EL ESCUDO CATÓLICO
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| 4 | SOBRE LA MUJER - PARTE 2 DE 2
El amor, en el hombre, se asemeja a un torrente que arrasa y se desborda; en la mujer, es una llama que se eleva hacia el cielo; este amor le da alas y la mueve a abnegarse sin interés y sin egoísmo.
4.º EN CAMBIO UN HOMBRE PIADOSO, LO ES MÁS PROFUNDAMENTE QUE LA MUJER; llega más lejos; su piedad está sostenida por la voluntad; la de la mujer fácilmente se quiebra. El hombre le es superior en rectitud y sinceridad; cuando se confiesa, lo dice todo, deja leer en su alma como en un libro abierto. La mujer instintivamente vela ciertas cosas, no abre toda su conciencia de par en par, por lo cual, en ciertos días, después de unos ejercicios espirituales, por ejemplo, está obligada a veces a añadir en el libro de sus declaraciones algunas páginas absolutamente inéditas.
5.º EN EL CAMINO DE LA PERDICIÓN LLEGA MÁS LEJOS QUE EL HOMBRE; habita fácilmente en los extremos; para ella el justo medio es difícil de guardar. Cuando se entrega al mal, es peor que el hombre, y encuentra refinamientos en los que el hombre no hubiera pensado.
6.º LA MUJER TIENE MÁS VANIDAD QUE EL HOMBRE; para ella, un vestido, una moda, una cinta, un sombrero, una pluma, una flor, una nada... es el entusiasmo y la preocupación de semanas enteras.
La mujer (…) ama más que el hombre; pero
Cuando odia, siente su odio más profundamente que él, y por más tiempo; su corazón, hogar de amor, es terrible cuando se convierte en hogar de odio.
Es fácilmente envidiosa, sin darse cuenta de ello; la envidia entra en ella con una sutileza imperceptible, y sale por pequeñas grietas.
Su sensibilidad exquisita se cambia sin esfuerzo en susceptibilidad, lo mismo que un vino bueno se convierte en vinagre; entonces nace el rencor y se adhiere su alma, como el residuo calizo en las paredes de un vaso.
En fin, puede llegar a ser cruel; la venganza tiene para ella particulares dulzuras; cuando critica o calumnia, es terrible; la lengua de las mujeres, dice un proverbio chino, es su espada; una espada que no se oxida nunca.
La mujer es, por otra parte, de complicada estructura espiritual. Hay quien se ha atrevido a decir que no tiene alma... cuando más bien se pudiera pensar que tiene varias: un alma zalamera, un alma generosa, un alma compasiva, un alma temerosa, un alma amante, y un alma cruel; y que obedece, por turno, a cada una de esas almas.
Este es, en resumen, el análisis de las cualidades y de los defectos de la mujer. Ahora os incumbe a vosotras el deber de conocer mejor vuestros defectos para vigilarlos y destruirlos, y vuestras buenas cualidades para perfeccionarlas, purificarlas y sobrenaturalizarlas.
Jóvenes: en vosotras hallaréis piedad, dulzura y entusiasmo. Tenéis el poder supremo de enterneceros y de inflamaros. Necesitáis una pasión, un amor; elegid la pasión de la abnegación y el amor de Dios y del prójimo; sobre todo, el de sus almas; entonces pasaréis por el mundo como una ráfaga de luz.
Esa es la jovencita de nuestros días, con todos sus defectos y todas sus virtudes.
Ahora poned a Dios, poned el celo, el amor de las almas en ese corazón lleno de ardor y de pasión, y él hará maravillas. Si Lamartine ha podido decir:
«La naturaleza ha concedido a la mujer dos dones celestiales, aunque dolorosos, que muchas veces la elevan por encima de la humana condición: la piedad y el entusiasmo»,
Es preciso aumentar todavía esa piedad y ese entusiasmo, y agregarles la fe, la oración, la abnegación, la alegría, el sacrificio, para que con estas fuerzas se lance cada una, aunque consciente de su debilidad, a regenerar la sociedad que la rodee.”
“Formación de la joven cristiana" - Padre José Baeteman
#CASTIDADYMATRIMONIO | 446 |
| 5 | SOBRE LA MUJER - PARTE 1 DE 2
“Exteriormente es la mujer dulce, flexible, graciosa; ofrece a nuestra contemplación su ligereza al andar, que apenas toca la tierra; su dignidad en los modales, que la eleva hacia el cielo; su belleza exquisita llena de encantos; pero, en cambio, tiene menos fuerza física que el hombre, y en esa misma debilidad encuentra su mayor poderío.
Siendo menos fuerte que el hombre, la mujer le es superior, por su naturaleza menos material y por su impulso más vivo. Comprende mejor las cosas del corazón; tiene más alma que el hombre. Es más humilde y más tierna, y por consiguiente más religiosa que él; siente más el atractivo de la oración y la inclinación hacia la caridad y la esperanza.
Siente más vivamente y con mayor pureza que el hombre el noble deseo de amar; su afecto, menos personal, está más dispuesto al sacrificio y a la abnegación. ¿Quién podrá apreciar la ternura, la magnanimidad, el poder del amor materno, y quién sus alegrías, su energía, sus prodigios?
