعان، وربما كانوا من بقايا النفوذ الحثي أو جماعة حملت الاسم نفسه دون أن تكون هي الإمبراطورية الحثية نفسها. فوجود «بني حث» في فلسطين كان على الأرجح جماعة محلية أو مختلطة. 3. Jebusites (اليبوسيون): سكان منطقة القدس (يَبوس) التاريخية، وهم البناة الأوائل للمدينة قبل دخول بني إسرائيل إليها. 4. Amorites (الأموريون): قبائل انتشرت واسعاً في المرتفعات الجبلية في شرق وغرب نهر الأردن، وأسست ممالك قوية في المشرق العربي القديم. 5. Girgashites (الجرجاشيون): قبيلة كنعانية استوطنت في الأغلب مناطق غرب نهر الأردن وحول منطقة بحيرة طبريا (الجليل الأدنى). 6. Hivites (الحويون): استقروا في المناطق الوسطى والشمالية من فلسطين ولبنان، وتحديداً في مناطق مثل شكيم (نابلس) وسفوح جبل الشيخ. 7. Arkites (الأركيون): سكان مدينة "عرقة" الأثرية الواقعة شمال لبنان الحالي (قرب طرابلس)، وهي من الحواضر الفينيقية الساحلية. 8. Sinites (السينيون): سكان منطقة "سين" أو "شين" الواقعة في الساحل السوري اللبناني (شمال لبنان/جنوب سوريا الحالية). 9. Arvadites (الأرواديون): سكان جزيرة "أرواد" الفينيقية والساحل المقابل لها في سوريا الحالية، وكانت مركزاً تجارياً وبحرياً مهماً. 10. Zemarites (الصماريون): سكان مدينة "صُمُر" الأثرية (تُرتبط اليوم بمنطقة تل كازل في سوريا أو شمال لبنان)، وهي مدينة ساحلية فينيقية. 11. Hamathites (الحماتيون): سكان منطقة حماة الحالية في سوريا على ضفاف نهر العاصي، وشكّلوا الحدود الشمالية القصوى للممالك الكنعانية. #مؤآب_عمون_أدوم آب
115
8
没有文字...
105
9
عدد المواطنين في دول الخليج 26.6 مليون! #عرب_آسيا
عدد المواطنين في دول الخليج 26.6 مليون! #عرب_آسيا
152
10
منارة السراجي في البصرة ( على اليمين ) منمنة عباسية يظهر فيها شكل مطابق لهذه المنارة ( على اليسار ) #عرب_العراق+1
منارة السراجي في البصرة ( على اليمين ) منمنة عباسية يظهر فيها شكل مطابق لهذه المنارة ( على اليسار ) #عرب_العراق
161
11
من ذرية العباسيين هو الحسَن بن أبي محمّد عبد الله الصَّفدي العبّاسي الهاشمي القُرشي نسبًا من ذرية هارون الرشيد صاحب كتاب نزهة
من ذرية العباسيين هو الحسَن بن أبي محمّد عبد الله الصَّفدي العبّاسي الهاشمي القُرشي نسبًا من ذرية هارون الرشيد صاحب كتاب نزهة المالك والمملوك في مختصر سيرة من ولي مصر من الملوك #العباسيين
150
12
في بصرى بالشام دفن الصحابي سعد بن عبادة الأنصاري المدني رضي الله عنه [ تذهيب التهذيب للذهبي ج٣ ص٤٠٤ ] #عرب_آسيا
في بصرى بالشام دفن الصحابي سعد بن عبادة الأنصاري المدني رضي الله عنه [ تذهيب التهذيب للذهبي ج٣ ص٤٠٤ ] #عرب_آسيا
140
13
عبد الوهاب الحوطي عراقي نزل جبلة بالشام وكان يصف هويته بهوية مزدوجة : شامي عراقي [ تذهيب التهذيب للذهبي ٦ ص١٩٣ ] #عرب_العراق
