- هدايات الحُفَّاظ ...

َ نتحدّث كثيرًا عن طُرُق الضّبط والإتقان.. ‏والتّكرار بتأنٍّ وترتيل.. ‏وأهميّة المراجعة والرّبط.. ‏وننسى أنّنا مخذولون عن كلِّ هذا لولا توفيق الله! ‏إِذا لَم يَكُن عَونٌ مِنَ الله للِفَتى ‏فأوّلُ ما يجني عليه اجتهاده! ‏إيّاك أن تغيب عنك هذه الحقيقة ،فَيَكِلَكَ الله إلى نفسك! ‏‌

والتّكرار النّظري والتّكرار الغيبيّ لا يُجدي نفعًا إذا كان بلا تركيز وحضور ذهن.

من المنزلقات؛ أنّه قد يَظُنُّ المُسمِّع أنّ الإقراء يُغني عن قراءة الورد الذّاتي؛ وهذا خطأ.. ويتبيّن هذا مع تقادُمِ الأيّام.. ‏- فَليُعلَم أنّه لا شيءَ يُغني عن قراءة الورد اليوميّ أبدًا... ‏فَتنَبَّه أسعدك الله! 🤎

البعض يريد النّتيجة دون أن يعيش المَرحلة.. يريد " نتيجة التَّكرار" دون أن يعيش "مرحلة التّكرار"! يريد رسوخ الحفّاظ، وثبات المتقنين، وسرعة الاستحضار، ومهارة المحاريب، لكنّه يهرب من الباب الذي دخلوا منه كلّهم!

🏷 أقول لمعلّمي القرآن: اصبروا على طلّابِكُم لا أحد منّا كانت بدايته مثاليّة، كلُّنا واجهنا العراقيل والانقطاعات في مسيرتنا.. فَتَذكّر ما مَنَّ الله به عليك، ومِن تمامِ شُكرِ هذه النّعمة أن تصبر على طلّابِك وعلى تعليمِهِم وتظهرُ براعتُك في الصّبر على الطلّاب، وإلّا فالطّالب الجيّد لا يحتاج إلى جهد..

🏷 أقول لمعلّمي القرآن: اصبوا على طلّابِكُم لا أحد منّا كانت بدايته مثاليّة، كلُّنا واجهنا العراقيل والانقطاعات في مسيرتنا.. فَتَذكّر ما مَنَّ الله به عليك، ومِن تمامِ شُكرِ هذه النّعمة أن تصبر على طلّابِك وعلى تعليمِهِم وتظهرُ براعتُك في الصّبر على الطلّاب، وإلّا فالطّالب الجيّد لا يحتاج إلى جهد..

