كُمَيْل.

إلهي بدماء محمدٍ وآل مُحمد، إحفَظ لنا قائدنا الامام الخامنئي من شر الاعداء.

هل وصلنا إلى هذا المستوى من التدنّي الفكري والديني، بحيث لا تؤثّر كلمات أهل الدين والحق وأقوالهم وبياناتهم وخطابهم في دعوة الناس إلى دين الله وطريق الحق قيد أنملة، ولا تُؤخذ حتى على سبيل الإستشهاد العابر؟! وهل وصل بنا التدنّي إلى أن يؤثّر فينا المقال، ويلقى صداه، وينتشر في المجتمع كالنار في الهشيم، لمجرد أنه صدر عن أناسٍ مجاهرين بالمعصية والتبرّج، مع أنه قال حقّاً؟! أوصل بنا الحال، من التدنّي الديني والفكري، إلى أن نضرب عرض الحائط ببيان الفقهاء والعلماء والمجاهدين وأقوالهم، فلا يؤثّر ذلك في عامة المجتمع ٢٪، ثم نأتي فنأخذ بأقوال وتصريحات من عليهم إشكال شرعي ومظهر المعصية؟! هل هناك تدنٍّ فكري أكثر من ذلك؟ وهل هناك تحكيم للهوى أكثر من هذا؟ فحين يُمزج الدين بالهوى، تكون النتيجة مما يرضي الشيطان، لا الرحمن عزّ وجل.

الحَرْبُ النَّاعِمَةُ تَرْفَع شِعَارَات وَدِعَايَاتٍ مُحِقّةً بِالظَّاهِرِ، وَلَكِنَّهَا بَاطِلَة فِي الْبَاطِنِ، وَتَخْلِطُ الْحَقَّ بِالبَاطلِ، وَلِلْأَسَفِ فَإِنَّ الْبَعْض يُكَرِّرُ دِعَايَات وَشَائِعَاتِ الْعَدُو عَنْ قَصد أَوْ عَنْ جَهْل

السيّدُ الخَامنئي قُدّس سرّه

لَمْ تَبْقَ عَلَيْهَا السَّلَامُ بَعْدَ أَبِيهَا إِلَّا أَيَّامًا قَلِيلَةً، وَكَانَتْ دَائِمَةَ الحُزْنِ وَالبُكَاءِ، وَقَدْ لَقِيَتْ فِي تِلْكَ الأَيَّامِ مِنَ المَصَائِبِ وَالأَذَى وَالآلَامِ مَا اللَّهُ عَالِمٌ بِهِ.. وَالمُتَأَمِّلُ فِي خِطَابِ أَمِيرِ المُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ بَعْدَ دَفْنِهَا، يَعْرِفُ عِظَمَ مَا جَرَى عَلَيْهَا، وَمِنْ هَذَا الخِطَابِ قَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ: «وَسَتُنَبِّئُكَ ابْنَتُكَ بِتَظَافُرِ أُمَّتِكَ عَلَى هَضْمِهَا، فَأَحْفِهَا السُّؤَالَ، وَاسْتَخْبِرْهَا الحَالَ، فَكَمْ مِنْ غَلِيلٍ مُعْتَلِجٍ بِصَدْرِهَا لَمْ تَجِدْ إِلَى بَثِّهِ سَبِيلًا، وَسَتَقُولُ: وَيَحْكُمُ اللَّهُ وَهُوَ خَيْرُ الحَاكِمِينَ».

- منتهی الآمال فی تواریخ النبي والآل ، الشيخ عبّاس القمّي الباب الثاني,الفصل الثالث - في بيان وفاتها صلوات الله عليها

"فاطمة الزهراء عليها السلام في الظاهر هي بصورة بشر، وامرأة، وامرأة شابّة أيضًا، ولكنّها في المعنى هي حقيقةٌ عظيمة ونورٌ إلهيٌّ ساطع، وعبدٌ صالح، وإنسانٌ مميّز ومصطفى. هي الّتي إذا وقفت في محراب العبادة فإنّ آلاف الملائكة المقرّبين لله يخاطبونها ويسلّمون عليها ويهنّئونها ويقولون لها: "يا فاطمة إنّ الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين"، هذا هو المقام المعنويّ لفاطمة الزهراء عليها السلام".

