HAILE GEBRIEL - በማለዳ ንቁ

ቤተክህነታችን ደሀ ጠል መሆኑን የሚያሳዩ 18 እጅግ አሳዛኝ ነገሮች!! ባዶነት እየተሰማችሁ ከሆነ ይሄንን አድርጉ!! ለመናፍቃኑ የማያዳግም ምላሽ ተሰጠ!! https://youtu.be/BPdoPrGI6HA

«ጸሎት ሰውን ዳግመኛ ከሚያሳድጉና ከሚያጠነክሩ ዋና ዋና ኃይሎች አንዱ ነው፤ ለሰው ልጅም የሥጋና የነፍስ ጤንነትን ይሰጠዋል። ጸሎት የነፍስ ዓይንና ክንፍ ነው፤ እግዚአብሔርን ለማየት የሚያስፈልገንን ድፍረትና ብርታት ይሰጠናል። ወንድሜ ሆይ፤ መለኮታዊ ጸጋ በልብህ እስክትጸልይ ድረስ አእምሮህን እስኪያበራው ድረስ በአፍህ መጸለይህን አታቋርጥ። ያን ጊዜ በውስጥህ የሚገርም በዓልና ደስታ ይደረጋል፤ ከዚያ በኋላ በአፍህ ብቻ ሳይሆን በልብህ በሚሠራው ጥሞና ትጸልያለህ። ክርስቶስን የማይወድ ማንኛውንም ሀሳብ ከውስጥህ ለማውጣትና አእምሮህን (nous) ለማንጻት የምትፈልግ ከሆነ፣ ይህንን የምታገኘው በጸሎት ብቻ ነው። ምክንያቱም ሀሳባችንን እንደ ጸሎት ሊያስተካክል የሚችል ሌላ ምንም ነገር የለም። ተጠንቀቅ፤ በጸሎት ሰነፍና ግድየለሽ ከሆንክ፣ ወደ ጌታ በማደግም ሆነ መዳንንና የሀሳብ ሰላምን በማግኘት ረገድ ምንም ዓይነት እድገት አታመጣም። በጸሎታችን የምንጠራው የኢየሱስ ክርስቶስ ስም፣ በራሱ ውስጥ የሚሠራና የሚያድስ ኃይል አለው። ስለዚህ የጸሎትህ አለመሟላት ወይም መድረቅ አያሳስብህ፤ ይልቁንም የአምላክን ስም ደጋግሞ በመጥራት የሚመጣውን ፍሬ በትዕግስት ጠብቅ። በጸሎት ስንመራ፣ በውስጣችን ያሉ የሞራል ኃይሎች ከፈተናዎቻችን ሁሉ የበለጠ እየጠነከሩ ይሄዳሉ፤ እነርሱንም ያሸንፏቸዋል።» — አረጋዊው አባ ኤፍሬም (የአሪዞናው)

«Subconscious mind» (ንዑስ ህሊና) የሚባለው ርዕሰ ጉዳይ፣ በዘመናዊው የስነ-ልቦና (Psychology) እና የራስ አገዝ (Self-help) መጻሕፍት ውስጥ በስፋት የሚታይ ነው። ይህንን ጉዳይ በኦርቶዶክሳዊ መነጽር ስንመለከተው፣ መጠነኛ ጥንቃቄ የሚያስፈልገው እና ከእምነታችን ጋር የሚጋጭባቸው ወይም የሚጣጣምባቸው መስመሮች ያሉበት ነው። ኦርቶዶክሳዊ ትምህርት የሰው ልጅ በውስጡ «ልብ» (Heart) የተባለ ጥልቅ የሆነ የመንፈስ ማዕከል እንዳለው ያስተምራል። የቅዱሳን አባቶች ትምህርት «ልብህን ጠብቅ» (ምሳሌ 4፡23) እንደሚለው፣ የሰው ሀሳብ፣ ፍላጎትና ድርጊት የሚመነጩት ከዚህ ጥልቅ ክፍል ነው። በንዑስ ህሊና ውስጥ የምናስቀምጠው ነገር (የድሮ ትዝታዎች፣ ልማዶች) በባህሪያችን ላይ ተጽዕኖ እንደሚኖራቸው ሳይንስም፣ መንፈሳዊ ትምህርትም ይስማማሉ። ስለዚህ «አሉታዊ ሀሳቦችን አስወግዶ አዎንታዊ ሀሳቦችን መያዝ» የሚለው የስነ-ልቦና ምክር፣ ከኦርቶዶክሳዊው «የሀሳብ ቁጥጥር» (Nepsis) ጋር ተመሳሳይነት አለው። ብዙዎቹ የ«Subconscious mind» መጻሕፍት በተለይም የ«New Age» ፍልስፍናን የሚያራምዱ ከሆነ፣ ከኦርቶዶክሳዊ እምነት ጋር በእጅጉ ይጋጫሉ፡ እነዚህ መጻሕፍት ብዙውን ጊዜ «አንተ የፈለግከውን ነገር በአእምሮህ ከሳልክ (Visualize)፣ አእምሮህ ያንን ነገር ይፈጥረዋል» ይላሉ። ኦርቶዶክሳዊነት ግን «የሚሆነው በእግዚአብሔር ፈቃድ ነው እንጂ በሰው ፈቃድ ብቻ አይደለም» ብሎ ያምናል። መጽሐፍ ቅዱስ «የሰው ልጅ በእግዚአብሔር ጥገኛ ነው» እንጂ «ራሱ ፈጣሪ ነው» ብሎ አያስተምርም። እነዚህ መጻሕፍት ለሁሉም ነገር መፍትሔው «አዎንታዊ አስተሳሰብ» ብቻ እንደሆነ ይናገራሉ። ኦርቶዶክሳዊነት ግን መከራን መቀበል፣ መስቀልን መሸከም እና ትሕትናን በልብ መያዝ እንደሚያስፈልግ ያስተምራል። አንዳንዴ መከራ ለእኛ እድገት አስፈላጊ ነው፤ የንዑስ ህሊና ፈላስፎች ግን «መከራን በማሰብ አምጥተኸዋል» ብለው ይወቅሳሉ፤ ይህ ግን መጽሐፍ ቅዱሳዊ አይደለም (ለምሳሌ፡ ኢዮብ በጻድቅነቱ ነው የተፈተነው)። ንዑስ ህሊናን መጠቀሙ «የራስን አቅም ማጉላት» ላይ ብቻ ያተኩራል፤ ክርስትና ግን «የእግዚአብሔርን ጸጋ መጠየቅ» ላይ ያተኩራል። ማንበብ ይቻላል? መከታተል ይቻላል፣ ነገር ግን «እንደ ወንፊት» መጠቀም ያስፈልጋል። የሚጠቅሙትን የስነ-ልቦና ምክሮች (ለምሳሌ፡ ጭንቀትን ስለማስተዳደር፣ ልማድን ስለመቀየር) መውሰድ ጥሩ ነው። ነገር ግን «አንተ አምላክ ነህ፣ የምትፈልገውን ሁሉ በሀሳብህ መፍጠር ትችላለህ» የሚሉ አስተምህሮዎችን መተው አለበት። እነዚህን መጻሕፍት ስታነቡ፣ ከመጽሐፍ ቅዱስ ጋር እየተጋጩ እንደሆነ መለየት አለባችሁ። መጽሐፍ ቅዱስ «የአእምሮ መታደስ» (ሮሜ 12፡2) የሚለው በመንፈስ ቅዱስ እንጂ በራስ የስነ-ልቦና ዘዴዎች ብቻ አይደለም። የሚያነቡት መጽሐፍ «እግዚአብሔርን ወደ ጎን አስቀምጠህ በራስህ ሀሳብ ተማመን» የሚል ከሆነ፣ ለነፍሳችሁ ጎጂ ነው። ነገር ግን «ሰላማዊ ሁን፣ የቆሸሸ ሀሳብህን አጽዳ፣ ጥሩ ተስፋ ይኑርህ» የሚል ከሆነ እንደ ምክር ሊወሰድ ይችላል። ኦርቶዶክሳዊት ቤተክርስቲያን «ከእግዚአብሔር ውጪ ደህንነት የለም» ትላለች። የምታነቡት መጽሐፍ እግዚአብሔርን እንደ መሃል ቦታ ካላስቀመጠ፣ በራሱ የሰው ልጅን አእምሮ «አምላክ» የሚያደርግ ከሆነ፣ ያንን ትምህርት በጥርጣሬ መመልከት እና መራቅ ያስፈልጋል። የሰው ልቦና በራሱ ብቻ አይድንበትም፤ በእግዚአብሔር ጸጋ እንጂ። ስለዚህ፣ በንባብዎ ውስጥ ጥንቃቄ ያድርጉ፤ ጥርጣሬ የፈጠሩብዎትን ጉዳዮች ከመንፈሳዊ አባትዎ ጋር መወያየትና «የመጽሐፈ ምስጢርን» ወይም የቅዱሳን አባቶችን ድርሳናት በመጽሐፍ ቅዱስ መነጽር ማጥናት ይበልጥ ይጠቅምዎታል።

