Аль- Ваджиб
前往频道在 Telegram
@Abdulmumin_Kabirski-мой аккаунт обратной связи. Вопросы - пожелания,можете написать в этот аккаунт. http://alwajib.ru/ мой сайт.
显示更多2 276
订阅者
-124 小时
-17 天
+1030 天
数据加载中...
吸引订阅者
七月 '26
七月 '26
+14
在2个频道中
六月 '26
+43
在2个频道中
Get PRO
五月 '26
+44
在8个频道中
Get PRO
四月 '26
+54
在3个频道中
Get PRO
三月 '26
+52
在6个频道中
Get PRO
二月 '26
+51
在6个频道中
Get PRO
一月 '26
+77
在5个频道中
Get PRO
十二月 '25
+43
在3个频道中
Get PRO
十一月 '25
+44
在3个频道中
Get PRO
十月 '25
+33
在3个频道中
Get PRO
九月 '25
+91
在5个频道中
Get PRO
八月 '25
+38
在4个频道中
Get PRO
七月 '25
+28
在4个频道中
Get PRO
六月 '25
+52
在9个频道中
Get PRO
五月 '25
+46
在3个频道中
Get PRO
四月 '25
+42
在2个频道中
Get PRO
三月 '25
+89
在17个频道中
Get PRO
二月 '25
+53
在8个频道中
Get PRO
一月 '25
+88
在4个频道中
Get PRO
十二月 '24
+70
在8个频道中
Get PRO
十一月 '24
+86
在8个频道中
Get PRO
十月 '24
+261
在11个频道中
Get PRO
九月 '24
+66
在4个频道中
Get PRO
八月 '24
+105
在14个频道中
Get PRO
七月 '24
+135
在25个频道中
Get PRO
六月 '24
+125
在26个频道中
Get PRO
五月 '24
+294
在16个频道中
Get PRO
四月 '24
+170
在15个频道中
Get PRO
三月 '24
+538
在18个频道中
Get PRO
二月 '24
+67
在7个频道中
Get PRO
一月 '24
+125
在6个频道中
Get PRO
十二月 '23
+350
在4个频道中
Get PRO
十一月 '23
+107
在4个频道中
Get PRO
十月 '23
+66
在1个频道中
Get PRO
九月 '23
+196
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+559
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+1 595
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 13 七月 | 0 | |||
| 12 七月 | 0 | |||
| 11 七月 | +1 | |||
| 10 七月 | 0 | |||
| 09 七月 | 0 | |||
| 08 七月 | +1 | |||
| 07 七月 | +3 | |||
| 06 七月 | +3 | |||
| 05 七月 | +2 | |||
| 04 七月 | +2 | |||
| 03 七月 | 0 | |||
| 02 七月 | 0 | |||
| 01 七月 | +2 |
频道帖子
Прекрасно, когда у хорошего человека хорошее имущество!
От Мусы ибн Али что он сказал:Я слышал, как мой отец говорил: «Я слышал, как ‘Амр ибн аль-‘Ас рассказывал: "Пророк ﷺ послал за мной, велев одеться, взять оружие и прийти к нему. Я выполнил это и явился к нему, когда онﷺ совершал омовение. Он ﷺ взглянул на меня, затем опустил взор и сказал: "О ‘Амр, я хочу отправить тебя с войском; Аллаh дарует тебе военную добычу, и я желаю выделить тебе значительную долю этого благого имущества". Я ответил: "Я принял Ислам не из-за стремления к богатству; напротив, я принял Ислам из желания обрести веру и быть рядом с Посланником Аллаха". Он ﷺсказал: "О ‘Амр! Как же прекрасно,когда благое имущество у благого человека"».
Хадис передал аль-Бухари в "Аль-Адабуль аль-Муфрад " 299 и Ахмад ,а Имам аль-Хаким сказал: Иснад хадиса является достоверным.
