Обитель Батюшки Зосимы

Слово к пастве святителя Иоанна, архиепископа Шанхайского и Сан-Францисского, удивительно созвучное нашим дням: «Ничто не страшно уповающему на Бога!

«Камо пойду от Духа Твоего? И от лица Твоего камо бежу?..» (Пс.138, 7)

Не успеет внимание остановиться на происходящем в одной стране, как оно отвлекается еще более грозными событиями, неожиданно вспыхнувшими в другом месте; не успеешь вникнуть в них, как еще новые события отвлекают взор в третье место, заставляя забыть про прежние, хотя и они не прекратились. Напрасно собираются совещания представителей разных стран, которые стараются найти исцеление общей болезни, они обнадеживают себя и других «легкомысленно говоря: “мир! мир!”, а мира нет» (Иер.6,14; 8,11). Не только не прекращаются бедствия в тех странах, где уже они совершаются, но и наступают внезапно там, где считалось безопасно и хорошо. Убегающие от одних бедствий попадают в другие, часто еще худшие. «Как если бы кто убежал от льва — и напала на него медведица; или вскочит в дом и обопрется руками своими о стену — и ужалит его змея» (Ам. 5, 19) <...> Подобное видим мы в настоящее время. Отправляющиеся на мирную работу вдруг становятся жертвами военных действий, возникших там, где их меньше всего ожидали. Спасающиеся от военной опасности терпят ужас стихийный в бедствии землетрясения или тайфуна. Многие находят себе смерть там, где спасались от смерти. Другие же готовы лучше подвергнуть свою жизнь опасности, чем изнывать в местах, почитаемых безопасными, в ожидании иных бедствий, могущих прийти в те края. Кажется, нет места на земном шаре, которое за последнее время являлось бы спокойным и тихим пристанищем от мировых невзгод... «Беды в реках, беды от разбойник, беды от сродник, беды от язык, беды во градех, беды в пустынех, беды в море, беды во лжебратии», как говорит апостол Павел (2 Кор. 11, 26). К сим бедам в наши дни нужно добавить еще «беды на воздухе и беды с воздуха», особенно страшные. Но когда перечисляемые апостолом Павлом беды переносил и сам славный первоверховный апостол, у него было великое утешение. Он знал, что страдает за Христа и что Христос вознаградит его за них <...> Он знал, что Господь, если будет нужно, даст ему силу перенести и еще большие бедствия, и потому смело говорит: «Вся могу о укрепляющем мя Иисусе Христе» (Флп. 4, 13). А <...> что делает нас бессильными в борьбе с невзгодами — то, что мы не укрепляемся силой Христовой и уповаем не на Бога, а на силы и средства человеческие. Мы забываем слова Священного Писания: «Не надейтеся на князи, на сыны человеческия, в нихже несть спасения… Блажен, емуже Бог Иаковль Помощник его, упование его на Господа Бога своего» (Пс. 145, 35). И еще — «Аще не Господь сохранит град, всуе бде стрегий» (Пс. 126, 1). Мы стараемся найти твердую опору помимо Бога <...> Как обрушивающаяся стена губит тех, кто на нее опирались, так с гибелью ложных надежд погибают те, которые на них уповали. Упования те для них бывают «подпорою тростниковою»... Совсем иное бывает с ищущими помощи Божией. «Бог нам Прибежище и Сила, Помощник в скорбех, обретших ны зело. Сего ради не убоимся, внегда смущается земля...» (Пс. 45, 2-3). Ничто не страшно уповающему на Бога. Не убоится он человека-злодея... Не страшны ему ужасы войны: «Аще ополчится на мя полк, не убоится сердце мое; аще востанет на мя брань, на Него аз уповаю» (Пс. 26, 3) <...> Но и смерть не страшна ему, ибо для кого «жизнь — Христос, для того смерть — приобретение» (Флп. 1, 21). «Ни смерть, ни живот, ни Ангели, ни Начала, ниже Силы, ни настоящая, ни грядущая, ни высота, ни глубина, ни ина тварь кая возможет нас разлучити от любве Божия» (Рим. 8, 35-39). «Сицева убо имуще обетования, о возлюбленнии, очистим себе от всякия скверны плоти и духа, творяще святыню в страсе Божием» (2 Кор. 7, 1) <...> «Господи! Научи нас творити волю Твою (Пс. 142, 10) и услыши ны, воньже аще день призовем Тя» (Пс. 101, 3)! «Буди, Господи, милость Твоя на нас, якоже уповахом на Тя» (Пс. 32, 22). Смиренный Иоанн, епископ Шанхайский, 30 августа 1937г.