القناة الرسمية للشيخ أ.د. سعد الخثلان

إذا كان المساهم مستثمرًا في شركة لا تخرج الزكاة عنه، فإن مسؤولية الزكاة تقع عليه. ويحسب زكاته بمعرفة مقدار الوعاء الزكوي للسهم، ثم ضربه في عدد الأسهم التي يملكها، وإخراج الزكاة المستحقة. ٣٣/ كيفية معرفة الوعاء الزكوي للسهم: يمكن معرفة الوعاء الزكوي للسهم بالرجوع إلى الشركة وقوائمها المالية، أو إلى الجهات المتخصصة التي تبين الأوعية الزكوية للشركات. وينبغي أن تفصح الشركات عن مقدار الوعاء الزكوي للسهم؛ حتى يتمكن المستثمرون من إخراج زكاتهم. ٣٤/ حكم خصم زكاة الشركة من زكاة محفظة المضارب: إذا كان المساهم مضاربًا في الأسهم، وأمكنه معرفة مقدار الزكاة التي أخرجتها الشركات عن الأسهم التي يملكها، جاز له احتساب ما أخرجته الشركات من الزكاة المستحقة عليه، منعًا للتكرار. أما إذا تعذر معرفة ذلك، فإنه يزكي القيمة السوقية للمحفظة، وينوي أن يكون القدر الزائد صدقة. ٣٥/ المسؤول عن زكاة الصناديق الاستثمارية: تقع مسؤولية إخراج زكاة الصناديق الاستثمارية في المملكة العربية السعودية على مالك الوحدات، لا على البنك أو الشركة المديرة للصندوق، إلا إذا تولى الصندوق إخراج الزكاة عنه، فإن ذلك يكفيه. فالصناديق الاستثمارية لا تخرج الزكاة عن ملاك الوحدات، ولذلك فإن مسؤولية إخراجها تقع عليهم.

