Татарча вәгазьләр ТАТИСЛАМ

Гомумән, мөселман кешесе ниндидер ихтыяҗы булса, аны Аллаһы тәгаләдән генә сорарга тиеш. Үзе булдыра алган эшне башкаруы – мөселманны бизи торган күркәм сыйфат. Сәхабәләр дә, Пәйгамбәребез ﷺдә, йогынтылы кешеләр булуга карамастан, үзләре булдыра алган эшне үзләре башкарган. Әмма киңәш сорау – кешегә хәҗәтең төшү түгел. Гыйлемең җитмичә ниндидер начар гамәл кылганчы, белүчеләр белән киңәшләшүең, шулай ук, күркәм гамәлләрдән. Чөнки моны безгә Раббыбыз әмер итте: «Әгәр сез белмәсәгез, белүчеләрдән (гыйлем ияләреннән) сорагыз» («Нәхел» сүрәсе, 43нче аять). Җәннәткә хисапсыз керүчеләрнең икенче төркеме:– ут белән кыздырып дәваламаучылар. Пәйгамбәребезﷺ үзенең кайбер хәдисләрендә телгә ала: «Өч төрле дәвада шифа бар: бал эчеп дәвалану, кан алдыру, ягъни «хиҗама» һәм ут белән кыздырып (прижигание) дәвалау» (Бохари риваяте). Әмма Пәйгамбәребез ﷺут белән кыздырып дәвалауны мәкруһ кылды. Башка төрле дәвалау ысуллары куллану мөмкин булмаганда гына бу юл белән шифаландыру рөхсәт ителә. Әмма ул хәрәм саналмый. Ни өчен мәкруһ? Чөнки ут белән эш итү, җәзалау, куркыту, сабак бирү – Аллаһыга гына хас гамәл. Пәйгамбәребез Мөхәммәд ﷺәйткән: «Аллаhы тәгалә чир җибәрсә, шуның белән бергә аның шифасын да җибәрә» (Бохари риваяте). Сырхауны дәвалау юлларын тулысынча өйрәнгәннән соң гына, иң ахыр чиктәге өмет буларак, ут белән кыздырып дәвалауны кулланырга мөмкин. Шулай ук, мөслим-мөслимәләрнең каршы җенестәге табибка тикшеренү-дәвалануга баруы да башка мөмкинлек булмаганда гына рөхсәт ителә, дибез. Районда бердәнбер гинеколог ир-ат табиб икән,ә хатын-кызның шәһәргә бару мөмкинлеге юк яки аңа кичекмәстән ярдәм кирәк икән, бу очракларны искәрмә буларак кабул итәсең. Ырым-шырымга, юрау-хорафатларга, багуларга ышанмаучылар да – хисапсыз җәннәткә керүчеләрдән. Карагыз, бүген үзен мөселман дип санаган ничә мең кеше иртән «Бисмилләһ» дип әйтәсе урында, йолдызлар фаразын укый. Күпме кеше юлын кара мәче кискәнгә уфтана. Ашарга әзерләгәндә кулыннан пычагын, кашыгын төшереп җибәрсә, өенә кунак килә дип ышана. Юлында буш чиләкле күршесен очратса, эчтән генә аны сүгә, үзен юлы уңмаслык итеп «программалаштырып« куя. Ә бит ислам динендә эш-гамәлләреңнең уңышлы булуы бары тик Аллаһыга гына бәйле. Ырымнарга ышанып, без Раббыбыз турында начар уйлап, гөнаһка батабыз. Җәннәткә хисапсыз керүчеләрнең дүртенче төркеме – Аллаһыга тәвәккәл итүчеләр, ди Пәйгамбәребез ﷺ. Ни генә булмасын, чирме ул, әллә бәхетсезлекме – боларның барысы да тәкъдиребезгә алдан ук язылган булуына без икеләнүләрсез ышанырга тиешбез. Аллаһы тәгалә әйтә: «Әйт: «Безгә Аллаһы фарыз иткән нәрсәдән башка һичнәрсә ирешмәс». Безнең белән бары тик Раббыбыз теләгән вакыйгалар гына була. Әгәр Ул безгә нәрсәнең дә булса ирешүен теләсә, аннан берничек котылып булмый һәм ул, һичшиксез, тормышка аша. Әгәр теләми икән, бу нәрсә булмый. Бар нәрсәнең Аллаһыдан икәненә һичбер шиксез ышанырга кирәк. Үзеңнең иминлегең, сәламәтлегең, киләчәгең турында кайгыртып, бер Аллаһыга тәвәккәлләргә кирәк. Мисал өчен, кешенең хаҗга барырлык матди мөмкинлеге бар. Хәленнән килә, сәламәтлеге дә бар. Ләкин эшендә буталчыклык килеп чыгып, бара алмый кала. Кемдер баласын укырга кертергә ярдәм итәрдәй кеше таба. Көне килеп җиткәндә генә ул кешене я эшеннән алалар, я ул үлеп китә. Яки юлда машинада барасыз. Чак кына һәлакәткә эләкми каласыз. Алдагы машина белән ике араны тиешле ераклыкта тоту булышты дип уйлыйсыз. Юк. Бу очракларның берсендә генә дә сез дә, сез сөйләшкән кеше дә камиллек үрнәге түгел. Аллаһы тәгалә шулай хөкем итә. Сабак өчен борчуын бирә, сынау өчен уңай нәтиҗәгә ирештерә. Уйлану өчен сынау китерә. Аллаһы тәгалә әйтә: «Кем Аллаһыга тәвәккәл итсә, аңа Аның (Аллаһының) булуы җитәдер» («Талак» сүрәсе, 3нче аять). Ә хәзер Аллаһының сүзләре турында уйланыйк әле: «Кем дә кем өеннән чыкканда,«бер Аллаһыга тәвәккәл итәм, Аннан башка беркемдә көч-куәт юк» дип әйтсә, һичшиксез, бу кеше – туры юлда, аның бөтен проблемалары чишелер һәм ул иминлектә булыр». Димәк, ахыргы нәтиҗә бары тик Аллаһы тәгаләдән. Алда әйтелгәннәргә нәтиҗә ясыйк. Димәк, җәннәткә хисапсыз, сорау-газапсыз керүчеләр дүрт төркемгә бүленер: – өшкерү, бозым, чирдән арындыруны сорапф. шул кәсеп ияләренә бармаучылар; – ут белән кыздырып дәваламаучылар; – ырым-шырым, юрау-багуларга ышанмаучылар; – Аллаһыга тәвәккәл итүчеләр. Әгәр дә кеше, шушы хәдисне ишеткәнче әлеге хәрәм гамәлләрне кылган булса, ул тәүбә итәргә тиеш, ә Аллаһы – Кичерүче. ✏ Раил Фәйзрахманов 📍 **Язылырга*& 👇 Вконтакте: vk.ru/id16784711 Макс: max.ru/join/W0hU3... Бип: bip.ai/join/tatislam Телеграм:t.me/tatislam РуТуб: rutube.ru/channel/38...