✏️Шейх Фадлу Ллагь аль-Хинди ( умер в 1299 году по хиджре) разъясняет хадис:
Имущество не бывает благим ( хорошим) не иначе как если оно заработано тем способом, который дозволил Аллаh и расходуется так ,как установил Шариат без излищества и скупости.
۲۹۹ - حدثنا عبد الله بن يزيد قال : حدثنا موسى بن علي قال : سمعت أبي يقول : سمعت عمرو بن العاص قال : بعث إلي النبي ﷺ فأمرني أن آخذ علي ثيابي وسلاحي (1) ثم آتيه. ففعلت فأتيته وهو يتوضأ، فصعد إلى البصر (۲) ثم طأطأ (۳)، ثم قال: (يا عمروا إني أريد أن أبعثك على جيش فيغنمك الله (٤)، وأزعب لك زعبة من المال صالحة (٥)) قلت: إني لم أسلم رغبة في المال، إنما أسلمت رغبة في الإسلام فأكون مع رسول الله ، فقال : يا عمرو ! نعم (٦) المال الصالح (۷) للمرء الصالح..(۷) المال الصالح والمال لا يكون صالحاً إلا إذا اكتسب بالطرق التي أباحها الله وأنفق على وجه شرعي من غير إسراف ولا تقتير
📚ФадлуЛлагьиСсамад..том 1 стр 342
https://t.me/AlWajibru
https://vk.ru/alwajib мой канал ВКОНТАКТЕ
| 2 |  没有文字... | 209 |
| 3 | 没有文字... | 206 |
| 4 | https://youtu.be/Jio8JeFMIPk?si=TjBuMdVvv2io31vX | 259 |
| 5 | Опасность ложных утверждений
От Абу Зарра передаётся, что он слышал как Пророк ﷺ говорил: Кто утверждает, что он является сыном не своего отца зная это,впадает в неверие,и тот кто относит себя к народу,из которого он не является, пусть приготовит себе место в аду,и тот кто обвиняет человека в неверии или зовёт его - о враг Аллаhа и тот таковым не является, то это возвращается к нему.
Передал Имам аль-Бухари в "Аль-Адабуль аль-Муфрад " 433 и также в своём Сахихе.
✏️Шейх Фадлу Ллагь аль-Хинди ( умер в 1299 году по хиджре) разъясняет хадис:
То-есть, тот кто относит себя к чужому человеку,беря его отцом.
✏️Сказал Хафиз ( ибн Хаджар): Запрещено отрицать известное родство и утверждать другое; Это включает в себя все ложные утверждения — будь то в отношении богатства, знаний, образования, происхождения, статуса, праведности, милостей или чего-либо еще — и запрет усиливается пропорционально вреду, причиняемому таким утверждением.¹
Осознанность является необходимым мерилом, поистине грех бывает не иначе как когда делают что-то зная ( ан-Навави)
"Возвращается к нему"- Имамы аль-Газали из Шафиитов и ас-Сархаси из Ханафитов придерживаются мнения,что тот кто обвинил своего брата в неверии то он сам становится неверующим ( если тот таковым не является)
✏️В "дуруль Мухтар²" говорится: Человек не становится неверующим,если он обвинил другого в неверии ( или назвал врагом Аллаhа) в качестве ругательства
٤٣٣ - وبالسند عن أبي ذر سمع النبي ﷺ يقول : من ادعى لغير أبيه وهو يعلم ، فقد كفر . ومن ادعى قوماً ليس هو منهم فليتبوأ مقعده من النار .
ومن دعا رجلاً بالكفر، أو قال : عدو الله ، وليس كذلك، إلا حازت عليه (٦)) .
أخرجه المصنف في الصحيح. راجع ما قبله.