ይማረን በእውነት ያሳዝናል! https://youtu.be/sxaQ05DC2d0?si=vxpOcxFGHnElw7Kf

ገንዘብ ማጣት የሚፈጥረውን ጭንቀት፡ እግዚአብሔር፡ ሕይወታችንን ለማዳን ይጠቀምበታልና፡ ዕድሉን ለርሱ ብቻ እንስጥ። ብዙዎች ወጣቶች፡ "እዚች አገር ላይ ሠርቼ የምኖረው እንዴት ነው? በውኑ ጥሪት አፈራ ይኾን?" ብለው እጅግ ይጨነቃሉ። አዎ! የምናየውና የምንሰማው፥ እየኾነ ያለው ነገር ኹሉ፡ የሚያሰጋ ነውና፡ ያስጨንቃል። ያንን ጭንቀታቸውን ይዘው ወደ እግዚአብሔር ቢቀርቡና፡ ራሳቸውን ለርሱ አሳልፈው ቢሰጡት ግን፡ እጅግ ይጠቀማሉ። የሚችሉትን መሥራቱ እንዳለ ኾኖ፡ ከእግዚአብሔር ጋር መኖርና መንገዱን መከተል ላይ ትኩረት ቢያደርጉ፡ የሚፈልጉትን ኹሉ ማግኘታቸው አይቀርም። እንዴት? እግዚአብሔር የሚያየው፡ እኛ ገንዘብ እንደቸገረን ብቻ አይደለም። ሌሎች ብዙ አሳሳቢ የማይመስሉን ጉድለቶቻችንንና በወደፊት ሕይወታችን ውስጥ ሰይጣን ያጠመዳቸውን ወጥመዶች ኹሉ ያያል። ጠማማ ባሕሪያችንን፣ ስንፍናችንን፣ ለሥራ አለቃችን እንኳ መታዘዝ የሚሳነን መኾናችንን፣ ዓመፀኝነታችንን፣ ዘረኝነታችንን፣ በውስጣችን መኖሩን የማናውቀውን በሽታችንን፣ ጥፋት ለመፈጸም ያለንን ሥውር ዓቅማችንን፣ ከሰው ሸሽገን የምንኖረውን ቤተሰባዊ ጠባሳዎቻችንንና ኀፍረቶቻችንን፣ ሲወርዱ ሲወራረዱ በእኛ ላይ የመጡ የእርግማን መንፈሶችን... ሌሎችም ሥጋችንን ብቻ ሳይኾን ነፍሳችንንም ጉዳት ላይ ጥለው ወደገሃነም ሊያወርዱን የተዘጋጁ በርካታ ጉዳቶቻችንንና የጥፋት ኪሳ ኪሶቻችንን ኹሉ ይመለከታል። ሌላው ቀርቶ፡ አፍንጫችን ሥር ቁጭ ብሎ፡ እኛ ግን ታይቶን የማያውቀውን የበረከትና የባለፀግነት ዕድላችንን እንዴት ማየት እንዳቃተንም ያያል። ማስተዋልና ጥበብ የጎደለን፡ በደመነፍስ የምንኖር እርጥብ ሸክላዎች እንደኾንን ይመለከታል። በዚህ ሁኔታ ውስጥ ሳለን፡ ገንዘብ አልሰጥ ካለን፡ ታድለናል። ይኽን ኹሉ ግሳንግስ ሊያጸዳልን ፈልጓል ማለት ነው። ምክንያቱም፡ ከዚህ ኹሉ ግሳንግሳችን፡ ገንዘብ አያድነንም። ገንዘብ የሚያደርገው ነገር ቢኖር፡ ግሳንግሱን ማጉላት ብቻ ነው። ብዙዎቻችን፡ መረቡን ከታንኳው በስተቀኝ መጣል ስላቃተን ነን