Redwan Rawaha

নেতৃত্বের সীমা কিছু কিছু জায়গায় জামায়াত-শিবিরের ভাইদের মধ্যে একটি অদ্ভুত প্রবণতা চোখে পড়ে। বিশেষ করে সালাত, তিলাওয়াত আর ইমামতির ক্ষেত্রে। যেমন, সংগঠনের বড় নেতা হলেই নামাজের সময় সামনে গিয়ে দাঁড়ানোটা যেন তাঁর স্বাভাবিক অধিকার! অথচ সালাতের কাতারে সামনে দাঁড়ানো পদ-পদবির বিষয় নয়; এখানে যোগ্যতা, তিলাওয়াতের শুদ্ধতা এবং আমলের আমানতদারিতাই আগে বিবেচনার বিষয়। এখানে সামনে দাঁড়ানোর আগে অন্তত এটুকু দেখা দরকার—আপনার চেয়ে ভালো কুরআন জানেন, শুদ্ধভাবে তিলাওয়াত করতে পারেন, এমন কেউ আপনার পেছনে দাঁড়িয়ে আছেন কি না! আপনি হয়তো সংগঠন পরিচালনায় দক্ষ। ডিসিশন মেকিংয়ে যোগ্য। মানুষ সংগঠিত করতে পারেন, কর্মীদের পরিচালনা করতে পারেন, কঠিন পরিস্থিতিতে সিদ্ধান্ত নিতে পারেন। নেতৃত্বের এসব গুণ অবশ্যই মূল্যবান। কিন্তু ভাই, ফরজ সালাতের ইমামতি আর সংগঠন পরিচালনা তো এক জিনিস নয়। যদিও খুব বেশি জটিল বিষয়ও নয়। কিন্তু, এখানে যদি আপনার চেয়ে অধিকতর উত্তম কেউ থাকে, সেখানে কি তাকেই প্রাধান্য দেওয়া উচিত না? দীর্ঘ ষোলো বছর রমাদানে তারাবিহর সালাতে খতমে কুরআন সম্পন্ন করার ইমামতি করার পরও ফরজ সালাতে সামনে যাওয়ার ব্যাপারে আমি সাধারণত খুব একটা স্বস্তি বোধ করি না। আগ্রহও হয় না। বরং চেষ্টা করি পেছনে মুক্তাদি হয়ে দাঁড়িয়ে থাকতে। ভাবি— আমার সামনে অবশ্য আমার চেয়ে মুত্তাকি, ভালো তিলাওয়াতের অধিকারী কেউ না কেউ আছেন। কিন্তু পেছনে দাঁড়িয়ে যখন কারো কারো তিলাওয়াত শুনি, তখন সত্যিই মন খারাপ হয়ে যায়। খুবই খারাপ হয়ে যায়। মন চায় নামাজ ছেড়ে দিয়ে চলে যাই। কিংবা জামাটা টেনে পেছনে নিয়ে আসি। মদ ঠিক নেই। মাখরাজ ঠিক নেই। তিলাওয়াতের একেবারে বেসিক শুদ্ধতাটুকুও ঠিক নেই। অথচ হনহন করে সামনে দাঁড়িয়ে যান। কোনো সংকোচ নেই, কোনো দ্বিধা নেই। কারণ তিনি নেতা। এটা যেন তাঁর অধিকার! এমনকি মূল আন্দোলনের নেতাদের চেয়েও মাঝেমধ্যে পাতিনেতা কিংবা ছাত্রনেতাদের মধ্যে এই প্রবণতা আরও বেশি চোখে পড়ে। এমন মানুষও দেখি— যিনি কোনো একসময় ছাত্র আন্দোলনের কোনো এক হোমরাচোমরা ছিলেন, সংগঠনের পুরোনো পদ-পদবির একটা ভার আছে। সেই ভার যেন নামাজের কাতারেও সঙ্গে চলে আসে। নিজের