(1) من ادعى لغير أبيه أي انتسب إليه واتخذه أباً، قال الحافظ : يحرم الانتفاء عن النسب المعروف والادعاء إلى غيره، ويدخل فيه الدعاوى الباطلة كلها مالاً وعلماً وتعلماً ونسباً وحالاً وصلاحاً ونعمة وغير ذلك، ويزداد التحريم بزيادة المفسدة المترتبة على ذلك .,
(۲) وهو يعلم تقييد لا بد منه، فإن الإثم لا يكون إلا في حق العالم بالشيء (نووي).(٦) حارت عليه رجعت ذهب الغزالي من الشافعية والسرخسي من الحنفية إلى أن من رمى أخاه بكلمة الكفر فقد كفر هو نفسه، وفي الدر المختاره : أنه لا يوجب كفراً إذا قالها سبا .
📚ФадлуЛлагьиСсамад..том 1 стр 439
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
¹То-есть, запрещено выдавать себя за того,кем ты не являешься.
²одна из фундаментальных книг Ханафитского мазхаба
https://t.me/AlWajibru
https://vk.ru/alwajib мой канал ВКОНТАКТЕ | 251 |
| 6 | В каких случаях спешка является Сунной
От Хатима аль-Асамма передается что он сказал: Спешка от шайтана, кроме пяти случаев, поистине в этих случаях это из Сунны Посланника Аллаhа ﷺ :
1) Накормить гостя,когда он остановился у тебя
2) Подготовка человека к погребению ,когда он умер
3) Выдать дочь замуж, когда она стала совершеннолетней
4)Выплатить долг,когда пришёл срок
5)И покается от греха, когда его совершил
عَنْ حَاتِمِ الْأَصَمِّ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ قَالَ:
العَجَلَةُ مِنَ الشَّيْطَانِ إِلَّا فِي خَمْسِ مَوَاضِعَ، إِنَّهَا مِنْ سُنَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
إِطْعَامُ الضَّيْفِ إِذَا نَزَلَ وَتَجْهِيزُ الْمَيِّتِ إِذَا مَاتَ وَتَزْوِيجُ الْبِنْتِ إِذَا بَلَغَتْ وَقَضَاءُ الدَّيْنِ إِذَا وَجَبَ
وَالتَّوْبَةُ مِنَ الذَّنْبِ إِذَا فَرَطَ.
📚Хильятуль авлия 8/78
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
Хатим аль-Асамм - ученый, аскет,от него передают очень много мудростей. Умер в 237 году по хиджре
https://t.me/AlWajibru
https://vk.ru/alwajib мой канал ВКОНТАКТЕ | 391 |
| 7 | Всеобъемлющее дуа.mp3 | 410 |
| 8 | Всеобъемлющее и короткое дуа
От Аишы передаётся что она сказала: Однажды когда мне зашёл Пророк ﷺ когда я молилась, и у него была какая-то нужда,и я задержала его ﷺ и он сказал: О Аиша! Тебе следует взывать короткими и всеобъемлющими мольбами ! И когда я завершила молитва я сказала: О Посланник Аллаhа! Какие мольбы короткие и всеобъемлющие? Он ответил: Скажи: О Аллаh,поистине я прошу Тебя о всяком благе ,что может произойти рано или поздно из того что мне известно и неизвестно! И я прибегаю к Твоей защите от всякого зла,что может произойти рано или поздно, о котором мне известно и неизвестно! О Аллаh,поистине я прошу Тебя о Рае,а также о словах и делах, которые приближают к нему, и я прибегаю к Твоей защите от ада,а также от слов и деяний, которые приближают к нему,и я прошу Тебя о том благе,о котором просил Мухаммад ﷺ и прибегаю к Тебе от того зла,от которого прибегал к Тебе Мухаммад ﷺ ,и я прошу Тебя, чтобы Ты сделал благом все что Ты Предопределил для меня.
Передал аль-Бухари в Аль-Адабуль аль-Муфрад 639, также передал ибн Маджа . Хадис имеет множество достоверных путей передачи.