عبد الوهاب الحوطي عراقي نزل جبلة بالشام وكان يصف هويته بهوية مزدوجة : شامي عراقي [ تذهيب التهذيب للذهبي ٦ ص١٩٣ ] #عرب_العراق
127
14
عمران بن ملحان العطاردي صحابي جليل من تميم أصله بصري جاهلي أي عراقي من سكان قبل الإسلام [ الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ج٦ ص٣٠
عمران بن ملحان العطاردي صحابي جليل من تميم أصله بصري جاهلي أي عراقي من سكان قبل الإسلام [ الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ج٦ ص٣٠٣ ] #عرب_العراق
117
15
بيان جغرافيا كردستان الأصلية وكيف توسع مصطلح كردستان ١ - ظهر اسم كردستان لأول مرة في عصر السلاجقة، وقد كان آنذاك ممثلا لقسم من اقليم الجبال (زاغروس) ، وهو الوطن الاصلي لهذه الأقوام لكنه توسع لاحقا نحو اراضي عربية وأرمنية وأذرية هي حق تاريخي لشعوب اخرى كالارمن والسريان والعرب وحتى الاذر وهذا يتضح من التسلسل التاريخي في الصورة فالأكراد دخلاء على العراق والشام لا ساكنة أصلية ٢ - وأما عوامل توسع كردستان فهي كانت بفضل الغطاء الديني الاسلامي والمذهبي السني توسع الاكراد غربا وبمعونة الشعوب التركية القادمة من اوساط آسيا تمكنت شعوب الكرد [ البدويه ] من فرض نفسها في مناطق الجزيرة الفراتية العربية وأرمينيا وقد شددنا على ذكر الواقع البدوي للأكراد، كما اشار له الكاتب حيث يتنكر الأكراد اليوم لواقع أجدادهم البدوي للأسف، مع أن اسم الأكراد نفسه يعني بالفارسية البدو.. ومع أن البدواة ليست عيبا ولا عارا، لكن التيار الكردوي المتعصب أتخذها وسيلة إعلامية لمعايرة العرب متناسيا تاريخ الكرد! ٣ - هناك شعوب كردية لا شعب كردي يسعى الإعلام الكردي القومي لتجاهل وإخفاء حقيقة أن الأكراد شعوب وليسوا شعبا واحدا لدى الأكراد أربع اول خمس لغات مختلفة حتى أنهم لا يفهمون بعضهم بعضا بل يحتاجون مترجم بينهم بالعربي او الفارسي او التركي! هذا مضافا لخلافات اخرى بين هذه الشعوب يعود هذا لحقيقة أن اسم الأكراد كان من أول أمره عبارة عن لفظ فضفاض يشير للشعوب الإيرانية البدوية ولم يكن يشير لإثنية محدده ٤ - تكريد الارض على حساب اشلاء وجماجم سكانها الاصليين! نفد أغاوات الكرد مذابح كبرى  بالجزيرة العليا بحق العرب وأتباع كنيسة السريان فعلى سبيل المثال مدينة ديار بكر كان يقطنها 35 ألف ساكن أغلبهم من الناطقين بالعربية ومن ثم السريانية وليس بينهم إلا 4 آلاف كردي وقد تم ذبحهم بكل ضراوة من طرف الكرد وعمدت السلطة العثمانية إلى تمكين الأكراد الذين كانوا مرتزقتها الأكثر ولاءً ، كما عزلت سكان الجزيرة العليا عن البادية الشامية وهو ما مكن الأكراد أكثر من الإستفراد بشعوب المنطقة - مستفاد من جدل الهويات لسليم مطر #الأعراق
142
16
+3
没有文字...