💐 Җәннәткә хисапсыз керүчеләр Барча мөселманнар белә, бу дөньяда яшәвебезнең төп максаты – гыйбадәт кылу, гыйбадәт аша Аллаһы ризалыгына ирешү, Аның ризалыгын алып, җәннәткә керү. Җәннәткә юлыбызның җиңел түгеллеген барыбыз да беләдер. Җәннәткә Аллаһының газабын алмыйча һәм хисап тотмыйча гына кереп буламы соң? Дөньялыкта кайбер очракларда адәм баласына ташламалар каралган кебек, ахирәттә дә ниндидер “йомшаклык»ка өмет итә алабызмы? Әлеге мөһим сорау күпләрне борчыйдыр, мөгаен. Мөслим җыентыгындагы Ибн Габбастан риваять ителгән хәдисне карыйк. «Пәйгамбәребез ﷺ әйткән: «Кыямәт көнендә өммәтләр күрсәтелер. Ягъни, кыямәт көнендә бик күп халык килер, алар белән пәйгамбәрләр булыр. Кайбер пәйгамбәрләр янәшәсендә җиде-сигез кеше торыр, кайберләре янында бер яки ике кеше булыр» (Мөслим риваяте). Беләбез, Аллаһының пәйгамбәрләре адәмнәрне бер Аллаһыга гына гыйбадәт кылырга өндәсәләр дә, күпләр тәкәбберлекләре, дөнья малына алданулары аркасында, гадәтләнгән тормыш рәвешен дәвам иткәннәр. Алай гына да түгел, хәтта Бер һәм Бөек Аллаһыга табынучыларга кансызлык күрсәткәннәр, аларны җәзалаганнар. «Кайбер пәйгамбәрләр янында бер кеше дә булмас» дигәнгә игътибар итегез әле. Хәзерге тормышта да күрәбез: бер кеше, үзе дингә килгәннән соң, әти-әнисен, туганын, күршесен, ирен, хатынын Аллаһы тәгаләгә буйсынып, Аның кушканнарын үтәп, намаз укып, ураза тотып яшәргә чакыра. Үзе күркәм үрнәк тә күрсәтә,ләкин якыннарын үз артыннан ияртә алмый. Без имамнар да шул кеше хәлендә түгелме соң?! Никадәр сөйләп-аңлатып, үрнәк күрсәтеп тә, артыбыздан санаулы кешеләр генә иярә. Ни өчен соң шулай? Әйе, еш кына гаепне үзебездән эзлибез, кайгырабыз. Гаетләрдәге кебек, һәр көнне мәчеткә керергә чират торучылар нишләп юк? Әле генә искә алган хәдис безгә шуны күрсәтә: хәтта пәйгамбәрләр дә үзләренә теләктәшлек итүчеләрне авырлык белән тапканнар. Димәк, төшенкелеккә бирелергә ярамый. Пәйгамбәр булып пәйгамбәрләр дә дингә авырлыклар аша әйдәгән.Ә без үзебез артыннан өере белән кеше ияреп баруын телибез. Димәк, тагын да нәтиҗәлерәк эшләргә тиешбез. Чөнки ниятеңнең изге икәнен һәм хак юлда булуыңны беләсең, Аллаһыга ихластан инанасың. Шулай булгач, туктама, өндәвеңне дәвам ит! Ә нәтиҗәсен бирүче – Аллаһы Үзе. Аллаһы тәгалә изге китабыбыз аша Нух пәйгамбәргә иярүчеләр бик аз булганын әйтә. Карагыз, Аллаһы Нух галәйһисәламнең нәселенә ничек бәрәкәт бирә. Алар җир йөзенә таралалар. Ә бит аның дәгъватына үз кавеменең бик аз кешеләре генә иярә. «Тик бик әзе генә аның белән бергә иман китерделәр» («Һуд» сүрәсе, 40нчы аять). Кешенең гадәте шундый – ул күпчелеккә иярүчән. Күпчелек белән бергә гөнаһ кыла, күпчелеккә ияреп хәрәмга керә. «Әнә бит, фәлән, фәләннәр дин тотмаса да, шәп яши. Байлыгы да бар. Нигә мин алардан аерылып торырга тиеш?» – дип үзенең гамәлен аклый. Әмма Раббыбыз күпчелеккә карап алданмаска, күпчелек артыннан барып, җәһәннәм газабына эләкмәскә чакыра: «Әгәр дә син җир йөзендәге күпчелеккә буйсынсаң, алар сине Аллаһының хак юлыннан адаштырырлар. Чөнки алар бары тик якынча чамалауга (фаразлауга) гына иярәләр һәм алдашалар» («Әнгам» сүрәсе, 116нчы аять). Аллаһының әмеренә, Пәйгамбәребезнеңﷺдәгъватына буйсынып эш итсә генә, күпчелеккә иярергә була. Ә кемнәрнеңдер уйдырмаларына ышану – ул шайтан коткысына бирелү. Шундый кешеләр бар, алар хәдисләрне, аерым бер аятьләрне мисалга китереп, үзләренә кулай булган фикерне сайлап, шуның нигезендә гамәл кылалар. Ә җәннәт юлында ярдәмче булырдай гамәлләр кылырга чакыручы мөселман кардәшенең фикерен ишетмиләр, кабул итмиләр. Андыйлар Аллаһы сүзенә, Пәйгамбәребез ﷺсөннәтенә бәя бирә башлый, хәтта шик тә белдерә. Мәсәлән, ни өчен биш вакыт намаз билгеләнгән, ә өч кенә түгел? Я булмаса, гомрә кылу тәртибе ни өчен болай, ә башкача түгел? Шуның кебегрәк сораулар биреп, бүгенге тормышка яраклы мантыйк эзләргә маташалар. Шөкер, динебез – камил дин. Фанилыктагы тормышыбыз белән бәйле һәр мәсьәләдә дә без җавапны динебездә таба алабыз. Кешеләр арасындагы мөнәсәбәт булсынмы, сәламәт