እንጂ፡ ያለንበት ባሕር ዓሣ የሌለው አይደለም። እግዚአብሔር ጎዶሎ ዓለም አልፈጠረም። ለሕይወታችን ቀኙን የሚያሳየን ደግሞ፡ የእግዚአብሔር ብርሃን ብቻ ነው። የርሱ ብርሃን በውስጣችን እንዳይበራልን ግን የጨለማችን ዓይነትና ብዛት ከልሎናል። ይኽን ጨለማ ማስወገድ፡ የአንድ ቀን ጸሎት ጉዳይ አይደለም። እግዚአብሔርን ማወቅና ከርሱ ጋር ለመኖር መወሰንን ይጠይቃል። ስለዚህ፡ እግዚአብሔር፡ ጽድቁንና መንግሥቱን እንድናስቀድም ይፈልጋል። "ኢትዮጵያ ለምን ድሀ አገር ኾነች?" ብንልም፡ አመክንዮው ተመሳሳይ ነው። ሳምራዊቱ ሴት፡ ከጌታችን የለመነችው፡ ውኃ ነበር። ውኃ ብታገኝ፡ ችግሯ ኹሉ የሚቀረፍ መስሏታል። እርሱ ግን ያየው፡ በዘረኝነት የተጎዳ አእምሮዋን፣ የቆሰለውን ሴትነቷን፣ አልረጋ ያለውን የትዳር ሕይወቷን፣ በሰውነቷ አድብቶ የሚኖረውን ጋኔን፣ ማኅበራዊ ኀፍረቷን እና በመጨረሻም፡ ወደእግዚአብሔር ለመጠጋት እየፈለገች፡ ስለአምልኮት ሕይወት ያላትን ያልተሟላ ግንዛቤ ነው። ይኽን ኹሉ፤ ከዚህም በላይ፡ በአንድ ጊዜ አይቶታል። ስለዚህ፡ ውኃ ሰጥቶ ብቻ ሊልካት አልፈለገም። በየቀኑ አንድ አንድ ማሰሮ ውኃ በተአምራት ቤቷ ውስጥ ቢያፈልቅላት እንኳ፡ ሕይወቷ ያው እንደቀድሞው በጨለማ ነው የሚቀጥለው፤ በነፍስም ላትድን ትችላለች። በጭኗ ያደባው ጋኔን፡ በስለመጨረሻ የሚፈልገው፡ ነፍሷን ይዞ ወደ ሲዖል መውረድ ነው። ስለዚህ፡ ለዘለዓለም በሥጋም በነፍስም የምትድንበትን መንገድ እንጂ፡ ለዛሬ ውኃ የምታገኝበትን ዘዴ አይደለም ያሳያት። በውኃ ወሬ ጀምረው፥ በአምልኮትና በመሢሁ መምጣት ወሬ ጨረሱ። ወደ ዋናው ነጥብ አመጣት ማለት ነው። መሢሁ እርሱ መኾኑን ተረድታ፡ ለወገኖቿ ሐዋርያ ኾነች። እና፡ እርሱ ብዙ ጉድለት በውስጣችን እያየ፡ እኛ ችግራችን ገንዘብ ብቻ እንደኾነ ልናስብ አይገባንም። ችግራችን፡ ከእግዚአብሔር ጋር ለመኖር አለመፈለግ ወይም አለመወሰን ነው። ብንፈልግና ብንወስን ግን፡ "እግዚአብሔር አብርሃምን በኹሉ ባረከው" የተባለው ቃል፡ በእኛም ሕይወት ውስጥ እያደር ሲፈጸም እናየዋለን። "በኹሉ" ማለት የሚገርም ቡራኬ ነው። ለአብርሃም፡ ሰው ከሚመኘው ሥጋዊና መንፈሳዊ በረከት ኹሉ፡ የቀረበት ነገር የለም ማለት ነው። እና፡ ከምንም በላይ፡ ገንዘብን ሳይኾን፡ እግዚአብሔርን ማግኘትን ተመኙ። ሕይወትም፣ በረከትም፣ በጎ ዕድልም ያለው፡ በርሱ እጅ ነው። ለእግዚአብሔር ካለን ፍቅር በላይ ለገንዘብ ያለን ፍቅር ከበለጠ ግን፡ ውሎ አድሮ ለሰይጣን መስገዳችን አይቀርምና፡ ተጠንቀቁ። It is not worth it!