الإمام الشهيد السيّد عليّ الخامنئيّ

اللهم بحق هذه الليالي العظيمة استشهاد سيدة نساء العالمين أنصر الإسلام والمسلمين بحق الزهراء و أحفظ المجاهدين وقادتهم وسدد رميهم ..

- مظلومية الزهراء (؏) من المسلمات. لقد ناقشني أحد الإخوة حول مظلومية الزهراء (سلام اللٰه عليها) و كسر ضلعها فقال: إن كسر الضلع لم يثبت عن طريق الأئمة (عليهم السلام)، ما هو رأيكم؟ باسمه تعالى مظلومية الزهراء (سلام اللٰه عليها) من المسلمات و لا يحتاج ثبوتها إلى أزيد من أنها أوصت بدفنها ليلا لئلا يحضر جنازتها من ظلمها و أخفي قبرها، و اللٰه العالم. - الأنوار الإلهية -آية اللٰه العظمى الحاج الشيخ ميرزا جواد التبريزي (قدس الله سره)- ص: ۱۱۷.

نسألكم الدعاء لأحد المرضى، فهو الآن في غرفة العمليات، ويحتاج دعاءكم كثيرًا في هذه الساعات🩶.

"فَمَا أَقْبَحَ الْخَضْرَاءَ وَ الْغَبْرَاءَ، يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمَّا حُزْنِي فَسَرْمَد، وَ أَمَّا لَيْلِي فَمُسَهَّدٌ، وَ هَمٌّ لَا يَبْرَحُ مِنْ قَلْبِي أَوْ يَخْتَارَ اللَّهُ لِي دَارَكَ الَّتِي أَنْتَ فِيهَا مُقِيمٌ، كَمَدٌ مُقَيِّحٌ، وَ هَمٌّ مُهَيِّجٌ، سَرْعَانَ مَا فَرَّقَ بَيْنَنَا، وَ إِلَى اللَّهِ أَشْكُو، وَ سَتُنْبِئُكَ ابْنَتُكَ بِتَظَافُرِ أُمَّتِكَ عَلَى هَضْمِهَا"

أن تقومَ سيّدةٌ وحيدةٌ وشابّةٌ أمامَ حشدٍ كبير، وفي مواجهةِ قوّةٍ وحكومة، لتُدافعَ عنِ الحقّ، وتُظهرَ الشجاعةَ، وتُقنعَ بمنطقِها جميعَ أصحابِ المنطق، ولا تتركَ العملَ في منتصفِ الطريق، بل تستمرَّ حتى آخرِ أيّامِ حياتِها، حيثُ كانت نساءُ المدينةِ يأتينَ لعيادةِ تلكَ العظيمة، فتظلُّ تُبيّنُ تلكَ الحقائقَ، والأسسَ المحكمةَ للدين؛ هذا الشيءُ لا يمكنُ أن ينتجَ إلّا عن شخصيّةٍ بارزةٍ ومميّزةٍ وفريدة، مثلَ السيّدةِ الزهراءِ (سلامُ اللهِ عليها).

الإمامُ الشهيدُ السيّدُ عليّ الخامنئيّ

"فَقَالَتْ وَهِيَ بَاكِيَةٌ: اللَّهُمَّ إِلَيْكَ نَشْكُو فَقْدَ نَبِيِّكَ وَرَسُولِكَ وَصَفِيِّكَ، وَارْتِدَادَ أُمَّتِهِ عَلَيْنَا، وَمَنْعَهُمْ إِيَّانَا حَقَّنَا الَّذِي جَعَلْتَهُ لَنَا فِي كِتَابِكَ الْمُنَزَّلِ عَلَى نَبيّك المُرسَل"