яшәү рәвешеме, икътисадый эшчәнлек алып барумы – барысы да җентекләп канунлаштырылган. Дөрес, адәм акылы җитмәгән нәрсәләр дә бар: кабер газабы, кыямәт көне михнәтләре... Боларга карусыз ышанырга һәм ул көннең килүенә әзерләнергә тиешбез. Чөнки кеше организмының мөмкинлеге чикле. Күзләребез өч чакрымнан да ерактагыракны күрә алмый. Ишетү сәләтебез дә чикле. Спортчылар да бит бер тонна штанга күтәрми. Һәрнәрсә чикләнгән, шул исәптән акылыбыз да. Әмма шул чикләнгән акылыбыз белән без барысын да аңларга һәм аңлатырга тырышабыз. Шунысын да аңлыйк: гыйлемнең безгә тиеш һәм кирәк кадәрен Аллаһы тәгалә изге китабыбызда күптән аңлаткан инде. Бары тик шуны кабул итәргә генә кирәк. Югарыда китерелгән хәдистә Рәсүлебез: «Кыямәт көнендә кешеләр һәм пәйгамбәрләр җыелган җирдә бик зур кара тап булыр, – дип дәвам итә.– Кешеләр төркеме кара тап булып күренер икән. Бу минем өммәтем, диеп уйладым мин. Әмма ул – Муса г.с. өммәтедер. Бу – аңа иярүчеләрнең күплегенә дәлилдер. Шулай ук, тагын да зуррак бер төркем булыр. Монысы исә минем өммәтем. Шул Кыямәт көнендә җыелган халыкның 70 меңе җәннәткә хисапсыз керер» (Мөслим риваяте). Җәннәткә хисапсыз керү бәхетен күз алдына да китерә алмыйбыз. Нинди зур бәхет ул! Я, әйтегез, кайсыбызның шундый өстенлектән баш тартасы килер?! Күпләрегез яхшы белә, дөньяви тормышта без хезмәт урынында квартал, ярты ел саен хисап бирәбез. Салым органнарыннан да, тикшерүләрдән дә куркып торабыз. Ниндидер хилафлык табылса, эштән куарга мөмкиннәр, штраф салулары да бар дип, эшебезне үзебезгә зыян килмәслек итеп, җиренә җиткереп башкарырга тырышабыз. Кыямәт көнендә исә квартал өчен дә, ел өчен дә түгел, ә тулы бер гомеребез өчен хисап тотачакбыз. Фанилыкта әле хатаңны төзәтә аласың. Ә монда исә андый мөмкинлегең юк, ул көндә синең җәннәткә яки тәмугка керүең хәл ителә. Сорау алуны көткәндә, сиңа һичкем җитешмәгән документларны да китереп җиткерә алмый, кемгәдер шалтыратып «отсрочка»-кичектерү дә ала алмыйсың... Пәйгамбәребез ﷺшушы хәдисен сөйләгәннән соң, мәчетеннән өенә кереп китә. Гыйлемгә омтылучан сәхабәләре уйга кала. Кемнәр икән соң ул 70 мең арасына керүче бәхетлеләр? Ә безнең, хәзерге заман мөселманнарының үз-үзебезгә бу сорауны биргәнебез бармы? Тәкъвалыгыбыз шулкадәр зәгыйфь ки, без хәтта ул хакта уйлап та карамыйбыз. Безгә күңел ачу, тән ләззәте, матди әйберләр кирәгрәк. Ә ахирәт, мәңгелек турында, ни кызганыч, уйларга вакытыбыз юк. Сәхәбәләр исә Пәйгамбәребезнең ﷺһәр сүзенә илтифат итеп, гыйлем сандыгын баетырга тырышкан. Җәннәткә хисапсыз керүчеләрне алар менә ничек аңлаткан: 70 мең хисапсыз керүчеләр – хакыйки фитра белән туып, Аллаһы тәгаләгә беркемне тиңдәш кылмыйча, бары тик Аңа гына табынып, буйсынып яшәүче балалар. Бу балаларыбызны кечкенәдән үк ислам юлына юнәлдерергә тиешлегебезне ассызыклый. Җәннәткә хисапсыз керүчеләрнең бер төркемен сәхабәләр шул рәвешле шәрехләгән. Сүз дә юк, баланы кечкенәдән Аллаһы нигъмәтләре белән генә кызыктырып, ялгыш юлга басуыннан Аллаһы җәзасы белән генә куркытып тәрбияләү зарур. Намаз укысаң, Аллаһы җәннәт бирә; ураза тотсаң, сәламәтлегең яхшыра; Коръән ятласаң, һәр хәрефе өчен әҗер-савап аласың... Хәрәм тормыш алып барсаң, үзеңне дә, әти-әниеңне дә газапка дучар итәсең, дип... Сәхабәләрнең икенче төркеме исә җәннәткә хисапсыз керүчеләр дип, сәхабәләрне атаган. Чөнки алар – Пәйгамбәр ﷺ белән берлектә, дин таратуда ихластан эшләүчеләр. Берникадәр вакыттан соң, Пәйгамбәр ﷺ кире мәчеткә керә һәм, сәхабәләрнең җавапларын тыңлаганнан соң, үз сүзләренә аңлатма бирә: «Җәннәткә хисапсыз керүчеләрнең беренче төркеме – үзен өшкерүне сорамаучылар». Ягъни, бозым яки чирдән арындыруны сорап, кемгәдер бармаучылар. Ләкин игътибар итегез, бу һич кенә дә өшкертергә бару тыелган дигәнне аңлатмый. Бу – аерым бер кешеләрнең, шифа сорап, турыдан-туры Аллаһыга мөрәҗәгать итә алулары хуплана, дигән сүз. Кемнеңдер ярдәме белән түгел, ә үз-үзеңне өшкереп дәвалый алырлык дәрәҗәдә гыйлемле һәм тәкъва булуың әнә шундый зур өстенлек бирә икән.