136
17
إبادة الزط ونهاية وجودهم في الشام والعراق يتداول بعض الناس دعوى وجود زط في أهل الشام والعراق والغاية منها جعل الشاميين والعراقيين زطا لا عربا ساميين وغير ذلك والواقع أن الزط إنتهى وجودهم في الشام والعراق بحلول عهد المعتصم العباسي ولا علاقة للشاميين والعراقيين بالزط ١ - فقد نقل الطبري في كتابه [ تاريخ الطبري، ج٩ ص١٠ ] : أن القائد عجيف بن عنبسة قام بإحصاء عدد الزط " رجالهم ونساؤهم واطفالهم " وقام بشحنهم وتعبأتهم بالزوارق والسفن وأرسلهم الى " عين ذربة في جنوب تركيا اليوم "، حتى اغارت عليهم الروم فلم يفلت منهم أحد! ٢ - ويقول الطبري في ذكره لعجيف بن عنبسة وحربه للزط في [ تاريخه ج٩ ص٩ ] : أن عجيفاً أستمر بمحاربة الزط ل9 أشهر! وفي معركة واحدة قتل 300 رجل منهم، وأسر 500 رجل وضرب اعناق الأسرى وأرسلها إلى المعتصم! ٣ - ونقل ابن خلدون في [ تاريخه ج٣ ص٢٥٧ ] : ان الزط خرجوا ( بأجمعهم ) واستسلموا الى عجيف بن عنبسة! وكان عددهم 27 الف انسان! فقام بتعبأتهم بالسفن وأرسلهم الى عين ذربة " جنوب تركيا "، فأبادتهم الروم ولم ينجوا منهم أحد! ٤ - وابن الأثير نقل ذات الرواية في كتابه الكامل في التاريخ، المجلد السادس، الصفحة 182 ٥ - ويقول شمس الدين الذهبي في كتابه تاريخ الإسلام، ج١٥ ص ٣١ : أن يوم إجلاء الزط كان يوماً مشهوداً، تم نقلهم الى عين ذربة، فإجتاحتهم الروم حتى لم ينج منهم احد! ٦ - وأما عن الفرس والديلم فقد نقل ياقوت الحموي في كتابه معجم البلدان، شعراً لعبيد الله بن الحر الجعفي يخاطب فيه الفرس ويقول: أَنا الَّذي أَجلَيتُكُم عَن كَسكَرِ " ميسان " ثُمَّ هَزَمتُ جَمعَكُم بِتُستَرِ #الأعراق
128
18
+4
没有文字...
124
19
يروي كتاب «الحج قبل مئة عام» للمؤلف يفغيني زيرفان ص٣٠ سيرة عبد العزيز دولتشين، الذي ولد في 24 يونيو 1861 لأسرة تترية مسلمة من
يروي كتاب «الحج قبل مئة عام» للمؤلف يفغيني زيرفان ص٣٠ سيرة عبد العزيز دولتشين، الذي ولد في 24 يونيو 1861 لأسرة تترية مسلمة من طبقة النبلاء في روسيا. كان والده ضابطًا في الجيش الروسي وشغل مناصب إدارية مهمة في منطقة الأورال مع محافظة الأسرة على تدينها الإسلامي. تخرج دولتشين من مدرسة الإمبراطور بافل العسكرية في بطرسبورغ، ثم خدم خمس سنوات في الجيش، ودرس اللغات الشرقية بين عامي 1887 و1890 في صفوف الضباط التابعة للدائرة الآسيوية بوزارة الخارجية، وهي مؤسسة خرّجت عددًا من أبرز المستشرقين الروس. #القوقاز
132
20
الخليفة عثمان بن عفان كان يملك 1,000 مملوك وفي إحدى المناسبات أعتق 80 منهم في يوم واحد. والزبير بن العوام كان يملك 1,000 من ا
الخليفة عثمان بن عفان كان يملك 1,000 مملوك وفي إحدى المناسبات أعتق 80 منهم في يوم واحد. والزبير بن العوام كان يملك 1,000 من العبيد الذكور و1,000 من العبيد الإناث وعمرو بن سعيد بن العاص عندما اعتقله الخليفة عبد الملك بن مروان سنة 69هـ/689م أمر عمرو 12,000 من عبيده ومواليه بمحاصرة قصر الخليفة وعبدالله بن الزبير بعد مقتله سنة 73هـ/692م ترك وراءه 1000 مملوك ماهر أو صانع وكان أحد قادة ابن الزبير في البصرة يملك 400 مملوك [ Slave soldiers and Islam, Daniel Pipes p140 - 141 ] #أحكام
157