✏️Шейх Фадлу Ллагь аль-Хинди ( умер в 1299 году) разъясняет хадис:
Всеобъемлющие мольбы» — это мольбы, которые охватывают благие цели и правильные намерения, или передают множество смыслов посредством коротких слов, или включают в себя надлежащий этикет ( адаб) мольбы и восхваления Аллаhа (поскольку восхваление Того, к Кому обращаются с мольбой, является частью этого этикета ( адаба).
✏️Абу аль-Махасин сказал: «Хадис указывает на то, что всякая речь, посредством которой мы стремимся приблизиться к Аллаhу, должна быть всеобъемлющей и совершенной; то же самое относится и к нашим действиям» (Источник: "Аль-Му‘тасар", стр. 459, сокращенно).
Нет сомнения, что эта мольба относится к категории «всеобъемлющих слов». Ибо когда Аллаh предписывает, чтобы конечным результатом деятельности раба было правильное руководство, это означает достижение всех желаемых им целей, принятие его деяний и избегание всего, что не угодно Аллаhу; Ибо он просил всякое добро и искал убежища от всякого зла.
٦٣٩ - حدثنا الصلت بن محمد قال: حدثنا مهدي بن ميمون، عن الجريري، عن جبر بن حبيب (۱)، عن أم كلثوم ابنة أبي بكر (۲)، عن عائشة رضي الله عنها قالت : دخل علي النبي ﷺ وأنا أصلي - وله حاجة، فأبطأت عليه - قال: يا عائشة عليك بجمل الدعاء وجوامعه) (۳) فلما انصرفت قلت: يا رسول الله وما جمل الدعاء وجوامعه؟ قال: قولي (٤): اللهم إني أسألك من الخير كله (٥) عاجله وآجله، ما علمت منه وما لم أعلم، وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم، وأسألك الجنة (٦) وما قرب إليها من قول أو عمل، وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل. وأسألك مما سألك به محمد، وأعوذ بك مما تعوذ منه محمد، وما قضيت لي من
قضاء فاجعل عاقبته رشداً (۷)) .
أخرجه ابن ماجه بلا قصة، والحديث طرق كثيرة صحيحة.
وجوامعه هي التي تجمع الأغراض الصالحة والمقاصد الصحيحة أو المعاني الكثيرة بألفاظ يسيرة، أو ما تكون جامعة لآداب الدعاء والثناء على الله لأن الثناء على المسئول منه من آداب الدعاء، قال أبو المحاسن: والحديث يدل أن جميع ما نحتاج إليه من الكلام الذي نتقرب به إلى الله ينبغي أن يكون جامعاً كاملاً، وكذلك الأفعال المعتصر ص ٤٥٩ ملتقطاً).
(٤) قال قولي لا شك في كون هذا الدعاء من جوامع الكلم، ذلك أنه إذا جعل الله عاقبة العبد رشداً ؛ فإنه يدل على فوزه بمرامه في جميع مقاصده وقبول أعماله واجتنابه
ما لا يرضاه، فإنه لم يدع خيراً إلا دعاه به ولا شراً إلا استعاذ به .
📚ФадлуЛлагьиСсамад..стр 615 том 1
https://t.me/AlWajibru
https://vk.ru/alwajib мой канал ВКОНТАКТЕ | 373 |
| 9 | Почему к матери нужно больше всех проявлять почтительность?
От Бахза ибн Хакима ,от его отца,от его деда передаётся что он сказал:
Я спросил: О Посланник Аллаhа! К кому мне больше всего проявлять почтительность? Он ﷺ ответил: к своей матери. Я спросил: К кому мне больше всего проявлять почтительность? Он ﷺ ответил: к своей матери. Я спросил: К кому мне больше всего проявлять почтительность? Он ﷺ ответил: к своей матери. Я спросил: К кому мне больше всего проявлять почтительность? Он ﷺ ответил: к своему отцу, затем к самым близким и близким.