من الوصايا التي أرجو أن ينفعك الله بها (٢١) 🟤 خاطِرةٌ بعنوان: - على جناحِ الطّائرة للسّفرِ وقعُهُ في رياضة النّفوس وتهذيبها، كما قيل: لا يُصْلِحُ النَّفْسَ إِذْ كانَتْ مُدَبِّرَةً إِلاَّ التَّنَقُّلُ من حالٍ إلى حالِ وربّما كان ضرورةً لاستعادةِ النّشاط، ورؤية بدائع الأقطار وعجائب الأمصار .. إِنِّي رَأَيْتُ وُقُوفَ المَاءِ يُفْسِدُهُ إِنْ ساحَ طابَ وإن لَمْ يَجْرِ لَمْ يَطِبِ 🏷 وفيه أحوال، منها: 🌿 أنّه يُذكّر سفر الآخرة، قال ابن الجوزي - رحمه الله -: ( مَن تَفكّر في عواقب الدّنيا، أخَذَ الحَذر، ومن أيقن بطول الطّريق، تأهّبَ للسّفر) والمُوفّق هو الذي يعتبِرُ بأحوالِ الدّنيا ما سيكون في الآخرة، والسّعيدُ من أعَدّ الزّادَ ليومِ المعاد، وتأهّبَ ليومِ النّقلة الكبرى.. سبيلُكَ في الدّنيا سبيلُ مسافرٍ ولا بُدّ من زادٍ لكلِّ مسافرِ 🌿 وتأخذ الاعتبار والفِكرة، قال تعالى: ( أفلم يسيروا في الأرض فينظروا..) فتعلمُ أنّك في الدّنيا كالغريب الذي ينتظر الرجوع إلى موطنه، قال ابن القيم - رحمه الله - : وكيفَ لا يكونُ العبدُ في هذه الدّارِ غريبًا وهو على جَناحِ سَفَرٍ، لا يَحِلُّ عَنْ راحِلَتِهِ إِلَّا بين أَهْلِ القبور؟ فَهُوَ مُسافِرٌ فِي صُورَةِ قاعِدٍ، وقد قِيلَ: وما هَذِهِ الأيّامُ إِلَّا مَرَاحِلٌ يَحُثُّ بِهَا دَاعٍ إلى الموتِ قاصِدُ وأعجبُ شَيْءٍ لو تَأَمَّلْتَ أَنَّهَا مَنازِلُ تُطْوَى والمُسَافِرُ قاعِدُ 🌿 ويُعلِّمُك الصّبر، فلا بُدّ أن تلقى ما يُعكّر صفوك ويُنكِّدُ خاطِرك، فتصبِر على بُعدِ الأهل والوطن، وتصبِرُ على تغيُّرِ الخطط والبرامج، وتصبِرُ على مخالفة ما اعتدتّه، فمدرسةُ الصّبرِ في جناح السّفر .. 🌿 والسّفرُ يُسفِرُ عن الأخلاق، وذاك لطولِ المُعاشرة، فتبدو لك حقيقة من تُعاشِر، وقبل هذا تبدو لك حقيقتك أنت، ولذا إذا صافيت أحدًا وسافرت معه وارتَضَيت خُلُقه وتوافقت الأرواح، فحسبُك به! 🌿 ويُعلّمُك الاستغناء؛ فأنت ترى أنّك تأخُذُ معك ما أنت محتاجٌ إليه من متاع، شنطة السّفر محدّدةً بوزنٍ مُحدّدٍ، فتَتخَفّف من كلّ ما يُثقِلُ سيرك، تستغنِ كذلك عن فضول الأشخاص الذين هم مِن سَقَطِ المتاع، تستغنِ عن عاداتٍ ومألوفاتٍ طالما ألِفتَها من طعامٍ ونومٍ وراحة.. 🌿 ويُعلّمُك المرونة في كلِّ أمورك، فقد لا تجري الأمور كما خطّطّت لها دائمًا، فتدفعُ الأمر كيفما اتّفق، فالسّفر مظنّة المشقّة، والغريب عادةً لا يطلُبُ راحةً في غير موطنه.. 🌿 ويُعلّمُك الاعتماد على نفسك، فسيرُك في دنياك سيرٌ ذاتيّ، وأنت القائمُ على شؤونك وأمورك، ومَن حولَك أسبابٌ وأعوانٌ لهم أجل، ولكلّ أجلٍ كتاب.. 🌿 ويُعلّمُك اغتنام الوقت، فكَم تتيسّر من الأوقات على قارعة طريق السّفر، تحتاجُ إلى حُسنِ إدارةٍ واستغلالٍ ما أمكن.. 🌿 ويُعلّمُك حُسنَ التّعامل مع الفُرص، فتتعلّم كيف تخلُقُ من الفرصةِ فُرصًا أخرى، وكيف تجعل من المِحنة مِنحة، فَرُبَّ فرصةٍ ضاعت كانت عينَ الخير، وبوابةً لمشاريع نافعة.. 🏷 ختامًا: شَبَّهتُ دنيانا ببيتِ ضيافةٍ لا مَكْثَ فيهِ، ولا يقيمُ ضيوفُ سَبَقَ الرِّفاقُ ونحنُ نتبعُ إِثرَهم والعِيْسُ زُمَّتْ والحُداةُ وقوفُ سفرٌ بعيدٌ والمسالكُ وعرةٌ والزّادُ نَزْرٌ والطّريقُ مَخُوفُ! أسامة صلاح ١٤٤٨/٣/٢٢ هـ الجمعة - أبها البهيّة