Ләкин игътибар итегез, бу һич кенә дә өшкертергә бару тыелган дигәнне аңлатмый. Бу – аерым бер кешеләрнең, шифа сорап, турыдан-туры Аллаһыга мөрәҗәгать итә алулары хуплана, дигән сүз. Кемнеңдер ярдәме белән түгел, ә үз-үзеңне өшкереп дәвалый алырлык дәрәҗәдә гыйлемле һәм тәкъва булуың әнә шундый зур өстенлек бирә икән. Гомумән, мөселман кешесе ниндидер ихтыяҗы булса, аны Аллаһы тәгаләдән генә сорарга т ТатИслам: иеш. Үзе булдыра алган эшне башкаруы – мөселманны бизи торган күркәм сыйфат. Сәхабәләр дә, Пәйгамбәребез ﷺдә, йогынтылы кешеләр булуга карамастан, үзләре булдыра алган эшне үзләре башкарган.   Әмма киңәш сорау – кешегә хәҗәтең төшү түгел. Гыйлемең җитмичә ниндидер начар гамәл кылганчы, белүчеләр белән киңәшләшүең, шулай ук, күркәм гамәлләрдән. Чөнки моны безгә Раббыбыз әмер итте: «Әгәр сез белмәсәгез, белүчеләрдән (гыйлем ияләреннән) сорагыз» («Нәхел» сүрәсе, 43нче аять). Җәннәткә хисапсыз керүчеләрнең икенче төркеме:– ут белән кыздырып дәваламаучылар. Пәйгамбәребезﷺ үзенең кайбер хәдисләрендә телгә ала: «Өч төрле дәвада шифа бар: бал эчеп дәвалану, кан алдыру, ягъни «хиҗама» һәм ут белән кыздырып (прижигание) дәвалау» (Бохари риваяте). Әмма Пәйгамбәребез ﷺут белән кыздырып дәвалауны мәкруһ кылды. Башка төрле дәвалау ысуллары куллану мөмкин булмаганда гына бу юл белән шифаландыру рөхсәт ителә. Әмма ул хәрәм саналмый. Ни өчен мәкруһ? Чөнки ут белән эш итү, җәзалау, куркыту, сабак бирү – Аллаһыга гына хас гамәл. Пәйгамбәребез Мөхәммәд ﷺәйткән: «Аллаhы тәгалә чир җибәрсә, шуның белән бергә аның шифасын да җибәрә» (Бохари риваяте).  Сырхауны дәвалау юлларын тулысынча өйрәнгәннән соң гына, иң ахыр чиктәге өмет буларак, ут белән кыздырып дәвалауны кулланырга мөмкин. Шулай ук, мөслим-мөслимәләрнең каршы җенестәге табибка тикшеренү-дәвалануга баруы да башка мөмкинлек булмаганда гына рөхсәт ителә, дибез. Районда бердәнбер гинеколог ир-ат табиб икән,ә хатын-кызның шәһәргә бару мөмкинлеге юк яки аңа кичекмәстән ярдәм кирәк икән, бу очракларны искәрмә буларак кабул итәсең. Ырым-шырымга, юрау-хорафатларга, багуларга ышанмаучылар да – хисапсыз җәннәткә керүчеләрдән. Карагыз, бүген үзен мөселман дип санаган ничә мең кеше иртән «Бисмилләһ» дип әйтәсе урында, йолдызлар фаразын укый. Күпме кеше юлын кара мәче кискәнгә уфтана. Ашарга әзерләгәндә кулыннан пычагын, кашыгын төшереп җибәрсә, өенә кунак килә дип ышана. Юлында буш чиләкле күршесен очратса, эчтән генә аны сүгә, үзен юлы уңмаслык итеп «программалаштырып« куя. Ә бит ислам динендә эш-гамәлләреңнең уңышлы булуы бары тик Аллаһыга гына бәйле. Ырымнарга ышанып, без Раббыбыз турында начар уйлап, гөнаһка батабыз. Җәннәткә хисапсыз керүчеләрнең дүртенче төркеме – Аллаһыга тәвәккәл итүчеләр, ди Пәйгамбәребез ﷺ. Ни генә булмасын, чирме ул, әллә бәхетсезлекме – боларның барысы да тәкъдиребезгә алдан ук язылган булуына без икеләнүләрсез ышанырга тиешбез. Аллаһы тәгалә әйтә: «Әйт: «Безгә Аллаһы фарыз иткән нәрсәдән башка һичнәрсә ирешмәс». Безнең белән бары тик Раббыбыз теләгән вакыйгалар гына була. Әгәр Ул безгә нәрсәнең дә булса ирешүен теләсә, аннан берничек котылып булмый һәм ул, һичшиксез, тормышка аша. Әгәр теләми икән, бу нәрсә булмый. Бар нәрсәнең Аллаһыдан икәненә һичбер шиксез ышанырга кирәк. Үзеңнең иминлегең, сәламәтлегең, киләчәгең турында кайгыртып, бер Аллаһыга тәвәккәлләргә кирәк. Мисал өчен, кешенең хаҗга барырлык матди мөмкинлеге бар. Хәленнән килә, сәламәтлеге дә бар. Ләкин эшендә буталчыклык килеп чыгып, бара алмый кала. Кемдер баласын укырга кертергә ярдәм итәрдәй кеше таба. Көне килеп җиткәндә генә ул кешене я эшеннән алалар, я ул үлеп китә. Яки юлда машинада барасыз. Чак