Передал Имам аль-Бухари в Аль-Адабуль аль-Муфрад 3
Также передали Абу Дауд и ат-Тирмизи и аль-Хаким посчитал хадис достоверным.
Шейх Фадлу Ллагь аль-Хинди [ умер в 1299 по хиджре) разъясняет хадис:
Мать опережена в почтительности к ней над отцом по единогласному мнению.
Также,согласно которому мать имеет право на долю почтительности, втрое превышающую долю отца, — в знак признания тех тягот, которые она переносит во время беременности и родов, когда оказывается на грани смерти.
Как минимум, она проходит через это на всех этапах — от начала родовых схваток до тяжелого периода грудного вскармливания — вплоть до того момента, когда ребенок вырастет и перестанет нуждаться в ее опеке.
Мать несет это бремя в одиночку и претерпевает сопряженные с ним трудности.
В последствии же она делит с отцом обязанности по материальному обеспечению, воспитанию и прочим видам заботы и ухода, пока они остаются вместе. На это указывал ас-Суюти, делая такой вывод на основании того, как часто подчеркиваются права матери.
Наиболее вероятное толкование состоит в том, что это повторение призвано особо акцентировать внимание на соблюдении прав матери, поскольку люди чаще пренебрегают правами матери, чем правами отца.
Это объясняется тем, что жизнь матери в основном протекает в стенах дома, вдали от посторонних глаз; как следствие, люди позволяют себе дурно обращаться с ней, тогда как в отношении отца их сдерживают нормы приличия и его сила, служащая преградой для подобной дерзости, в то время как слабость матери, напротив, развязывает руки низким людям, позволяющим себе обижать ее.
Вполне вероятно, что Шариат придает особое значение почтительному отношению к матери — в большей степени, чем к отцу, — стремясь утешить ее, принимая во внимание мягкую женскую натуру и проявляя сострадание к ребенку.
Вполне вероятно, что шариат делает особый акцент на проявлении доброты к матери — в большей степени, чем к отцу, — исходя из заботы о ней, уважения к присущей женщинам эмоциональной чувствительности и сострадания к ребенку, хотя права отца отнюдь не менее значимы.
Это объясняется тем, что мать в силу своей мягкой натуры и физической слабости порой может не выдержать детского непослушания или плохого нрава; она способна быстро выйти из себя и в порыве гнева поспешно проклясть ребенка.
(٦) الأم مقدمة في الإجماع في البر على الأب وأن يكون للأم ثلاثة أمثال ما للأب من البر، وذلك لتحمل المشاق في الحمل والوضع حتى تكاد تموت، ولا أقل أن تذوقه في كل وضع إذا ضربها الطلق، ثم المحنة زمن الرضاع إلى أن يكبر الولد ويستغني عن خدمتها، فهذه تنفرد بها الأم وتشقى بها ثم تشارك الأب في الإنفاق والتربية وأنواع من المؤنة والخدمة ما داما حيين كذا ذكره السيوطي أخذ ذلك من تكرار حق الأم، والأظهر أن يكون تأكيداً ومبالغة في رعاية حق الأم، وذلك لتهاون أكثر الناس في حق الأم بالنسبة إلى الأب، لأن أمر الأم كله في البيت تحت الستور ولا يطلع عليه الناس، فيجترى الناس على عقوقها أكثر من عقوق الوالد حياء من الناس، وكذا قوته تزجر عن الجرأة عليه، وضعفها يحمل الدنيء على الإساءة إليها، ولا يبعد أن الشريعة بالغت في البر بها أكثر من البر بالأب مواساة لها ومراعاة لضعف قلوب النساء وشفقة على الولد، مع أن الأب ليس أنقص حقاً من حقوقها، لأن الأم للين طبعها وضعف بنيتها لا تستطيع أحياناً أن تتحمل إباءه وسوء خلقه فتعجل أن تغضب فتسرع بالدعاء عليه، والمذكور في كتب الفقه أن حق الوالد أعظم من حق الوالدة وبرها أوجب، كذا في شرعة الإسلام
📚ФадлуЛлагьиСсамад..стр 52 том 1
https://t.me/AlWajibru
https://vk.ru/alwajib мой канал ВКОНТАКТЕ | 358 |
| 10 | За любую дозволенную ( мубах) вещь полагается награда от Аллаhа, если будет правильное намерение
От Микъдама ибн ма'ди кариба передается что он слышал Посланника Аллаhа ﷺ ,который говорил:
То чем ты (зарабатываешь) кормишь самого себя ,то это является милостыней¹ для тебя,то чем ты кормишь своего ребёнка, то это является милостыней для тебя,то чем ты кормишь свою жену ,то это является милостыней для тебя, то чем ты кормишь свою слугу, то это является милостыней для тебя.