من الوصايا التي أرجو أن ينفعك الله بها (٢١) 🟤 خاطِرةٌ بعنوان: - على ضفافِ الجنوب أتأمّل في قول النّبيّ ﷺ: (السَّفر قطعةٌ مِن العذاب) وإن كان المرادُ منه العذاب بالبُعد عن الأهلِ والأحباب، ومفارقة الوطن والأصحاب؛ إلّا أنّ هناكَ معنًى لطيف لاحَ لي، وهو أنّ الإنسان لا يُحافِظُ حالَ السّفر على ما يُحافِظُ عليه وقتَ الحَضَر، من قراءةٍ لِوِردِه القرآنيّ، أو محافظةٍ على الأذكار والأوراد، أو قراءةٍ لكتاب، وما إلى ذلك.. 🌿 وهو وإن كان الأمر طبيعيّ بسببِ اختلافِ البيئة وخروجه عن المألوف بسببِ قطعِ العوائد وتغيُّر نظام الوقت وترتيبه، وإن كان كذلك ليس مطالبًا بأن يأتي ما يأتيه حالَ الحضر، لأنّ السَّفر مظنّة المشقّة، وقد يكون المقصود الاستجمام، إلّا أنّ المُوفّق يُجاهِد نفسه وينتَزِع الوقت انتزاعًا ليُحافِظَ على وِردِه وأذكارِه وأورادِه، نعم لا يَلزَم أن يأتي بذاتِ المقدار والكَمّ، ولا بأسَ عليه إن أنقَصَ قليلًا، لكنّ الانقطاعَ الكُلّي هو العقبةُ الكؤود، ويُعاني السّالكُ بعدها من العودةِ لِما كان عليه، واستئنافُ العادةِ بعد انقطاعها عسير، لكنّه إن قَلّل المقدار؛ خَفّت وسهُلَت عليه العودة.. 🌿 وبالجُملة؛ السّفرُ والتّرحالُ مدرسةٌ للإنسان، يتعلّمُ فيها في أيّامٍ ما لا يتعلّمه في سنوات.. - اللهمّ ارزقنا العِبرة واليقين، واجعلنا من الصّفوةِ المُتّقين، يارب العالمين. أسامة صلاح ١٤٤٨/٣/٢٠ هـ الأربعاء - أبها - بني مازن

يقول إمام الحكمة والموعظة ابن الجوزي -رحمه الله-: " مِن علامةِ كمالِ العقل: عُلوُّ الهمَّة، والرَّاضِي بالدُّونِ دنِيء! " ‏ولَم أرَ في عُيُوبِ النّاسِ عَيبًا ‏كَنقصِ القادرين على التّمامِ ‏كان أحد السّابقين وهو ابن عشر سنين لا يكاد ينام، فتقول له أمّه: مالك يابنيّ؟ ‏فيقول: همّة تنطح الجبال! قال الصَّاحب الطَّالقاني: ‏ " إنَّ الرَّاحة حيثُ تَعِب الكِرَام أوْدَع، لكنَّها أَوْضَع، والقعود حيث قام الكِرَام أسهل، لكنَّه أسفل" ‏ملأَ اليقينُ صدورَهم فاستصغروا ‏عند اليقينِ عظائمَ الأخطارِ!

اِعلَم - أرشَدَكَ الله لِضَبطِ ‌القرآن⁩ - ‏أنّ مقياس التّأنّي في القراءة المنشود؛ هو كَقِراءتك إمامًا في الصّلاة وقِسْ على هذا في التّكرار والمراجعة اليوميّة...

