ch
Feedback
نادي المؤرخين (The Historians’ Club)

نادي المؤرخين (The Historians’ Club)

前往频道在 Telegram

قناة تهتم بنشر كتب التاريخ وفلسفته والمعرفة المتعلقة به، بالإضافة إلى العلوم المساعدة والمساندة له. A channel dedicated to publishing books on history, the philosophy of history, and related knowledge, as well as the auxiliary and supporting disciplines

显示更多
8 285
订阅者
+1024 小时
+547
+21030
吸引订阅者
六月 '26
六月 '26
+207
在2个频道中
五月 '26
+400
在2个频道中
Get PRO
四月 '26
+331
在2个频道中
Get PRO
三月 '26
+186
在0个频道中
Get PRO
二月 '26
+172
在0个频道中
Get PRO
一月 '26
+235
在0个频道中
Get PRO
十二月 '25
+338
在7个频道中
Get PRO
十一月 '25
+288
在2个频道中
Get PRO
十月 '25
+163
在0个频道中
Get PRO
九月 '25
+180
在1个频道中
Get PRO
八月 '25
+188
在3个频道中
Get PRO
七月 '25
+129
在0个频道中
Get PRO
六月 '25
+126
在0个频道中
Get PRO
五月 '25
+155
在1个频道中
Get PRO
四月 '25
+140
在3个频道中
Get PRO
三月 '25
+119
在0个频道中
Get PRO
二月 '25
+151
在2个频道中
Get PRO
一月 '25
+316
在2个频道中
Get PRO
十二月 '24
+370
在0个频道中
Get PRO
十一月 '24
+520
在3个频道中
Get PRO
十月 '24
+576
在2个频道中
Get PRO
九月 '24
+392
在1个频道中
Get PRO
八月 '24
+203
在0个频道中
Get PRO
七月 '24
+96
在1个频道中
Get PRO
六月 '24
+164
在4个频道中
Get PRO
五月 '24
+199
在1个频道中
Get PRO
四月 '24
+101
在0个频道中
Get PRO
三月 '24
+123
在2个频道中
Get PRO
二月 '24
+483
在4个频道中
Get PRO
一月 '24
+1 097
在3个频道中
Get PRO
十二月 '23
+891
在0个频道中
Get PRO
十一月 '23
+72
在4个频道中
Get PRO
十月 '23
+53
在1个频道中
Get PRO
九月 '23
+291
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+340
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+17
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+29
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+55
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+48
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+25
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+29
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+48
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+81
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+746
在0个频道中
日期
订阅者增长
提及
频道
23 六月+3
22 六月+11
21 六月+16
20 六月+10
19 六月+3
18 六月+6
17 六月+10
16 六月+18
15 六月+10
14 六月+10
13 六月+8
12 六月+11
11 六月+7
10 六月+9
09 六月+11
08 六月+10
07 六月+15
06 六月+10
05 六月+9
04 六月+1
03 六月+6
02 六月+5
01 六月+8
频道帖子
والذي جربته من أول عمري إلى آخره أن الإنسان كلما عول في أمر من الأمور على غير الله صار ذلك سببا إلى البلاء والمحنة ، والشدة والرزية ، وإذا عول العبد على الله ولم يرجع إلى أحد من الخلق حصل ذلك المطلوب على أحسن الوجوه. فهذه التجربة قد استمرت لي من أول عمري إلى هذا الوقت الذي بلغت فيه إلى السابع والخمسين ، فعند هذا استقر قلبي على أنه لا مصلحة للإنسان في التعويل على شيء سوى فضل الله تعالى وإحسانه.
~ الفخر الرازي

