0/0

وَلَو كُنتُ أَدري كَم حَياتي قَسَمتُها وَصَيَّرتُ ثُلثَيها اِنتِظارَكَ فَاِعلَمِ

لِمَن تَطلُبُ الدُنيا إِذا لَم تُرِد بِها سُرورَ مُحِبٍّ أَو إِساءَةَ مُجرِمِ

إِذا ساءَ فِعلُ المَرءِ ساءَت ظُنونُهُ وَصَدَّقَ ما يَعتادُهُ مِن تَوَهُّمِ وَعادى مُحِبّيهِ بِقَولِ عُداتِهِ وَأَصبَحَ في لَيلٍ مِنَ الشَكِّ مُظلِمِ أُصادِقُ نَفسَ المَرءِ مِن قَبلِ جِسمِهِ وَأَعرِفُها في فِعلِهِ وَالتَكَلُّمِ وَأَحلُمُ عَن خِلّي وَأَعلَمُ أَنَّهُ مَتى أَجزِهِ حِلماً عَلى الجَهلِ يَندَمِ

فِراقٌ وَمَن فارَقتُ غَيرُ مُذَمَّمِ وَأَمٌّ وَمَن يَمَّمتُ خَيرُ مُيَمَّمِ وَما مَنزِلُ اللَذّاتِ عِندي بِمَنزِلٍ إِذا لَم أُبَجَّل عِندَهُ وَأُكَرَّمِ فَلَو كانَ ما بي مِن حَبيبٍ مُقَنَّعٍ عَذَرتُ وَلَكِن مِن حَبيبٍ مُعَمَّمِ

According to some guy named Marvin Minsky, the most difficult human skills to reverse engineer are those that are below the level of conscious awareness. "In general, we're least aware of what our minds do best", he wrote, and added: "we're more aware of simple processes that don't work well than of complex ones that work flawlessly."

هاي مفارقة بالذكاء الإصطناعي تكلك أنّ من السهل نسبيًا تدريب الذكاء الأصطناعي على المهارات العقلية والمنطقية للبالغين مثل اختبارات الذكاء ولعب الشطرنج لحدما يوصلون لمستوى البشر البالغين أو يتغلبون عليهم. بس بالمقابل، من الصعب جدًا تعليمهم المهارات الحركية والإدراكية اللي يسويها طفل عمره سنة وحدة. لهذا مثلًا تشوف أنّ الحواسيب تغلبت على البشر بالشطرنج بسنة 1997 بس احتاجينا تقريبًا 20 سنة يلا وصلنا لذكاء إصطناعي مثل ChatGPT يكدر يميز الصور ويسولف وياك كأنه إنسان.

"It is comparatively easy to make computers exhibit adult-level performance on intelligence tests or playing checkers, and difficult or impossible to give them the skills of a one-year-old when it comes to perception and mobility."

يحتاج اطبل له بعد لو كافي؟

+ خِتام عظيم لكتاب عظيم

الناس لو يتعلمون 10% من المكتوب رح يكونون بخير

عظمة فيهِ ما يكفيكَ عن كُتُبِ الأخلاقِ ومجالِسِ الآدابِ الكثير

إنّي مُخبِرُكَ عن صاحبٍ لي، كانَ من أعظَمِ الناسِ في عيني. وكان رأسُ ما أعظَمَهُ في عيني صِغَرُ الدنيا في عينه. كانَ خارجًا من سُلطانِ بطنه، فلا يتشهّى ما لا يَجِد ولا يُكثِرُ إذا وَجَد؛ وكانَ خارجًا من سُلطانِ فَرجِه، فلا يدعو إليه رِيبةً ولا يستخفُّ له رأيًا ولا بدنًا؛ وكان خارجًا من سُلطانِ لسانِه، فلا يقولُ ما لا يَعلَم ولا يُنازِعُ فيما يَعلَم؛ وكانَ خارجًا من سُلطانِ الجَهالة فلا يُقدِمُ أبدًا إلّا على ثقةٍ بمَنفَعَةٍ. كان أكثرَ دهرِه صامتًا، فإذا نَطَقَ بَذَّ الناطِقين. كانَ يُرى متضاعفًا مستَضعَفًا، فإذا جاء الجِّدُّ كانَ كالليثِ عاديًا. كانَ لا يَدخلُ في دعوىً، ولا يَشتَرِكُ في مِراء، ولا يُدلي بحُجَّةٍ حتى يَرى قاضيًا عَدلًا وشهودًا عُدولًا. وكانَ لا يَلوم أحدًا على ما قد يكونُ العُذرُ في مِثلِه، حتى يَعلَمَ ما اعتذارُه. وكانَ لا يشكو وَجَعًا إلّا إلى مَن يرجو عنده البُرء. وكانَ لا يستشيرُ صاحبًا إلا مَن يرجو عنده النصيحة. وكانَ لا يتَبَرَّمُ ولا يتسَخَّطُ ولا يَتشَهّى ولا يتشكّى. وكانَ لا ينقِمُ على الوليِّ ولا يَغفَلُ عن العدوِّ ولا يَخصُّ نفسَه دونَ إخوانِه بشيءٍ من اهتمامِه وحيلَتِه وقوَّتِه. فعليكَ بهذه الأخلاقِ إنْ أطَقْتَ، ولَن تُطيق. ولكنّ أخْذَ القليلِ خيرٌ مِن تَركِ الجميع. — الأدب الكبير لعبد الله بن المُقَفَّع

الأفلام بين الواقع والأوهام دائمًا ما كانت الأفلام ملجأً لمن لا ملجأ لهم، ومهربًا للذات من حياتها، إذ ترى فيها ما تمنته بواقعها فتسعد، أو ترى فيها ما هو من واقعها فتأنس، أن ليست وحدها من تعاني. ورغم هذا، فالأفلام تُباعد المدى بين المرء وواقعه، فما إن عوّضت نقصه على جانب، حتى زادته على جانب آخر، والزيادة هنا محمولةٌ على السلب لا الإيجاب. فأما الذين أمسكوا بتلابيب واقعهم، ولم يفلتوها لخوف أو لهرب، فالأفلام عندهم ليست سوى تعويضٍ عن الملل، ووسيلة للترفيه، وهذا ما يجب أن تكون عليه. فإن أشغل المرء أوقاته بالأفلام وحدها، وكانت هي حياته، يكن الموت خيرًا له من هكذا حياة. فإن سُئل وقت السؤال، عما أفنى عمره، وفيما أنفق وقته وماله، فما له من إجابةٍ تُرضي سائله، ولا هي تُرضي شخصه، فيعلم أنه ما كان إلا في سُكرة، وحياته كانت هباء، وما هذه الكلمات إلا لمن يقضي أيامه في الفن، دون إنفاقها على تعلم ما ينفع، أو عمل ما يشفع.