Передал Имам аль -Бухари в "аль Адабуль Муфрад" 82 и Имам Ахмад 4/131
Шейх Фадлу Ллагь аль-Хинди ( умер в 1299 году по хиджре) разъясняет хадис:
Поистине верующий,когда совершает благое или дозволенное ( мубах) с намерением, что Аллаh ему это дозволил ,то ему за это полагается награда.
Также ( ему полагается награда) если он удерживается или оставляет что-то с намерением, что Аллаh именно запретил это,или оставил это с намерением ,что этой вещью ( которую он оставил) недоволен Аллаh .
۸۲ - حدثنا حيوة بن شريح قال : حدثنا بقية، عن بحير، عن خالد، عن المقدام بن معدي كرب، أنه سمع رسول الله ﷺ يقول : ما أطعمت نفسك فهو لك صدقة، وما أطعمت ولدك فهو لك صدقة، وما أطعمت زوجك فهو لك صدقة، وما أطعمت خادمك فهو لك صدقة .
أخرجه أحمد (١٣١/٤).(1) ما أطعمت نفسك إن المؤمن إذا أتى بالمعروف أو بالمباح بقصد أن الله أباحله هذا فيؤجر فيه، وكذا إذا أمسك أو انتهى عن شيء بنية أن الله نهاه عنه، أو تركه على نية أن الله لا يرضى به. ويأتي في الباب ١١٥ بأتم من هذا .
(۲) ولدك الابنة المردودة داخلة في عموم الولد.
📚ФадлуЛлагьиСсамад ..том 1 стр 149
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
¹ То-есть, если ты зарабатываешь и покупаешь еду за эти деньги, и ешь сам ,то тебе будет награда как за раздачу милостыни другому,если у тебя намерение, что ты делаешь то что дозволил Аллаh,также если ты также кормишь своих домочадцев,тебе тоже будет награда как за милостыню ,с соответствующим намерением.
https://t.me/AlWajibru
https://vk.ru/alwajib мой канал ВКОНТАКТЕ | 376 |
| 11 | Постарался максимально просто объяснить убеждения Ахлю Сунны и убеждения заблудших групп ,относительно видения Аллаhа в Судный день.
Хотя я никогда не просил ни у кого это,хорошо было бы, если сделать максимальный репост этому видео. | 478 |
| 12 | https://youtu.be/gT5aZ3GkJvI?si=zwZhSGtfmX8FG-Xc | 595 |
| 13 | Желательно проявлять щедрость к семье в день Ашура
От Мухаммада бн Майсара¹ передаётся что он сказал: До нас дошло,что тот кто шедр к своей семье в день Ашура, Аллаh будет шедр к нему оставшийся год.
Сказал Суфьян ( ас-Саури): Мы это испробовали, и увидели что так и есть.
عَنْ مُحَمَّدٍ بْنِ مَيْسَرَةَ، قَالَ: "بَلَغَنَا أَنَّ مَنْ وَسَّعَ عَلَى عِيَالِهِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، وَسَّعَ اللَّهُ عَلَيْهِ سَائِرَ السَّنَةِ.