তিলাওয়াত নিয়ে ওভারকনফিডেন্সের কারণে একেবারে সামনে গিয়ে হাজির! অথচ পেছনে হয়তো এক বা একাধিক হাফেজে কুরআন দাঁড়িয়ে আছেন। হয়তো হাদিস, ফিকহ কিংবা কুরআনের ইলমে অভিজ্ঞ কোনো একজন আলিম দাঁড়িয়ে আছেন। অর্থাৎ এমন কেউ দাঁড়িয়ে আছেন, যিনি আপনার চেয়ে অনেক ভালো কুরআন পড়েন। দাঁড়াতে গেলে চোখ-কান খোলা রেখেই সামনে দাঁড়ান। সামনে দাঁড়ানোর এত তাড়া কেন? যার স্টেক, তারেই দেন না! সমস্যা কী? যে কুরআন ভালো জানেন, তাঁকে ইমামতি করতে দিন। আপনি পেছনেই দাঁড়ান। এতে তো আপনি ছোটো হয়ে যাবেন না। আপনার নেতৃত্ব ছোট হবে না। কর্তৃত্ব খর্ব হবে না। বরং আপনি যে সত্যিকারের নেতা— সেটাই প্রকাশিত হবে। আরও স্পষ্ট হবে। ইসলামি আন্দোলন করবেন, সংগঠন করবেন, নেতৃত্ব দেবেন, এ সবে সময় দেবেন— অবশ্যই। কিন্তু নিজের তিলাওয়াতের বেসিকটুকু ঠিক করার জন্যও তোসময় বের করতে হবে। তাই না? মদ-মাখরাজ ঠিক করবেন। কুরআন শুদ্ধ করে পড়বেন। নিয়মিত পড়বেন। কারণ ইসলামি আন্দোলনের কর্মী হয়ে কুরআনের তিলাওয়াতটাই যদি শুদ্ধ না হয়, বিষয়টা সত্যিই বেমানান লাগে। আর একটা কথা— সব জায়গায় কিন্তু নেতা হতে হয় না। সব জায়গায় এগিয়ে যেতে হয় না। সব সময় নিজেকে জাহির করার আকাঙ্ক্ষাটাও কিন্তু ভালো নয়, খারাপ। ভীষণ খারাপ। কখন সামনে দাঁড়াতে হবে, আর কখন যোগ্য কাউকে সামনে দাঁড় করিয়ে নিজে পেছনে থাকতে হবে— এই বোধটুকুও নেতৃত্বেরই অংশ। বিশেষ করে নামাজের কাতারে এই বোধটুকু আরও শক্তিশালী হওয়া চাই। আপনি এমন একজনের সামনে ইমামতি করবেন, যার কুরআন তিলাওয়াত আপনার চেয়ে কম শুদ্ধ। এমন একজনের সামনে দাঁড়াবেন, যিনি কুরআন-হাদিস-ফিকহের ইলমে আপনার চেয়ে কম জানেন। এই জায়গাটুকু একটু খেয়াল করা দরকার। কথাগুলো শুনতে হয়তো খারাপ লাগবে। কিন্তু এগুলো কাউকে ছোট করার কথা নয়। এগুলো বেসিক ম্যানারের অংশ। সালাতের আদব, ইলমের আদব এবং সামাজিক শিষ্টাচারের অংশ। কোনো সদ্য নেতা কিংবা সাবেক কোনো হোমরাচোমরা ভাই—যাদের মধ্যে এই বদ অভ্যাস বা অতি-উৎসাহটা আছে— মেহেরবানি করে রাগ করবেন না প্লিজ! এটা মন খারাপ করার বিষয় নয়। রাগ করারও বিষয় নয়। সচেতন হওয়ার বিষয়। শেখার বিষয়। আর শেষ পর্যন্ত—আমল করার বিষয়। ~রেদওয়ান রাওয়াহা