የአባ ገብረማሪያም ሌላኛው የቅሌት መረጃ ወጣ ተጠንቀቁ!! ቲክቶኬሩ በመተት አጋንንት አለቀ እባካችሁን ንቁ!! ለቀብር የተጠየቀው ገንዘብ አነጋጋሪ ሆኗል!! https://youtu.be/t0HS2yMMWyg

💯 ሁለም ቢሆን በክርስቶስ እምነትና ተስፋ ይኑራችሁ። እግዚአብሔር ነገሮችን በግዜው ውብ አድርጎ ይሰራዋልና የሱን ጊዜ እንጠብቅ። እህታችን እናታችን ከብዙ ውጣ ውረድ መከርና ፈተና በኋላ በ51 አመቷ የልጅ እናት ሆነች። ይሄ ድንቅ ግሩም ነው ይክበር ይመስገን።

አንዳንድ ጊዜ እንዲህ ብለን እናስባለን፦ "ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በምድር በተመላለሰበት ዘመን ድምፁን የመቅጃ መሣሪያ (Recoder) ቢኖረን ኖሮ ምንኛ በታደልን ነበር!" በእርግጥ ያ ጣፋጭ ድምፅ ዛሬ በጆሯችን ቢስተጋባ ምንኛ የሚያጓጓ ነበር። ነገር ግን፣ ያ ድምፅ ዛሬም ቢሆን ከእኛ ጋር ነው፤ ችግሩ ያለው እኛ ድምፁን ለመስማት ብቁ አለመሆናችን ላይ ነው። በዚያ ዘመን የጌታ ድምፅ ብቻውን የሰው አእምሮን ይማርክ፣ ልብን ይገዛ ነበር። "ተከተሉኝ" የሚለው ቃል የጌታ ስብከት ብቻ ሳይሆን፣ ሰዎችን ከነበሩበት ሕይወት የሚነቅል "መንፈሳዊ ኃይል" ነበረው። ስምዖንና እንድርያስ መረባቸውን፣ ጀልባቸውን፣ ቤተሰቦቻቸውንና የዘመድ አዝማዶቻቸውን ትተው ክርስቶስን የተከተሉት በዚያ ጣፋጭ ድምፅ የተማረኩ በመሆናቸው ነው። ጴጥሮስ ሚስቱን ሳይቀር ትቶ ክርስቶስን የተከተለው በዚያ ጥሪ ውስጥ ያለውን ታላቅ የመለኮት ኃይል ስለቀመሰ ነው። የጌታ ድምፅ በእያንዳንዱ ሰው ልብ ውስጥ የጋራ ድምፅ አይደለም። ጌታ ሲናገር ሁሉም ሰው አይሰማውም፤ ለድምፁ ብቁ የሆነ ብቻ ነው የሚሰማው። ለምሳሌ በደማስቆ መንገድ ላይ ሳውል የክርስቶስን ድምፅ ሰማ፤ በዙሪያው የነበሩት ግን ድምፁን አልሰሙም፣ ብርሃኑን ብቻ ነው ያዩት። የክርስቶስን ድምፅ ለመስማት "ብቁነት" (worthiness) ያስፈልጋል። በቤተክርስቲያን ሥርዓት ወንጌል ከመነበቡ በፊት ካህኑ "የጌታችን የመድኃኒታችን የኢየሱስ ክርስቶስን የቅዱስ ወንጌል ቃል እንሰማ ዘንድ የተገባን አድርገን" የሚለው ለዚህ ነው። ወንጌልን መስማት የሁሉ ሰው መብት ሊመስል ይችላል፤ ነገር ግን "የክርስቶስን ድምፅ" በልብ መረዳት ግን ለእግዚአብሔር ጸጋ ለተገዙና ልባቸውን ላዘጋጁ ቅዱሳን ብቻ የተሰጠ የጸጋ ድርሻ ነው። ታዲያ ድምፁን ለመስማት ብቁ ለመሆን፦ የዓለምን ጩኸት (ክፋትን፣ ምቀኝነትን፣ ንትርክን) ከልባችን ማራቅ፣ እንደ ሳውል ራሳችንን ከፍ ካደረግን ድምፁን አንሰማም። ጳውሎስ የሆነው ግን ከመሬት ላይ ወድቆ "ጌታ ሆይ ምን ላድርግ?" ሲል ነው፣ ጆሮአችን በኃጢአት ከተደፈነ፣ የጌታን ድምፅ መስማት ያቅተናል። "የእግዚአብሔርን ድምፅ ለመስማት ካልቻልክ፣ ጆሮህ ተደፍኖ አይደለም፤ ልብህ በዓለማዊ ሐሳብ ተወጥሮ ነው እንጂ። የዓለምን ድምፅ በውስጥህ እያስተጋባህ የክርስቶስን ድምፅ እንዴት ትለየዋለህ? ጸሎት ማለት የጌታን ድምፅ ለመስማት ልብን ዝም ማሰኘት ነው።" ብጹዕ አቡነ ሺኖዳ

"ብዙ ጊዜ ሰዎች በየሳምንቱ እየሄዱ ተመሳሳይ ኃጢአቶችን መናዘዝ ስለሚያሳፍራቸው የንስሐ ኑዛዜን ለመተው ይሞክራሉ። ነገር ግን እግዚአብሔር የልባችንን መሻትና የምናደርገውን ጥረት ይመለከታልና ትግላችንን ማቆም የለብንም። ወደ ፍጽምና የሚያደርሰው መንገድ ረጅም ነው። እግዚአብሔር እንዲያጸናህ ጸልይ። በወደቅክ ጊዜ በትዕግሥት ተቀበል፤ ወዲያውኑም ተነስተህ ወደ እግዚአብሔር ሩጥ እንጂ በወደቅክበት ቦታ አትቀመጥ። በአሮጌው ኃጢአትህ ደጋግመህ ብትወድቅ ተስፋ አትቁረጥ። ከእነዚህ ኃጢአቶች መካከል ብዙዎቹ የረዥም ጊዜ ልማድ ስለሆኑ ሥር ሰደዋል፤ ድል የሚደረጉትም በጊዜ ሂደትና በጽኑ ትጋት ብቻ ነው። ምንም ነገር ተስፋ እንዳያስቆርጥህና ተስፋህን እንዳይወስድብህ አትፍቀድ።" — ቅዱስ ነክታርዮስ ዘኤጂና

ቅዱስ ፖርፊሪዮስ ከቤተክርስቲያን መሪዎች ጋር በማይስማሙ ሰዎች ላይ እንዲህ ብለዋል፦ "ምንም ነገር ቢፈጠር ቤተክርስቲያንን ፈጽሞ አልለቅም። ብሳሳትም እንኳ በቤተክርስቲያን ውስጥ መሆንን እመርጣለሁ፤ ከቤተክርስቲያን ውጪ ሆኜ እውነትን ከመናገር ይልቅ፣ በቤተክርስቲያን ውስጥ ሆኜ መሳሳት ይሻለኛል። በቤተክርስቲያን ውስጥ ሆኜ እንድድን እንጂ፣ በራሴ ጥረት ወይም ከቤተክርስቲያን ተለይቼ መዳን አልፈልግም። 'መርከቧ' (ቤተክርስቲያን) የተወሰነ ስንጥቅ ስላላት ወይም አደጋ ላይ ናት በማለት መርከቧን አልለቅም። ድኅነትን ለማግኘት ከቤተክርስቲያን ጋር አንድ መሆን አለብን። የአስተሳሰብ መንገዳችን እንደ ቤተክርስቲያን መሆን አለበት፤ በሌላ አነጋገር ቤተክርስቲያንን መታዘዝ አለብን። እኛ ራሳችንን ከቤተክርስቲያን ወይም ከመዋቅሯ (ከአባቶች) ልንለይ አንችልም፤ ይልቁንም ትግላችን በቤተክርስቲያን ውስጥ መሆን አለበት። ማንም ሰው ራሱን ከቤተክርስቲያን በላይ ሊያደርግ አይችልም፤ 'ኦርቶዶክሳዊነትን እደግፋለሁ' በሚል ሰበብ ቤተክርስቲያንን መሞገት አይቻልም። ኦርቶዶክሳዊነት የቤተክርስቲያን ጉዳይ ነው፤ ከቤተክርስቲያን በላይ የሆነ ኦርቶዶክሳዊነት የለም።" ውዶች እናንተስ ምን ትላላችሁ? አሳባችሁን አስቀምጡ!! መልካም ቀዳሚት ሰንበት ለሁላችሁ