кына һәлакәткә эләкми каласыз. Алдагы машина белән ике араны тиешле ераклыкта тоту булышты дип уйлыйсыз. Юк. Бу очракларның берсендә генә дә сез дә, сез сөйләшкән кеше дә камиллек үрнәге түгел. Аллаһы тәгалә шулай хөкем итә. Сабак өчен борчуын бирә, сынау өчен уңай нәтиҗәгә ирештерә. Уйлану өчен сынау китерә. Аллаһы тәгалә әйтә: «Кем Аллаһыга тәвәккәл итсә, аңа Аның (Аллаһының) булуы җитәдер» («Талак» сүрәсе, 3нче аять). Ә хәзер Аллаһының сүзләре турында уйланыйк әле: «Кем дә кем өеннән чыкканда,«бер Аллаһыга тәвәккәл итәм, Аннан башка беркемдә көч-куәт юк» дип әйтсә, һичшиксез, бу кеше – туры юлда, аның бөтен проблемалары чишелер һәм ул иминлектә булыр». Димәк, ахыргы нәтиҗә бары тик Аллаһы тәгаләдән. Алда әйтелгәннәргә нәтиҗә ясыйк. Димәк, җәннәткә хисапсыз, сорау-газапсыз керүчеләр дүрт төркемгә бүле

ТатИслам: нер: – өшкерү, бозым, чирдән арындыруны сорапф. шул кәсеп ияләренә бармаучылар; – ут белән кыздырып дәваламаучылар; – ырым-шырым, юрау-багуларга ышанмаучылар; – Аллаһыга тәвәккәл итүчеләр. Әгәр дә кеше, шушы хәдисне ишеткәнче әлеге хәрәм гамәлләрне кылган булса, ул тәүбә итәргә тиеш, ә Аллаһы – Кичерүче. ✏️ Раил Фәйзрахманов 📍 Язылырга 👇 Вконтакте: https://vk.ru/id16784711 Макс: https://max.ru/join/W0hU3jNSKOSnonFW_0xP… Бип: https://bip.ai/join/tatislam Телеграм:https://t.me/tatislam РуТуб: https://rutube.ru/channel/38324482 ТатИслам: 💐 Җәннәткә хисапсыз керүчеләр   Барча мөселманнар белә, бу дөньяда яшәвебезнең төп максаты – гыйбадәт кылу, гыйбадәт аша Аллаһы ризалыгына ирешү, Аның ризалыгын алып, җәннәткә керү.   Җәннәткә юлыбызның җиңел түгеллеген барыбыз да беләдер. Җәннәткә Аллаһының газабын алмыйча һәм хисап тотмыйча гына кереп буламы соң? Дөньялыкта кайбер очракларда адәм баласына ташламалар каралган кебек, ахирәттә дә ниндидер “йомшаклык»ка өмет итә алабызмы? Әлеге мөһим сорау күпләрне борчыйдыр, мөгаен. Мөслим җыентыгындагы Ибн Габбастан риваять ителгән хәдисне карыйк. «Пәйгамбәребез ﷺ әйткән: «Кыямәт көнендә өммәтләр күрсәтелер. Ягъни, кыямәт көнендә бик күп халык килер, алар белән пәйгамбәрләр булыр. Кайбер пәйгамбәрләр янәшәсендә җиде-сигез кеше торыр, кайберләре янында бер яки ике кеше булыр» (Мөслим риваяте). Беләбез, Аллаһының пәйгамбәрләре адәмнәрне бер Аллаһыга гына гыйбадәт кылырга өндәсәләр дә, күпләр тәкәбберлекләре, дөнья малына алданулары аркасында, гадәтләнгән тормыш рәвешен дәвам иткәннәр. Алай гына да түгел, хәтта Бер һәм Бөек Аллаһыга табынучыларга кансызлык күрсәткәннәр, аларны җәзалаганнар. «Кайбер пәйгамбәрләр янында бер кеше дә булмас» дигәнгә игътибар итегез әле. Хәзерге тормышта да күрәбез: бер кеше, үзе дингә килгәннән соң, әти-әнисен, туганын, күршесен, ирен, хатынын Аллаһы тәгаләгә буйсынып, Аның кушканнарын үтәп, намаз укып, ураза тотып яшәргә чакыра. Үзе күркәм үрнәк тә күрсәтә,ләкин якыннарын үз артыннан ияртә алмый. Без имамнар да  шул кеше хәлендә түгелме соң?! Никадәр сөйләп-аңлатып, үрнәк күрсәтеп тә, артыбыздан санаулы кешеләр генә иярә. Ни өчен соң шулай? Әйе, еш кына гаепне үзебездән эзлибез, кайгырабыз. Гаетләрдәге кебек, һәр көнне мәчеткә керергә чират торучылар нишләп юк? Әле генә искә алган хәдис безгә шуны күрсәтә: хәтта пәйгамбәрләр дә үзләренә теләктәшлек итүчеләрне авырлык белән тапканнар. Димәк, төшенкелеккә бирелергә ярамый. Пәйгамбәр булып пәйгамбәрләр дә дингә авырлыклар аша әйдәгән.