أنابيـش | عَبدالرحمن

💡ماذا تقول لمن كان مضطجعًا؟ يقولون للقائم: اجلسْ، والاختيارُ أن يقال له: اقعدْ، وللمضطجع وأمثاله: اجلسْ؛ فإنّ القعودَ هو الانتقالُ من علوٍّ إلى سُفل، والجلوسَ بالعكس ، فمن كان قائمًا فنزل فقد قعد، ومن كان مضطجعًا فارتفع فقد جلس، وكلُّ لفظةٍ منهما تحكي حركةَ صاحبها. -

ليلتكم سعيدة . ودمتم بخير 🤍💐

وعلي أن أتوقف عند هذا الحدّ من الحديث، حتى لا أستطرد إلى موضوعٍ آخر؛ فمن الواضح أنني متلهف للحديث والكتابة من بعد انقطاع . وسأذيل لكم كوة القناة لتشاركوني ما تشاؤون . @Anabesh21_bot

ويُذكر عن أحد المديرين أنه كان يتجول في الطابور الصباحي كجنرالٍ في ثكنةٍ عسكرية، فمن وجد شعره قد طال ولم يستجب للإنذارات، مرّر ماكينة الحلاقة على جزءٍ منه، كأنما قام بحجامة رأسه، ليضطره مكرهًا إلى حلاقته. وهكذا كانت المدرسة تعالج طول الشعر بعلاجٍ لا يترك للطالب مجالًا للاعتراض، ولا للحلاق مجالًا للبطالة.😂

وفي ذلك متسع من الوقت ليأخذ الشعر فرصته في النمو، ثم ترتاح الأسرة من تذمر المدرسة؛ إذ كانت المدرسة في وقتنا تشدد كثيرًا في طول الشعر.

وبالمناسبة، فإن عادة حلق الرأس بالموس كانت مما اتفق عليه الطيّبون مع أبنائهم؛ فقد كان جارنا يجمع أولاده كل شهرين، ويذهب بهم إلى حلّاقٍ في سوق الجردة، فيجز شعورهم كما يُجزّ صوفُ الخراف. 🐏😂

= وقد حدث لي مثل ذلك؛ فلما كنا صغارًا، اجتمعنا أمام بيت جدي، وبدأنا نرمي الحجارة على علب الببسي المصفوفة فوق القمامة، وكان يتدخل ابن خالتي تطوعا منه ليعدل العلب، ثم نعاود التصويب، حتى أصابت حجارةٌ طائشةٌ مفرقَ رأسه من الخلف. 🤕وكان قد فرغ والده لتوّه من حلاقة رأسه حدّ الموس، فانثعب رأسُه دمًا. فذهبنا جميعًا لتشييعه عند جدتي، وما إن وصلنا حتى التفت عليّ الجميع وقالوا: ـ عبدالرحمن فلق رأسه! زوراً وبهتانا دون دليل يثبت ذلك، فالحجارة تتراشق من أيدينا جميعا لكنهم اجتمعوا على اتهامي اجتماعًا لا ينقصه إلّا محضرٌ رسميٌّ وتوقيعُ شاهدين. وحسبنا الله 🤣

وربما كانت زفتهم تمالؤًا على أحدهم، واتهامًا له بأنه المتسبب في الإصابة، فيجتمعون حول المصاب اجتماعَ هيئة المحلّفين في محكمةٍ فيدرالية، وقد أعد كل واحدٍ منهم شهادته.

ولهذا التشييع معانٍ عدّة: منها الرحمة والتآلف، وإيصال رسالةٍ إلى الطفل المصاب : [ إنّا معك، فلا تقلق ] وفيه كذلك نفيٌ للتهمة؛ فتجدهم يتداولون أن المصاب هو الذي سقط، وأنه تساهل في إجراءات السلامة، وقد حذروه لكنه لم يستمع.

وتجد عند الأطفال ما أُسمّيه الزفّة؛ وذلك حين يُصاب طفلٌ أثناء اللعب، فيسير الجميع خلفه كالعريس، أو كالمحمول إلى جنازته. 😂

= نعم كلاهما في فصل ب . وتكفي هذه العبارة عند الطفل لتفسير المحبة، وإسقاط الحواجز، وإقامة صداقةٍ لا تحتاج إلى تعريفٍ طويل ولا إلى تزكيةٍ من أحد.

والأطفال إذا اجتمعوا مثلوا أوضح مسائل علم الاجتماع؛ ففيهم ترى محبة اتباع القائد، ومعنى التحيز، والارتباط المعنوي، فقد كنت أسير أنا وابني أسامة، فإذا به يقفز فرحًا ويلوّح بيديه لصبي من بعيد، فقلت له: ـ من هذا؟ قال: هذا صديقي سعود، كلّنا في فصل ب.

ولا أُحصي عدد المرات التي رأيت فيها طفلًا في السوق يبكي بمرارة، وربما زاد الأمر فتمرغ ببلاط المول إرغامًا لوالديه على شراء لعبةٍ يريدها، وقد رأيت طفلًا فسخَ سرواله - إي والله- وهذه ورقة حربٍ خطيرة؛ إذ كان يمكن لوالديه إعلان الهدنة قبل أن يضطراه إلى إخراج أسوأ أوراق مفاوضاته.🤣

= فإذا عجز عن إدراك حاجته من وليّه، فإما أن يبكي بحق، وإما أن يتصنع البكاء حتى ينال مراده، وقد تراه، إذا بكى ووجدك تتكلم، يتوقف قليلًا عن بكائه؛ ليميّز حديثك، فإن أعجبه كلامك ورضي به هدأ، وإلّا استأنف سمفونيته حتى يقضي الله أمرًا كان مفعولًا. 😂

أما إذا كان صامتًا عاجزًا عن التعبير، رأيته غالبًا أشدّ عصبيةً وانفعالًا من غيره؛ لأن الكلام وسيلةٌ للتنفيس، كما أن البكاء وسيلةٌ أخرى عند الطفل.

وتجد في تجمّعات الأطفال صورةً واضحة للصبي القائد، والصبي المنقاد، والذكي، ومن هو دونه، وكلّما كان الطفل طليقَ اللسان، قادرًا على التعبير عن حاجته وموقفه، كان ذلك في الغالب من علامات فطنته وذكائه.

أما الكبير، فإذا أساء إليك قال: لم أقصد، وإذا قصد قال: خانني التعبير، وإذا اجتمعت نيته وتعبيره على الإساءة حمّلك مسؤولية سوء فهمه. والله المستعان .

فالطفل يأخذ الأمور على ظاهرها، ولا يملك قدرة الكبار على تحليل المقاصد، والتماس الأعذار، وتأويل الكلام على وجوهٍ شتى .

فأنت تعلم .. حين يحبك الطفل، أنه يحبك لأنك تستحق الحب في نظره فعلًا، وإذا أبغضك، فكما يقول أهل الشام - لا مؤاخذة -فلعلك بغيضٌ فعلًا! 😄

أحبّ التأمل في الأطفال وسلوكياتهم، فرادى ومجتمعين؛ ففي ذلك متعة، وفيه مجالٌ لفهم النفس البشرية، ومعرفة دوافعها في صفائها الأول، قبل أن تتولى التربيةُ والمجاملاتُ والخبراتُ مهمةَ تهذيبها أو إخفائها.