2
🔹️ كيف أكتسبُ مهارات التحليل والكتابة والبحث العلمي؟ 🎙 الحمد لله وبعد،، التحليل والاستنتاج والربط وإدراك التلازمات وتقعيد الكليات وطرائق النقض الخ كلها من جنس "الفهم" الذي أشار القرآن إلى أنه قدر زائد على مجرد العلم كما قال الله {فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا} فأخبر عن اشتراكهما في العلم وانفراد أحدهما بالفهم في القضية المعينةوأما فنون الكتابة والعرض والجماليات الفنية الأسلوبية فهي من أفراد "البيان" المذكور أصله في كتاب الله في سياق الامتنان {عَلَّمَهُ الْبَيَانَ} على أحد الأوجه في تفسير البيان هنا. وبرغم أن الفهم والبيان قدر زائد على مجرد العلم، لكن العلم أساس له، وإذا استعملت قوة النظر وحسن البيان على غير أساس علمي آلت إلى الفساد، وقد أشار لذلك كتاب الله في قوله سبحانه { وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ} وهذه الجملة بكمالها ونصها تكررت في كتاب الله في ثلاثة مواضع. والمهارات البحثية من التحليل والاستنتاج وفنون الكتابة من جنس الصنعة، فتكتسب بالخبرة، لا علم يكتسب بقراءة وضبط معلومات معينة. والخبرة تكون بإدمان النظر في الأعمال العلمية التي تميزت بتطبيق أساليب التتبع والمقارنة والفحص والتحقيق والتحرير والاستخلاص والتقعيد والنقض، مع التنوع في المؤلفين المبدعين المقروء لهم، ومحاولة محاكاة طرائقهم في بداية التدريب، ثم مع كثرة الممارسة والمران، يثمر ذلك صقل المهارة وتكامل الصنعة. والله أعلم ♟ إبراهيم السكران
343
3
أنا خلصت التاريخ الاسلامي الوجيز لطقوش أكمل بعده في إيه يا مولانا؟ ج/ اقرأ الوجيز في تاريخ الخلفاء وتاريخ الدولة الأموية والعباسية لطقوش ثم تاريخ المغرب لحسين مؤنس وتاريخ الأندلس لطقوش وتاريخ مصر الإسلامية لدكتور عبد الفتاح فتحي وتاريخ الحملات الصليبية والمماليك والدولة العثمانية لطقوش. الشيخ أحمد سالم
467
4
هل رد السلام على وسائل التواصل واجب؟ |الشيخ سليمان الماجد
هل رد السلام على وسائل التواصل واجب؟ |الشيخ سليمان الماجد
683
5
الطريقة المثلى لتحصيل العلم بمنهجيه تأصيلية المؤلف: سليمان بن عبدالله القصير الناشر: دار كنوز اشبيليا الطبعة:الاولى تاريخ الن
الطريقة المثلى لتحصيل العلم بمنهجيه تأصيلية المؤلف: سليمان بن عبدالله القصير الناشر: دار كنوز اشبيليا الطبعة:الاولى تاريخ النشر: 1437 هـ - 2016 م
1
6
"لا يكن تآخر أمد العطاء مع الإلحاح فى الدعاء مُوجبا ليأسك." ابن عطاء الله السكندري قال زرّوق رحمه الله : الإلحاح : التكرر (٢) في الدعاء لحاجة من وجه واحد على سبيل الطلب، وهو مطلوب في الدعاء، والإجابة مضمونة بمطلق الدعاء فإذا قمت بما طلب منك من الدعاء والإلحاح فيه فلا تيأس من الإجابة؛ لأن يأسك ناشىءٌ عن رؤية السببية بدعائك واجتهادك في حاجتك : إذ صرفك تأخرّها عن باب مولاك، فقصّرت في المطلوب بالدعاء الذي هو إظهار الفاقة ودوام الحضور بالمناجاة، فافهم. والناس ثلاثة : رجل قصد مولاه بالتفويض فحصل له الرضا عنه ودوامُ التعلق به فى الوجود والعدم، فهذا لا ينصرف لطول تأخرٍ ولا لغيره، ورجل وقف بباب مولاه واثقا بوعده وناظرا لحُكمه فهو يرجع على نفسه برؤية التقصير وفقد الشروط عند التأخر فيؤديه ذلك إلى اليأس تارة وإلى الرجاء أُخرى وإن تيسر مراده عظمت الشريعة فى قلبه. ورجل وقف بالباب مصحوباً بالعلل منوطا بالتعذر ملفوفاً (٢) بالغفلة طالباً للغرض دون تعريج على حكم ولا حكمة، وهذا وربما تشكك في الوعد أو وقع فى الحيرة أو دان باليأس لا لسبب، نسأَل اللّٰه العافية.
800
7