Ә без үзебез артыннан өере белән кеше ияреп баруын телибез. Димәк, тагын да нәтиҗәлерәк эшләргә тиешбез. Чөнки ниятеңнең изге икәнен һәм хак юлда булуыңны беләсең, Аллаһыга ихластан инанасың. Шулай булгач, туктама, өндәвеңне дәвам ит! Ә нәтиҗәсен бирүче – Аллаһы Үзе. Аллаһы тәгалә изге китабыбыз аша Нух пәйгамбәргә иярүчеләр бик аз булганын әйтә. Карагыз, Аллаһы Нух галәйһисәламнең нәселенә ничек бәрәкәт бирә. Алар җир йөзенә таралалар. Ә бит аның дәгъватына үз кавеменең бик аз кешеләре генә иярә. «Тик бик әзе генә аның белән бергә иман китерделәр» («Һуд» сүрәсе, 40нчы аять). Кешенең гадәте шундый – ул күпчелеккә иярүчән. Күпчелек белән бергә гөнаһ кыла, күпчелеккә ияреп хәрәмга керә. «Әнә бит, фәлән, фәләннәр дин тотмаса да, шәп яши. Байлыгы да бар. Нигә мин алардан аерылып торырга тиеш?» – дип үзенең гамәлен аклый. Әмма Раббыбыз күпчелеккә карап алданмаска, күпчелек артыннан барып, җәһәннәм газабына эләкмәскә чакыра: «Әгәр дә син җир йөзендәге күпчелеккә буйсынсаң, алар сине Аллаһының хак юлыннан адаштырырлар. Чөнки алар бары тик якынча чамалауга (фаразлауга) гына иярәләр һәм алдашалар» («Әнгам» сүрәсе, 116нчы аять).  Аллаһының әмеренә, Пәйгамбәребезнеңﷺдәгъватына буйсынып эш итсә генә, күпчелеккә иярергә була. Ә кемнәрнеңдер уйдырмаларына ышану – ул шайтан коткысына бирелү. Шундый кешеләр бар, алар хәдисләрне, аерым бер аятьләрне мисалга китереп, үзләренә кулай булган фикерне сайлап, шуның нигезендә гамәл кылалар. Ә җәннәт юлында ярдәмче булырдай гамәлләр кылырга чакыручы мөселман кардәшенең фикерен ишетмиләр, кабул итмиләр. Андыйлар Аллаһы сүзенә, Пәйгамбәребез ﷺсөннәтенә бәя бирә башлый, хәтта шик тә белдерә. Мәсәлән, ни өчен биш вакыт намаз билгеләнгән, ә өч кенә түгел? Я булмаса, гомрә кылу тәртибе ни өчен болай, ә башкача түгел? Шуның кебегрәк сораулар биреп, бүгенге тормышка яраклы мантыйк эзләргә маташалар. Шөкер, динебез – камил дин. Фанилыктагы тормышыбыз белән бәйле һәр мәсьәләдә дә без җавапны динебездә таба алабыз. Кешеләр арасындагы мөнәсәбәт булсынмы, сәламәт яшәү рәвешеме, икътисадый эшчәнлек алы ТатИслам: п барумы – барысы да җентекләп канунлаштырылган. Дөрес, адәм акылы җитмәгән нәрсәләр дә бар: кабер газабы, кыямәт көне михнәтләре... Боларга карусыз ышанырга һәм ул көннең килүенә әзерләнергә тиешбез. Чөнки кеше организмының мөмкинлеге чикле. Күзләребез өч чакрымнан да ерактагыракны күрә алмый. Ишетү сәләтебез дә чикле. Спортчылар да бит бер тонна штанга күтәрми. Һәрнәрсә чикләнгән, шул исәптән акылыбыз да. Әмма шул чикләнгән акылыбыз белән без барысын да аңларга һәм аңлатырга тырышабыз. Шунысын да аңлыйк: гыйлемнең безгә тиеш һәм кирәк кадәрен Аллаһы тәгалә изге китабыбызда күптән аңлаткан инде. Бары тик шуны кабул итәргә генә кирәк. Югарыда китерелгән хәдистә Рәсүлебез: «Кыямәт көнендә кешеләр һәм пәйгамбәрләр җыелган җирдә бик зур кара тап булыр, – дип дәвам итә.– Кешеләр төркеме кара тап булып күренер икән. Бу минем өммәтем, диеп уйладым мин. Әмма ул – Муса г.с. өммәтедер. Бу – аңа иярүчеләрнең күплегенә дәлилдер. Шулай ук, тагын да зуррак бер төркем булыр. Монысы исә минем өммәтем. Шул Кыямәт көнендә җыелган халыкның 70 меңе җәннәткә хисапсыз керер» (Мөслим риваяте). Җәннәткә хисапсыз керү бәхетен күз алдына да китерә алмыйбыз. Нинди зур бәхет ул! Я, әйтегез, кайсыбызның шундый өстенлектән баш тартасы килер?! Күпләрегез яхшы белә, дөньяви тормышта без хезмәт урынында квартал, ярты ел саен хисап бирәбез. Салым органнарыннан да, тикшерүләрдән дә куркып торабыз. Ниндидер хилафлык табылса, эштән куарга мөмкиннәр, штраф салулары да бар дип, эшебезне үзебезгә зыян килмәслек итеп, җиренә җиткереп башкарырга тырышабыз. Кыямәт көнендә исә квартал өчен дә, ел өчен дә түгел, ә тулы бер гомеребез өчен хисап тотачакбыз. Фанилыкта әле хатаңны төзәтә аласың. Ә монда исә андый мөмкинлегең юк, ул көндә синең җәннәткә яки тәмугка керүең хәл ителә. Сорау алуны көткәндә, сиңа һичкем җитешмәгән документларны да