قَالَ سُفْيَانُ: جَرَّبْنَاهُ فَوَجَدْنَاهُ كَذَلِكَ
📚Танбигьуль гъофилин ас-Самарканди 1/331
¹Мухаммад ибн Майсара аль Мадани - табиин,мухаддис ,большой учёный. От него передавали хадисы многие великие учёные. Умер в 150 году по хиджре
https://t.me/AlWajibru
https://vk.ru/alwajib мой канал ВКОНТАКТЕ | 670 |
| 14 | Достоинство поста в день Ашура
От Абу Катады аль Ансари передаётся, что Посланника Аллаhа ﷺ спросили о посте в день Арафа и онﷺ сказал : Он очищает от грехов прошлого и этого года и его спросили о посте в день Ашура и он ﷺ сказал: Он очищает от грехов прошлого года. Передал Муслим 637
/ ٦٣٧ - عَنْ أَبي قَتَادَةَ الأَنْصَارِي - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ -، أن رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - سُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ فَقَالَ: «يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ وَالْبَاقِيَةَ»، وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ فَقَالَ: «يُكَفرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ»، وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الاثْنَيْنِ، فَقَالَ: «ذَلِكَ يَومٌ وُلِدْتُ فِيهِ، وَبُعِثْتُ فِيهِ، وَأُنْزِلَ عَلَى فِيهِ»، رَوَاهُ مُسْلِمٌ (١). [صحيح] | 599 |
| 15 | Завтра 10 Мухаррам ,а это день Ашура, тот день в котором произошло множество важных событий в истории человечества, как спасение Пророка Мусы от фараона,убийство Хусейна и другие. | 591 |
| 16 | Одна из поль изучения Арабского языка
Шу'ба¹ сказал: Изучайте Арабский язык, поистине он увеличивает разум.²
۱۹۹ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوب الأَهْوَازِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، ثَنَا بَدَلَ قَالَ : سَمِعْتُ شُعْبَةَ يَقُولُ : تَعَلَّمُوا العَرَبِيَّةَ؛ فَإِنَّهَا تَزِيدُ فِي العَقْلِ.
📚ан-Навадиру ва ан-Нутаф стр 107
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
Шу'ба ибн Хаджадж- величайший мухаддис,таби- табиин,родился в 82 году по хиджре. Имеет титул, повелитель правоверных в хадисах.
²То-есть, изучение арабского языка является причиной увеличения разума и смышленности человека.
https://t.me/AlWajibru
https://vk.ru/alwajib мой канал ВКОНТАКТЕ | 866 |
| 17 | Имам Ибн Хаджар аль-Хайтами (909-974 г.х.) говорит:
Если участок человека окружен посевами ( участками) других людей, и если он будет выгонять то животное, которое проникло на его участок,и это животное неизбежно проникнет на участки других людей, тогда он должен оставить это животное на своём участке, и хозяин этого животного должен компенсировать ему то что испортило это животное,то-есть до того как он завяжет пасть ( или само это животное) по наиболее аргументированному мнению.
В противном случае ( если он вообще не завяжет это животное и оно что-то ему испортит) ,тогда хозяин этого животного ничего не должен ему возместить, так как получается, он сам подверг порче своё имущество ( не завязав это животное пока хозяин его не заберёт) .
نعم ؛ إنْ حُفَ محله بالمزارع ولزم من إخراجها منه. دخولها لها .. لزمه إبقاؤها بمحله ، ويَضْمَنُ صاحبُها مَا أَتْلَفَتْه ؛ أي : قبل تمكنه من نحو ربط فيها
فيما يَظْهَرُ ، وإلا .. فهو المتلف الماله
📚Тухфатуль Мухтадж том 9 стр 422
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
Р.S. Если участок хозяина животного находится рядом, то можно это животное загнать на его участок?