كان للنَّبيّ ﷺ ناقةُ تُسَمَّى العَضباءَ، لا تُسبَقُ فجاءَ أعرابيّ على قَعودٍ فسَبَقَها، فشَقَّ ذلك على المُسلِمِينَ حتَّى عَرَفَه، فقال ﷺ: «حَقُّ على اللّهِ أن لا يَرَتَفَعَ شيءٌ مِنَ الدُّنيا إِلَّا وَضَعَهِ». قال ابن هبيرة: «فيه دليل على أن كل شيء يرتفع من الدنيا فإن حقًّا على الله أن يضعه… ولم يقل في هذا الحديث ما رفع الله شيئًا إلا وضعه؛ لأن ما رفعه الله فلا واضع له في الدنيا ولا في الآخرة».
821
8
"كنا نأتي بشباب من آسيا وأفريقيا وأمريكا اللاتينية ونتجوّل بهم لمدة في باريس ولندن وبلجيكا وأمستردام، ونعلمهم اللغة والتصرفات والحركات الاستعراضية الأجنبية، وما يحتاجونه ليكونوا وسطاء عمل، وناقلي ما نريد نقله للعالم الثالث، ثم نعيدهم إلى بلدانهم، ونقذف من هنا كلمات، فتتلقفها على الفور أفواههم في أقصى آسيا وأفريقيا وأمريكا اللاتينية، وتعيد إنتاجها وترجمتها للمحلّيين هناك بلغاتهم!". (جان بول سارتر)
1 032
9
👇👇👇
960
10
المعلوم أن هدف فرنسا من تكوين الجزائريين لم يكن إنتاج مثقفين كبار في وسعهم التفكير والتموقع إزاء القضايا المركزية الكبرى للمجتمع، بل كان الهدف أكثر تواضعاً وهو إنتاج مثقفين متوسطي التكوين والآفاق يقومون بنوع من الوساطة بين إدارة الاستعمار والأهالي. أم الخير تومي
954
11
مَنْ لَمْ يُقْبِلْ عَلى اللهِ بِمُلاطَفاتِ الإحْسانِ قِيدَ إلَيْهِ بِسَلاسِلِ الامْتِحانِ. ابن عطاء الله السكندري
913
12
هي الأم ممكن تدخل الجنة بالفروض وتربيتها لولادها بس؟ حياة الأمومة صعبة جدًّا جدًّا بجد. ج / بل تبلغ الدرجات العُلى باجتهادها في ذلك واحتسابها. محمد الجعفري
1 084
13
“There is a difference between pursuing knowledge and merely being preoccupied with it. Many people slip into the latter while thinking they are doing the former. Signs of the latter include neglecting the rights of close ones and others, having poor character, and weak devotion in worship. Outwardly, he appears engaged in seeking knowledge, while in reality he is only distracted and consumed by it.” Dr. Abdullah S. Al-Shehri
1 181
14
هناك فرق بين "الاشتغال بالعلم" و "الانشغال به". كثيرًا ما ينزلق البعض في الثاني ظانًا أنه يقوم بالأول. من أمارات الثاني: التفريط في حقوق الأقربين والناس ورداءة الطبع وضعف التعبد لأنه في الظاهر مشتغل بالعلم بينما هو في الواقع منشغل به.
1 020
15
البلقان من الشرق إلى الإستشراق.pdf
991
16
没有文字...
2 240
17
التصويرات والتشبيهات لها أثر كبير في إنجاح التغيير .. لكي تقلع عن عادة سيئة، تلك التي ما فتئْتَ تتركها لترتكِس إليها بعد برهة وأنت كاره، تصوَّرْها مثل صندوق مليء بالشرور – في بعض الأساطير يسمونه ’صندوق باندورا‘ - لا يؤذيك إلا إذا فتحته، ولا يهدأ بالك وتصفو نفسك إلا إذا أبقيته مغلقًا .. كل ما بينك وبين ترك عادة سيئة تؤرّقك (لا سيما إن كانت حرامًا) هو واجب ’لا تفتح الصندوق! أبقه مغلقًا، لا تفتحه أبدًا!‘ .. وفي الحديث المشهور الصحيح:"...فإذا أراد الإنسانُ أن يفتح شيئاً من تلك الأبواب قال: ويحك! لا تفتحه!". فتح الباب هو رأس البلاء، ومشكلة المشاكل .. مهما أحسنتَ الظن بنفسك !
914
18
صدرت -بحمد الله- ترجمة كتاب "العواصم" إلى اللغة الفارسية، فجزى الله مترجمه ومن أعان عليها خير الجزاء. وأرجو من الإخوة والأخوات المتقنين لهذه اللغة المساهمة -لا حرمهم الله الأجر- في نشر المادة في المواقع المناسبة. نفع الله بها، وبارك فيها.
1 016
19
👆👆👆
1 085
20
سخنان محافظ .pdf
1 096