китереп җиткерә алмый, кемгәдер шалтыратып «отсрочка»-кичектерү дә ала алмыйсың... Пәйгамбәребез ﷺшушы хәдисен сөйләгәннән соң, мәчетеннән өенә кереп китә. Гыйлемгә омтылучан сәхабәләре уйга кала. Кемнәр икән соң ул 70 мең арасына керүче бәхетлеләр? Ә безнең, хәзерге заман мөселманнарының үз-үзебезгә бу сорауны биргәнебез бармы? Тәкъвалыгыбыз шулкадәр зәгыйфь ки, без хәтта ул хакта уйлап та карамыйбыз. Безгә күңел ачу, тән ләззәте, матди әйберләр кирәгрәк. Ә ахирәт, мәңгелек турында, ни кызганыч, уйларга вакытыбыз юк. Сәхәбәләр исә Пәйгамбәребезнең ﷺһәр сүзенә илтифат итеп, гыйлем сандыгын баетырга тырышкан. Җәннәткә хисапсыз керүчеләрне алар менә ничек аңлаткан: 70 мең хисапсыз керүчеләр – хакыйки фитра белән туып, Аллаһы тәгаләгә беркемне тиңдәш кылмыйча, бары тик Аңа гына табынып, буйсынып яшәүче балалар. Бу балаларыбызны кечкенәдән үк ислам юлына юнәлдерергә тиешлегебезне ассызыклый. Җәннәткә хисапсыз керүчеләрнең бер төркемен сәхабәләр шул рәвешле шәрехләгән. Сүз дә юк, баланы кечкенәдән Аллаһы нигъмәтләре белән генә кызыктырып, ялгыш юлга басуыннан Аллаһы җәзасы белән генә куркытып тәрбияләү зарур. Намаз укысаң, Аллаһы җәннәт бирә; ураза тотсаң, сәламәтлегең яхшыра; Коръән ятласаң, һәр хәрефе өчен әҗер-савап аласың... Хәрәм тормыш алып барсаң, үзеңне дә, әти-әниеңне дә газапка дучар итәсең, дип... Сәхабәләрнең икенче төркеме исә җәннәткә хисапсыз керүчеләр дип, сәхабәләрне атаган. Чөнки алар – Пәйгамбәр ﷺ белән берлектә, дин таратуда ихластан эшләүчеләр. Берникадәр вакыттан соң, Пәйгамбәр ﷺ кире мәчеткә керә һәм, сәхабәләрнең җавапларын тыңлаганнан соң, үз сүзләренә аңлатма бирә: «Җәннәткә хисапсыз керүчеләрнең беренче төркеме – үзен өшкерүне сорамаучылар». Ягъни, бозым яки чирдән арындыруны сорап, кемгәдер бармаучылар.

Яки сылтамага басып күчерә аласыз: Денежный перевод СБП https://qr.nspk.ru/AS1A000FM3JIEH898Q883CS4LFUM9COV?type=01&bank=100000000008&crc=8F7D Аллаһ Тәгалә биргән садакаларыгыз

🕌 МӘЧЕТ ТӨЗЕЛЕШЕНӘ ЯРДӘМ ИТӘРГӘ ЧАКЫРАБЫЗ! Аллаһның рәхмәте белән, Арча районында «Арчабаш» мәчетен төзү өчен рөхсәт алынды! Әлхәмдүлилләһ, мәчет төзелешенә кагылышлы барлык документ эшләре тәмамланды. Инде, Аллаһ насыйп итсә, мәчетебезнең төзелешен башлыйбыз. Бу — бер генә кешенең түгел, бөтен мөселман җәмәгатьчелегенең уртак изге эше. 🕌 Мәчет — намаз укый торган урын гына түгел. Ул Коръән өйрәнү, гыйлем алу, балаларга тәрбия бирү һәм кешеләрне берләштерү урыны. 🤲 Сез дә бу изге эштә үз өлешегезне кертә аласыз. Кем мәчет төзелешенә матди ярдәм күрсәтергә тели — түбәндәге реквизитлар буенча ярдәм җибәрә ала: 💳 Реквизитлар: Номер счёта: 40703810829930000125 Название: МЕСТ МУС РО - ПРИХОД МЕЧЕТИ "АРЧАБАШ" С.НИЖ МЕТ АРС МУХТ ЦЕНТР РЕЛ ОРГ - ДУХ УПР МУС РЕСП ТАТАРСТАН ИНН: 1685019192 КПП: 168501001 Банк: ФИЛИАЛ "НИЖЕГОРОДСКИЙ" АО "АЛЬФА-БАНК" БИК: 042202824 Кор. счёт : 30101810200000000824 Яки сылтамага басып күчерә аласыз: Денежный перевод СБП qr.nspk.ru/AS1A000FM3... Аллаһ Тәгалә биргән садакаларыгызны кабул итсен, малыгызга бәрәкәт бирсен һәм бу изге эштә катнашкан һәрбер кешегә әҗер-саваплар насыйп итсен! «Кем дә кем Аллаһ ризалыгы өчен мәчет төзесә, Аллаһ аңа Җәннәттә йорт төзер». ( Имам Әхмәт риваяте, 2157)