Мнение ибн Хаджара аль-Хайтами что нельзя, мнение других учёных можно
https://t.me/AlWajibru
https://vk.ru/alwajib мой канал ВКОНТАКТЕ | 671 |
| 18 |  Совершу умру за вашего покойного номер для связи 89884581411 можно на Вацап написать
15 тыс рублей цена | 562 |
| 19 | Если домашнее животное нанесет кому-то ущерб, когда нужно компенсировать?
Имам Ибн Хаджар аль-Хайтами (909-974 г.х.) говорит:
Тот кто войдёт домой, в котором есть злая собака и она его укусит или животное ,и оно его забодает ,то хозяин этих животных не должен ему возместить за ущерб, если вошедший был в курсе ( об этих животных) ,даже если хозяин разрешил ему войти.
В отличии от ситуации, когда вошедший не знал ( о наличии этих животных дома) ,то если хозяин разрешил ему войти домой ( и тогда его укусили или зобадали) то хозяин этих животных должен компенсировать это, а в противном случае ( если он не разрешал ему войти) то не должен компенсировать.
В отличии от ситуации, когда эти животные вне дома,даже если они близко к воротам, ( и если тогда они нанесут ущерб человеку, тогда хозяин этих животных не должен компенсировать) потому что они ( эти животные) были на виду ,и он мог от них уберечься.
وخَرَجَ بقولنا : ( في الطريق مثلاً ) : مَن دَخَلَ داراً بها كلب عقورٌ فَعَقَرَه أو دابَّةٌ فَرَفَسَتْه .. فلا يَضْمَنهُ صاحبهما إنْ عَلِمَ بهما وإنْ أَذِنَ له في دخولها ، بخلاف ما إذا جَهِلَ ؛ فَإِنْ أَذِنَ له في الدخول .. ضَمِنَه ، وإلا .. فلا ، وبخلاف
الخارج منهما عن الدار ولو بجانب بابها ؛ لأنه ظاهر يُمْكِنُ الاحتراز عنه
📚Тухфатуль Мухтадж том 9 стр 414
https://t.me/AlWajibru
https://vk.ru/alwajib мой канал ВКОНТАКТЕ | 601 |
| 20 | Сунна обрезания
Имам Ибн Хаджар аль-Хайтами (909-974 г.х.) говорит:
Желательно сразу делать обрезание на седьмой день рождения, из-за достоверного хадиса,что Посланник Аллаhа ﷺ делал обрезание своим внукам Хасану и Хусейну на седьмой день ( их рождения) .
И не желательно делать обрезание до седьмого дня. Если обрезание не сделали на седьмой день и отложили,то желательно на сороковой день, в противном случае на седьмой год,потому что это время когда детям повелевают совершать намаз.
И из семи дней не считается сам день рождения. Потому что чем больше ( обрезание) откладывать тем меньше боли будет ( чувствовать ребёнок) .
И этим оно отличается от 'акыки,потому она добрый поступок, и его нужно совершить как можно скорее. ¹
( ويندب تعجيله في سابعه ) أي : سابع يوم ولادته ؛ للخبر الصحيح : أنه
صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ خَتَنَ الحَسَنَيْنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما يوم سابعهما ويُكْرَهُ قبل السابع ، فإِنْ أَخَرَ عنه .. ففي الأربعين ، وإلا .. ففي السنة
السابعة ؛ لأنها وقت أمره بالصلاة .ولا يُحْسَبُ من السبع يوم ولادته ، لأنه كلما أُخْرَ كَانَ أخف إيلاماً ، وبه
فَارَقَ العقيقة ؛ لأنها بر فندب الإسراع به
📚Тухфатуль Мухтадж том 9 стр 407
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
То-есть, 'акыку тоже желательно совершить на седьмой день рождения ребёнка, но в отличии от обрезания, здесь сам день рождения считается из этих семи.
https://t.me/AlWajibru
https://vk.ru/alwajib мой канал ВКОНТАКТЕ | 603 |