سميت عروض التجارة بذلك؛ لأن المال يعرض ثم يزول، ولا يقصد التاجر إبقاء السلعة بعينها، وإنما يقصد بيعها واستبدالها والتربح من ثمنها. فالعبرة في عروض التجارة بقصد البيع والربح، لا بنوع السلعة. ١٦/ من أمثلة عروض التجارة: السيارات المعدة للبيع، والملابس، والأجهزة الكهربائية، والهواتف، والأثاث، والأخشاب، والعقارات التي تشترى بقصد بيعها والتربح منها. فكل مال أعد للبيع بقصد التجارة والربح فهو من عروض التجارة. ١٧/ الأموال المعدة للاستعمال الشخصي ليست من عروض التجارة: السيارة التي يقتنيها الإنسان لركوبها، والبيت الذي يسكنه، وسائر الممتلكات المعدة للاستعمال الشخصي، لا تعد من عروض التجارة، ولا تجب الزكاة في أعيانها. ١٨/ حكم زكاة العقار المعد للإيجار: العقار الذي يقتنيه الإنسان بقصد تأجيره مع الاحتفاظ بأصله ليس من عروض التجارة، فلا تجب الزكاة في قيمة العقار نفسه. وإنما ينظر إلى الأجرة، فتجب الزكاة فيما بقي منها إذا بلغ النصاب وحال عليه الحول. ١٩/ حكم الأرض المعروضة للبيع لغير قصد التجارة: إذا كان عند الإنسان أرض وعرضها للبيع لا بقصد التربح، وإنما رغبة عنها، أو لأجل سداد دينه، فلا زكاة فيها. وذلك لأن مجرد عرض المال للبيع لا يجعله من عروض التجارة، بل لا بد من قصد التجارة والربح. ٢٠/ حكم الزكاة في عروض التجارة: الزكاة في عروض التجارة واجبة عند عامة أهل العلم، وقد حكي الإجماع على وجوبها. وخالف في ذلك الظاهرية، وتبعهم بعض العلماء المعاصرين، والقول بعدم وجوب الزكاة فيها قول شاذ مسبوق بالإجماع المنقول في المسألة. ٢١/ قول ابن المنذر في زكاة عروض التجارة: قال ابن المنذر رحمه الله: «أجمع أهل العلم على أن في العروض التي يراد بها التجارة الزكاة إذا حال عليها الحول». ولم يعرف القول بعدم وجوب الزكاة في عروض التجارة قبل داود الظاهري وابن حزم. ٢٢/ من أدلة وجوب زكاة عروض التجارة من القرآن: قال الله تعالى: ﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا﴾. وقال سبحانه: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ﴾. وقد بوب البخاري في صحيحه: «باب صدقة الكسب والتجارة»، واستدل بالآية الثانية. ٢٣/ من أدلة وجوب زكاة عروض التجارة من السنة: قال النبي ﷺ لمعاذ رضي الله عنه حين بعثه إلى اليمن: «فأعلمهم أن الله قد افترض عليهم صدقة في أموالهم، تؤخذ من أغنيائهم وترد على فقرائهم». متفق عليه. ولا شك أن عروض التجارة من الأموال، بل من أعظم الأموال النامية. ٢٤/ حديث سمرة بن جندب في زكاة عروض التجارة: روي عن سمرة بن جندب رضي الله عنه أنه قال: «كان رسول الله ﷺ يأمرنا أن نخرج الصدقة من الذي نعد للبيع». أخرجه أبو داود. وفي إسناده مقال، وقد أشار الحافظ ابن حجر إلى لين إسناده في «بلوغ المرام»، لكن عامة أهل العلم على العمل بمعناه. ٢٥/ وجه الاستدلال بالنية على زكاة عروض التجارة: قال النبي ﷺ: «إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى». متفق عليه. فالتاجر لا يقصد أعيان السلع، وإنما يقصد قيمتها النقدية والربح منها، ولذلك تجب الزكاة فيها كما تجب في الأثمان. ٢٦/ عروض التجارة من الأموال النامية: من قواعد الشريعة أن الزكاة تجب في الأموال النامية، ولا شك أن عروض التجارة من أعظم الأموال النامية. فوجوب الزكاة فيها ظاهر، بل هي أولى من بعض الأموال الأخرى التي تجب فيها الزكاة. ٢٧/ خطورة القول بعدم وجوب الزكاة في عروض التجارة: القول بعدم وجوب الزكاة في عروض التجارة يترتب عليه تعطيل معظم الزكوات في الوقت الحاضر؛ لأن جانبًا كبيرًا من أموال الناس أصبح في الأنشطة التجارية. ولهذا فالقول بعدم وجوب الزكاة فيها قول شاذ لا يعول عليه. ٢٨/ زكاة الأسهم المعدة للمضاربة: إذا قصد المساهم بالأسهم التجارة والمضاربة، بأن يبيع ويشتري طلبًا للربح، فإنها تعد من عروض التجارة. وعند تمام الحول ينظر إلى القيمة السوقية للأسهم في محفظته، ويخرج منها ربع العشر، أي: ٢٫٥٪. ٢٩/ كيفية حساب زكاة محفظة الأسهم للمضارب: إذا بدأ الإنسان المضاربة في الأسهم في أول رجب مثلًا، فإنه عند حلول أول رجب من العام التالي ينظر إلى القيمة السوقية لمحفظته، ويخرج منها ربع العشر. والعبرة بقيمة الأسهم عند تمام الحول، لا بقيمة شرائها. ٣٠/ زكاة الأسهم المعدة للاستثمار: إذا كان المساهم لا يضارب في الأسهم، وإنما يحتفظ بها للاستفادة من ريعها وأرباحها، وكانت الشركة تخرج الزكاة عن المساهمين، فإن زكاة الشركة تكفي عن زكاته. وهذا يشمل من اكتتب في أسهم واحتفظ بها، أو كان مضاربًا ثم توقف عن المضاربة وأبقاها للاستثمار. ٣١/ زكاة المستثمر في الشركات السعودية: الشركات المساهمة في المملكة العربية السعودية تدفع الزكاة إلى هيئة الزكاة، وبناء على ذلك فإن المساهم المستثمر، غير المضارب، تكفيه زكاة الشركة إذا كانت تزكي عنه. ٣٢/ زكاة الأسهم الاستثمارية إذا كانت الشركة لا تزكي:

فوائد منتقاة من برنامج مجالس الفقه لفضيلة الشيخ أ.د. سعد بن تركي الخثلان -وفقه الله- الاثنين ١٥-٥-١٤٤٨هـ [أحكام آنية الذهب والفضة وزكاة عروض التجارة والأسهم والصناديق الاستثمارية] ١/ حكم الأكل والشرب في آنية الذهب والفضة: أجمع العلماء على تحريم الأكل والشرب في آنية الذهب والفضة، سواء كان المستعمل لها رجلًا أو امرأة، وسواء كان المشروب ماءً أو قهوة أو شايًا أو غير ذلك. وإباحة التحلي بالذهب والفضة للنساء لا تستلزم إباحة الأكل والشرب في آنيتهما؛ لأن لكل منهما حكمًا مستقلًا. ٢/ الأدلة على تحريم الأكل والشرب في آنية الذهب والفضة: قال النبي ﷺ: «لا تشربوا في آنية الذهب والفضة، ولا تأكلوا في صحافها، فإنها لهم في الدنيا ولنا في الآخرة». متفق عليه من حديث حذيفة رضي الله عنه. وقال ﷺ: «الذي يشرب في آنية الذهب والفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم». متفق عليه من حديث أم سلمة رضي الله عنها. ٣/ ظاهر حديث أم سلمة رضي الله عنها أن الشرب في آنية الذهب والفضة من كبائر الذنوب؛ لما ورد فيه من الوعيد الشديد بالنار. ٤/ من الحكم المذكورة في تحريم آنية الذهب والفضة: قيل: إن الحكمة اجتناب الفخر والخيلاء والترف؛ لأن منفعة الأكل والشرب تتحقق بأوانٍ من الزجاج والخزف وسائر المعادن، فلا حاجة إلى اتخاذها من الذهب والفضة. وقد ذكر ابن القيم رحمه الله هذا التعليل عن بعض أهل العلم، لكن الخيلاء قد تقع بغير الذهب والفضة أيضًا. ٥/ وقيل: إن من الحكم عدم كسر قلوب الفقراء والمساكين؛ فقد يعجز الفقير عن توفير بعض ضروريات الحياة، ثم يرى غيره يأكل ويشرب في آنية الذهب والفضة. لكن هذه الحكمة لا تصلح وحدها علة منضبطة للتحريم؛ لأن الفقير قد يتأثر كذلك برؤية البيوت الواسعة والمراكب الفاخرة، ولم يحرم الشرع هذه الأشياء لمجرد فخامتها. ٦/ وقيل: إن الحكمة منع الإسراف والمبالغة في الترف؛ لأن تحويل الذهب والفضة إلى أوانٍ تؤدي وظائف يمكن تحقيقها بغيرهما من مظاهر المبالغة في التنعم. والشريعة لا تحرم الجمال والطيبات، ولكنها تهذب علاقة الإنسان بالمال والنعمة. ومع ذلك فالإسراف لا يصلح وحده علة للتحريم؛ فقد توجد أشياء أغلى من بعض آنية الذهب والفضة ولا تكون محرمة من جهة جنسها. ٧/ وقيل: إن الحكمة عدم تعطيل الذهب والفضة عن وظيفتهما المالية؛ لأنهما كانا نقدي الناس وأثمان أموالهم، وتحويلهما إلى أوانٍ يؤدي إلى حبس جزء منهما عن التداول. لكن لو كانت هذه هي العلة الوحيدة للزم منع تحويلهما إلى سبائك وحلي ونحو ذلك، وليس الأمر كذلك على الإطلاق. ٨/ اختيار ابن القيم في الحكمة من تحريم آنية الذهب والفضة: رجح ابن القيم رحمه الله أن العلة هي «ما يكسب استعمالها القلب من الهيئة والحالة المنافية للعبودية». فالمبالغة في الترف، حتى تكون أواني الطعام والشراب من الذهب والفضة، قد تورث القلب التعلق بالدنيا والاستعلاء، مما ينافي كمال العبودية لله تعالى والتواضع له. ٩/ تحريم آنية الذهب والفضة من تربية القلب على العبودية: من حقيقة العبودية أن يكف المؤمن نفسه عما نهاه الله ورسوله عنه، ولو كان قادرًا عليه، انتظارًا لما أعد الله له في الآخرة. والفرق كبير بين من لا يشرب في كأس من ذهب لعجزه عن شرائه، ومن يستطيع شراءه ثم يمتنع امتثالًا لنهي النبي ﷺ؛ فالثاني قد حقق معنى من معاني العبودية لله تعالى. ١٠/ حكم بيع آنية الذهب والفضة وشرائها: لا يجوز بيع الأكواب والأواني المصنوعة من الذهب والفضة المعدة للأكل والشرب، ولا شراؤها لهذا الاستعمال المحرم، كما لا يجوز استعمالها في الأكل والشرب. وقد ورد الوعيد الشديد على الشرب فيها، مما يدل على خطورة هذا الفعل. ١١/ حكم أكل رقائق الذهب والفضة الموضوعة على الأطعمة: أصبحت بعض الأطعمة والحلويات تزين برقائق من الذهب والفضة الصالحة للأكل. والأقرب -والله أعلم- جواز أكلها إذا كانت خالية من الضرر، ولم يصحبها إسراف أو مبالغة؛ لأن الأصل في الأطعمة الحل والإباحة. ١٢/ الفرق بين أكل رقائق الذهب واستعمال آنيته: قياس أكل رقائق الذهب والفضة على الأكل والشرب في آنيتهما قياس مع الفارق؛ لأن الرقائق اليسيرة التي تزين بها بعض الأطعمة ليست كاتخاذ الأواني من الذهب والفضة. وعليه، فإذا انتفى الضرر والإسراف، بقي الحكم على أصل الإباحة. ١٣/ أهمية باب زكاة عروض التجارة: باب زكاة عروض التجارة من أهم أبواب الزكاة وأشملها؛ لأن معظم زكوات الناس في الوقت الحاضر تتعلق بعروض التجارة. ولذلك ينبغي العناية بضبط قواعد هذا الباب ومسائله وأحكامه. ١٤/ تعريف عروض التجارة: العُروض جمع عَرْض، وهو المال المعد للبيع والشراء بقصد الربح. وعرفها الموفق ابن قدامة رحمه الله بأنها: «غير الأثمان من المال على اختلاف أنواعه». فتشمل العقارات والسيارات والملابس والأجهزة وسائر الأموال المعدة للتجارة. ١٥/ سبب تسمية عروض التجارة بهذا الاسم:

🔴 مباشر الآن | برنامج #الجواب_الكافي على قناة المجد 🎙️ مع فضيلة الشيخ أ.د. #سعد_الخثلان 🗓️ اليوم الجمعة ١٤٤٨/٥/١٩هـ 📺 رابط البث المباشر عبر اليوتيوب: https://www.youtube.com/live/hQGVbW10epQ?si=kKoDkdZeRBNyzcIt 🌐 رابط البث عبر الموقع الرسمي: https://saadalkhathlan.com/live

🔴 مباشر الآن | #برنامج_الآداب⁩ على قناة المجد العلمية 🎙️ مع فضيلة الشيخ أ.د. #سعد_الخثلان 🗓️ اليوم الخميس ١٤٤٨/٥/١٨هـ 📺 رابط البث المباشر عبر اليوتيوب: https://www.youtube.com/live/qbDgcZzeDjY?si=f_NN1xdS-rfi1MVZ 🌐 رابط البث عبر الموقع الرسمي: https://saadalkhathlan.com/live

🔴 مباشر الآن | برنامج #يستفتونك على قناة الرسالة 🎙️ مع فضيلة الشيخ أ.د. #سعد_الخثلان 🗓️ اليوم الأربعاء ١٤٤٨/٥/١٧هـ 📺 رابط البث المباشر عبر اليوتيوب: https://www.youtube.com/live/us0393kA7IY?si=7topGVf5mIls55eP 🌐 رابط البث عبر الموقع الرسمي: https://saadalkhathlan.com/live

🔴 مباشر الآن | برنامج #سؤال_على_الهاتف على إذاعة القرآن الكريم 🎙️ مع فضيلة الشيخ أ.د. #سعد_الخثلان 🗓️ اليوم الأربعاء ١٤٤٨/٥/١٧هـ 📺 رابط البث المباشر عبر اليوتيوب: https://www.youtube.com/live/tSJp4uCkepg?si=SSLmBxnmBEyqL1OH 🌐 رابط البث عبر الموقع الرسمي: https://saadalkhathlan.com/live

🔴 مباشر الآن | #برنامج_ويسألونك⁩ على قناة صاد الفضائية 🎙️ مع فضيلة الشيخ أ.د. #سعد_الخثلان 🗓️ اليوم الثلاثاء ١٤٤٨/٥/١٦هـ 📺 رابط البث المباشر عبر اليوتيوب: https://www.youtube.com/live/eiD6sU7770o?si=Do-71fblyZuobsIe 🌐 رابط البث عبر الموقع الرسمي: https://saadalkhathlan.com/live