كَانَ رَسُولُ اللهِ حِينَ خَرَجَ في المُباهلةِ وَكَانَ قَدِ احْتَضَنَ الْحُسَيْنَ وَأَخَذَ بِيَدِ الْحَسَنِ، وَفَاطِمَةُ تَمْشِي خَلْفَهُ، وَعَلِيٌّ خَلْفَهُمَا – الْتَفَتَ إِلَيْهِمْ (إِلَى الزَّهْرَاءِ وَالْأَمِيرِ وَابْنَيْهِمَا) وَقَالَ: (إِذَا دَعَوْتُ فَأَمِّنُوا) دَقِّقُوا فِي هَذِهِ الْعِبَارَةِ، لَقَدْ طَلَبَ مِنْهُمْ أَنْ يَقُولُوا (آمِينَ) بَعْدَ دُعَائِهِ، مَاذَا يَعْنِي ذَلِكَ؟ (إِنَّ لِهَذَا الْقَوْلِ وَالْفِعْلِ مِنْ رَسُولِ اللهِ مَعْنًى)، وَهُوَ أَنَّ مَا يَقُومُ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ هُوَ انْعِكَاسٌ لِلْوَحْيِ وَتَطْبِيقٌ لِأَوَامِرِ السَّمَاءِ، فَعِبَارَةُ (إِذَا دَعَوْتُ فَأَمِّنُوا) تَعْنِي أَنَّ دُعَائِي، وَأَنَا النَّبِيُّ الْخَاتَمُ، هُوَ مُجَرَّدُ مُقْتَضٍ، وَهُنَاكَ شَرْطٌ لِفَعْلِيَّةِ اقْتِضَاءِ هَذَا الْمُقْتَضِي، هُوَ أَنْفَاسُ فَاطِمَةَ الزَّهرَاء عليهَا السَّلَامُ، وَلَا بُدَّ أَنْ تَنْضَمَّ (آمِينُهَا) إِلَى دُعَائِي حَتَّى تَتَحَقَّقَ الْإِجَابَةُ.

آيةُ اللهِ الخُراسانِي

"كسرُ الضِّلع" ليست حادثةً تُثير العواطفَ فتدعو إلى التأثُّرِ والبُكاء فحسب، بل تستدعي الشعورَ بالمسؤوليّة؛ إذ في الحادثةِ تضحيةٌ كبيرةٌ بُذِلَ فيها الوَلَدُ والنَّفس، ولا جزاءَ هذا الإحسانِ إلّا بالاستقامة، {فاستقِم كما أُمرتَ}، فقد كُسِرَ ضِلعٌ لأجلك!. -هالة الجبوري

كيفَ تُطاوعنا قُلوبنا ونحنُ نسمعُ آخرَ هَمساتِ دعواتكِ فِي عَصر هَذهِ الجُمُعة من ثَغرِك، تِلك الدّعوات التي تسنُد السّماء من أن تقَع على الأرض، ما لَبِثت أن أُخفت صوتُها حِقدًا وحَنقًا وتشفّيًا يا أم السّادات… بِماذَا آذاهُم صوتكِ الحَنون؟

قالَ الشَّيخُ الطُّوسيُّ (رَحِمَهُ اللهُ): آخِرُ ساعَةٍ يَوْمَ الجُمُعَةِ إِلىٰ غُروبِ الشَّمسِ هِيَ السَّاعَةُ الَّتي يُستَجابُ فيها الدُّعاءُ، فيَنبَغي أَن يَستَكثِرَ مِنَ الدُّعاءِ في تِلكَ السّاعَةِ. وَرُوِيَ أَنَّ تِلكَ السّاعَةَ هِيَ إِذا غابَ نِصفُ القُرصِ وَبَقِيَ نِصفُهُ. وَكانَت فاطِمَةُ (عَلَيها السَّلامُ) تَدعو في ذلِكَ الوَقتِ، فَيُستَحَبُّ الدُّعاءُ فيها. هَذا وهيَ فاطِمة، التي دارَت على مَعرِفتها القُرون الأولى، إنما فعلُ السيّدةِ الطاهِرة لبيان فضلِ عصر يومِ الجُمُعة.