🕌 МӘЧЕТ ТӨЗЕЛЕШЕНӘ ЯРДӘМ ИТӘРГӘ ЧАКЫРАБЫЗ! Аллаһның рәхмәте белән, Арча районында «Арчабаш» мәчетен төзү өчен рөхсәт алынды! Әлхәмдүлилләһ, мәчет төзелешенә кагылышлы барлык документ эшләре тәмамланды. Инде, Аллаһ насыйп итсә, мәчетебезнең төзелешен башлыйбыз. Бу — бер генә кешенең түгел, бөтен мөселман җәмәгатьчелегенең уртак изге эше. 🕌 Мәчет — намаз укый торган урын гына түгел. Ул Коръән өйрәнү, гыйлем алу, балаларга тәрбия бирү һәм кешеләрне берләштерү урыны. 🤲 Сез дә бу изге эштә үз өлешегезне кертә аласыз. Кем мәчет төзелешенә матди ярдәм күрсәтергә тели — түбәндәге реквизитлар буенча ярдәм җибәрә ала: 💳 Реквизитлар: Номер счёта: 40703810829930000125 Название: МЕСТ МУС РО - ПРИХОД МЕЧЕТИ "АРЧАБАШ" С.НИЖ МЕТ АРС МУХТ ЦЕНТР РЕЛ ОРГ - ДУХ УПР МУС РЕСП ТАТАРСТАН ИНН: 1685019192 КПП: 168501001 Банк: ФИЛИАЛ "НИЖЕГОРОДСКИЙ" АО "АЛЬФА-БАНК" БИК: 042202824 Кор. счёт : 30101810200000000824 Яки сылтамага басып күчерә аласыз: Денежный перевод СБП qr.nspk.ru/AS1A000FM3... Аллаһ Тәгалә биргән садакаларыгызны кабул итсен, малыгызга бәрәкәт бирсен һәм бу изге эштә катнашкан һәрбер кешегә әҗер-саваплар насыйп итсен! «Кем дә кем Аллаһ ризалыгы өчен мәчет төзесә, Аллаһ аңа Җәннәттә йорт төзер». ( Имам Әхмәт риваяте, 2157)

Тулырак👇 https://rutube.ru/video/2ecc5f78d1841f0326504ff823c9bea5/

Тулырак 👇 https://rutube.ru/video/e6754512612adeb9178669585d5b4069/

💐 Кәефеңне күтәрәсең килсә... Үз-үзебезгә сорау бирик әле: очрашкан чакта дусларыбызның яки эшкә баргач хезмәттәшләребезнең безне ничек каршы алуларын телибез? Әйе, һичшиксез, ачык йөз белән, безне матур итеп елмаеп сәламләүләрен яратабыз. Ә ник шулай соң? Чөнки елмаю кешенең күңел халәтенә уңай йогынты ясый икән. Ул салкын көнне туңып, өши башлаган кешегә кайнар чәй биреп җылыткан кебек тәэсир итә. Хәтта галимнәр дә елмаюның файдасы күп, елмаеп карасаң, башкаларның гына түгел, үзеңнең дә кәефеңне күтәрергә булыша, күңелгә җылылык иңә, диләр. Бер табиб болай дип язган: «Кабул итү бүлмәсенә авыру кергәч, мин аны һәрчак елмаеп каршы алам. Елмаюның көче искиткеч зур, ахры, авырулар да миңа: «Сезнең көләч йөзегезне күргәч, үземне яхшырак хис итә башладым», – дип җавап бирәләр. Шул сүз белән минем дә кәефем күтәрелә, йөрәгемә рәхәтлек иңә». Карагыз, кардәшләрем, елмаю кебек гади һәм бик җиңел гамәл ике кешенең дә көнен нурландырып җибәрергә сәләтле икән. Елмаюның файдасы хакында психологлар әле соңгы елларда гына сөйли башлады, әмма елмаю хакында Пәйгамбәребез ﷺ XIV гасыр элек үк үзенең бер хәдисендә әйтеп калдырган: «Бер изгелеккә дә, хәтта кардәшеңне ачык йөз белән елмаеп каршы алу кебек игелекле гамәлгә дә кимсетеп карама» 📚 (Мөслим риваяте). Кайбер риваятьләрдә кардәшеңне елмаеп, ачык йөз белән каршы алу да садака төренә керә, дип килә. Карагыз динебезнең күркәмлеген, бер генә хәерле гамәлне дә кулдан ычкындырма, эшләргә тырыш, ди. «Әй, бу кеченә генә гамәлнең савабы күп булмас», дип һич кимсетеп карама, ди. Имам Бохариның «Әдәбүл – Мүфрәд» китабында әйтелгәнчә, «Кардәшеңә елмаю – садака»  дигән хәдисендә Пәйгамбәребез ﷺ безне шушы игелекле гамәлгә этәрә, психологларча әйтсәк, «мотивация» ясый. Ике кеше бер-берсенә карап елмайса, аларның икесенең дә кәефләре күтәрелә, кояш кебек җылылык сизәләр алар һәм, иң мөһиме, ахыйрәтләре өчен дә садака биргән кебек әҗер языла. Кая гына барсак та, безне якты йөз белән каршы алуларын яратабыз, әмма үзебез кайчакларда шушы елмаю-садаканы бирергә кызганабыз. Үзебез башкалардан таләп итәбез, ләкин үзебез бирмибез. Димәк, без саран булып чыгабыз түгелме соң?! Үзебез башкалардан елмаюлы якты караш көткән кебек, башкалар да бит бездән шуны көтә. Шулай булгач, гади генә елмаю димик, аның көнебезнең генә түгел, хәтта күңелебезнең дә һава торышын үзгәртә ала торган бер сыйфат икәнлеген онытмыйк. ✏️ Раил Фәйзрахманов 📍 Язылырга 👇 Вконтакте: https://vk.ru/id16784711 Макс: https://max.ru/join/W0hU3jNSKOSnonFW_0xP6bJFcQELziY2xUoiinU8pcI Бип: https://bip.ai/join/tatislam Телеграм:https://t.me/tatislam

Тулырак👇 https://rutube.ru/video/72a2e3886e684c8f51599773aeb8c24a/

Язылырга 👉 +79393647149