جاء في ترجمة: أحمد بن الفُرات-رحمه الله- : " أنَّه كان يُكرِّرُ كلَّ حَديثٍ خمسَ مائةِ مَرَّةٍ، وقال له رَجلٌ: إنَّا نَنْسى الحديث؟ فقال: أيُّكمْ يرْجِعُ في حِفظِ حديثٍ واحد: خمس مائة مرَّةٍ؟! قَالوا: ومَن يقوى على هذا؟ فقال: لذاكَ لا تحفظون". - فأداةُ الحفظِ هي كثرةُ التّكرار، وبِهِ ثباتُ المحفوظ، وكُلّما كثُر تكرارك: ثَبَت حفظُك، فاصبر على مُرِّ التَّكرار؛ تلقى حلاوة الثّبات ولذّته عن قُرب..

من الوصايا التي أرجو أن ينفعك الله بها (٢٠) 🟤 خاطِرةٌ بعنوان: - الرُّسوخُ بالثّبات عوِّد نفسَك: إذا بدأت بمشروع لا تنتقِل منه حتّى تُتِمّه، بل لا تبدأ به حتّى تطمئنّ له، فإذا بدأتَ فاثبُت عليه ولا تُغيّر ولا تُبدّل، لا تُعوّد نفسك على كثرةِ القفزات والتّنقّلات في البرامِج والطُّرُق، استَعِن بالله أوّلًا وادعُه كثيرًا، ثُمّ استَشِر من تَثِق برأيِه من أصحابِ العقولِ النَّيِّرة، فما خابَ من استشار، فإذا وجدتَّ الخُطّة المناسبة والطّريق الأمثل؛ ابدأ به مباشرة من غيرِ تسويفٍ ولا تأجيل. 🌿 لأنّ ممّا أَضَرَّ بكثيرٍ من السّالكين: كثرة القفزات بين البرامِج، يبدأ ببرنامج، ثمّ ما إن يسمعُ ببرنامَجٍ آخَر شَرَعَ أبوابَ التّسجيل، إلّا كان أوّل المُسجّلين فيه، ثم ما تمضي عليه أسابيع أو أشهر إلّا ويشدّ رحالهُ إلى برنامج آخر، ثُمّ ما يشعُر إلّا وقد مضت عليه السّنون؛ وهو كما هو في مكانه لم يتقدّم! فيظلُّ يتنقَّلُ من بدايةٍ إلى بداية، ومِن حماسٍ إلى حماس، ومِن برنامَجٍ إلى برنامج، ثُم ما هي الحصيلة التي ظَفر بها! إذا سألته بعد سنوات: كم جزءًا أتقنت؟ كم كتابًا قرأت؟ كم مَتنًا حفِظت؟ تَجِدهُ قد حصَّل شذرات متفرّقة، ولامَسَ العلومَ من أطرافِها، ولذلك؛ قد تكونُ كثير الحركة، قليل التَّقدُّم! 🌿 والعربُ تقول: قد أحزم لو أعزَم؛ وآفة العَزم: التَّردُّد. وقد يَسبِقُ صاحبُ الخُطوةِ صاحِب الخطوات، فالعبرةُ بثباتِ الخطوة، لا بِكَثرَتِها. والسّيلُ اجتماعُ النُّقط، والتّحصيلُ يكون مع اللّيالي والأيّام، كما جاء عن ابن شهاب الزّهريّ في وصيَّتِه ليُونُسَ بنِ يزيد : «يا يونُسُ، لا تُكابِرِ العِلم؛ فإنَّ العِلمَ أَوديَةٌ، فأَيُّها أخَذتَ فيهِ قَطَعَ بِكَ قَبْلَ أن تَبلُغَه، ولكنْ خُذْهُ مع الأَيّامِ واللَّيالي، ولا تأخُذِ العِلْمَ جُملَةً؛ فإِنَّ منْ رَامَ أَخْذَهُ جُمْلَةً ذَهَبَ عَنْهُ جُمْلَةً، ولكنِ الشَّيءُ بعدَ الشَّيءِ مع اللَّيالي والأيّام» - اللّهمّ ارزقنا الثّبات في الأمر، والعزيمة على الرّشد، وفّقنا للخيرات، وارزقنا الصالحات.. أسامة صلاح ١٤٤٨/٣/١٥ هـ الجمعة- بريدة، الرّبوة

علاج الفتور مرتبطٌ بعلاج التّشتّت؛ لأنّ القلب إذا تفرّق ضَعُفَت همِّته، وإذا اجتمع على مقصد واحد قَوِيَ سيره وثبتت عزيمته.

🏷 مِمَّا أَضَرَّ بِالنَّاسِ اليوم: داءُ تَشَتُّتِ الانتباه، فالوقتُ موجود، لكنّ الذّهنُ مُقَسَّمٌ بين الإشعارات والرّسائل والمقاطع والمحادثات، حتى أصبح الإنسانُ يَتَنَقَّلُ بين عشرات الأمور في ساعةٍ واحدة، ولا يَتِمُّ منها شيئًا.

أرجعْ زمانَ الأمسِ من صفحاتي ما أجملَ الأيّامَ بعدَ فواتِ ما أجملَ الأيّامَ تمضي غفلةً زمنُ الصفاءِ يمرُّ في عجلاتِ حنينٌ وذكريات.. إلى المكان والزّمان.. والله المستعان..

🏷 طالبُ القرآن: عليه أن لا يفتح لنفسه بابًا في ترك الحفظ ولو كان يومًا في الأسبوع، فإنّ التّراخي مُؤدٍّ إلى الكسل، ومن ثمّ يَبدأ بِفَتحِ باب التّعويض.. ثمّ التّسويف.. حتى ينتهي به المطاف إلى الفتور والتّرك.. ‏ولا يغرنّك من يقول " اجعل يوم في الأسبوع للمراجعة" ‏فإن المراجعة مستمرّة يوميًّا لا توقّف فيها 🤎🌿 - هذا ما أراه، ولا تثريب على من يجعل يومًا للتّوقّف عن الحفظ، لكن الأفضل عندي ألّا تتوقّف.

• كم هم الذين هَمّوا بحفظ القرآن؟ ‏ثم من بين هؤلاء الذين همّوا، كم الذين بدؤوا بمشوار الحفظ؟ ‏ثم الذين بدؤوا، كم الذين حفظوا منهم؟ ‏ثم الذين حفظوا، كم الذين أتقنوا منهم؟ ‏ثم الذين أتقنوا، كم الذين بَقِي معهم الإتقان على مرّ الزّمان؟ ‏هنا👆🏻 تعلم أنّ القرآن لا يناله إلّا من اصطفاه الله...

الكسل في الغالب يُغلّف باسم الفتور لذا تخترع النّفس مصطلح الفتور؛ لأنّه يبدو كأنه حالة مَرَضيّةً خارجة عن الإرادة، ليُعفي الإنسان نفسه من المسؤوليّة. والنّفس البشريّة ذكيّة، لا تحب أن توصف بالكسل، لأنّ الكسل صفة ذميمة استعاذ منها النّبي ﷺ في دعائه: "اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل" - وقِف مع نفسك وقفة صدق؛ إذا كنت تدّعي الفتور في حفظ القرآن وطلب العلم، فكيف حالك مع دنياك؟ إذا كنت تجد نشاطا في السّهر على هاتفك لساعات، أو الخروج مع الأصحاب، أو متابعة الأخبار ، ولكن الفتور فقط في الطاعات، فهذا ليس فتوراً، وإنّما كسل مغلّف وهوى متّبع.

- الكبارُ يُعرفون بمشاريعِهِم في مجلسٍ مع فضيلة شيخنا: علي العميري - أمتع المولى بطولِ بقائه على طاعة - تَحدّثَ فيه بحديثٍ لطيفٍ عن: " بناء المشروع المُتعدّي" وأنّه لا عُذرَ لأحدٍ في تركِ ثغره الدعويّ، وكلٌّ بِحسبِه؛ المعلّم مع طلّابه، والأب مع أسرته، والعاملُ في دائرته، المهمُّ أن تُعذِر إلى ربّك! ولك في نبيّ الله يوسف - عليه السلام- أسوة حسنة في دعوته.. - أينما أنبتك الله أزهِر