Hay en ella algo que permanece como inmolado, siempre de pie e invencible en medio de las ruinas del corazón.
Generosa en su amor, sin retroceder ante el cansancio, con profunda ternura y constancia invencible, capaz de inmolarse en silencio, sonriendo a través de sus lágrimas, sabe conjurar las tormentas, valiéndose de su misma timidez. Con su tranquila mirada, domina al hombre y apacigua su cólera.
Habiendo en la mujer dones tan grandes de espíritu, de corazón, de carácter y de alma, ¿será posible que tales poderes y tales tesoros hayan sido creados para permanecer ocultos y estériles?
Ese corazón, esa inteligencia, ese maravilloso poder de amar, de admirar, de abnegarse; esa prudente sabiduría, esos dones del espíritu y del carácter, esa fuerza de su debilidad esa asombrosa energía moral, todo lo que Dios ha otorgado a la mujer, ¿no nos habla de la «misión bendita» que debe cumplir en el mundo?
He aquí dibujado a grandes rasgos el carácter de la mujer. Todos sus distintivos están incluídos en estas líneas: su fuerza, su debilidad; esa debilidad que precisamente constituye su fuerza y su grandeza. Culpables son las que no reconocen su poder, o lo emplean para el mal; culpables también las que dejan dormir y oxidarse en la apatía los dones con los cuales podrían hacer tanto bien a su alrededor. Y deben tener en cuenta que no les es permitido permanecer “neutrales”; la joven que no sirve a la verdad, sirve al error; cuando se sumerge en el egoísmo, es culpable; se podría decir, incluso que si no procura realizar el bien, obra el mal...
Para completar este cuadro, conviene analizar el carácter de la mujer, comparándola con el hombre. Ese contraste os hará ver con toda claridad, amadas jóvenes, vuestras cualidades y vuestros defectos.
1.º LA MUJER TIENE NATURALMENTE MÁS PIEDAD QUE EL HOMBRE. Se ven muchas más mujeres que hombres rezando en las iglesias, frecuentando los sacramentos, ocupándose en obras buenas y abrazando la vida religiosa. Y esto lo observamos desde el principio del cristianismo; las mujeres que siguen a Cristo le son fieles hasta el último momento, mientras los apóstoles, acobardados, huyen.
En el camino del Calvario se ven dos personas que intervienen en la Pasión de Jesús: un hombre, Simón, que lleva la cruz refunfuñando; y una mujer, Verónica que enjuaga el rostro del Señor, con todo el respeto de un ángel, la piedad de una santa y el amor de una madre.
2.º LA MUJER TIENE NATURALMENTE MÁS FE QUE EL HOMBRE. En ella no se encontrarán nunca orgullosas negaciones...; cree, necesita creer.
Las verdades que el hombre discute, son para la mujer como piedras talladas a determinada medida, según el plano del edificio de la fe; cada una ocupa matemática y precisamente su puesto.
3.º LA MUJER TIENE NATURALMENTE MÁS CORAZÓN QUE EL HOMBRE. En ella domina la sensibilidad y la delicadeza: su corazón es casi siempre el teatro del dolor, sobre todo cuando es madre.
#CASTIDADYMATRIMONIO | 418 |
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| 7 | SOBRE LA VEJEZ
"Yo conocí de joven el tratadito De senectute, de Cicerón.
¡Qué diferencia entre su concepto de la vejez y el concepto cristiano!
En el orden humano, la vejez es la ciencia de esta vida.
En el orden divino, la vejez es una preparación para la otra vida.
¿Qué sabe el que no es viejo? Sabiéndolo todo, no sabe nada si no sabe lo que enseña la vejez para la otra vida. Salomón dijo: «Vanidad de vanidades». ¡Ay! ¡Qué pena tan honda querer para eso la vida!
El viejo sabe que se muere pronto y no estima la vida en demasía.
Ha aprendido infinitas mentiras de lo que se llama vida.
El amor, la amistad, las honras, todo, aun sincero y verdadero, ¿qué es?
Él lo sabe: nada. Él se va y lo deja todo. No es nada.
Eso es saber.
¿Qué sabe el que más sabe? En realidad, no sabe qué es Dios, qué es el alma, qué es la otra vida, ni aun los misterios de la naturaleza. No sabe qué es él mismo, su alma, su entendimiento, la voluntad.
¿Qué sabe la vejez? Reflexionar, lo que no hace la juventud; aconsejar, porque lo ha experimentado todo; conocer a las personas, porque ha conocido y tratado a muchas.
Un viejo sabe que la vida es una gran farsa, donde uno hace de enemigo, y otro de esposo fiel, y otro de honrado, y otro de crítico imparcial de la prensa, y otro de otras cosas. El joven se lo cree todo: la amistad, el amor, la riqueza y hasta el catolicismo de algunas personas.
¿Qué joven no cree que siendo rico será feliz?
¿Qué joven no cree que va a vivir muchos años?
¿Qué joven no cree que va a tener un querubín por novia?
Y a lo mejor, el que esperaba vivir mucho se muere a los quince años.
Y el rico se queda sin un cuarto.
Y el querubín riñe con él a cada cinco minutos, porque es caprichoso y de mal genio, aunque tenga dinero.
El viejo se sabe todas estas cosas de memoria.
Y ya no le importan los querubines.
Ni cree en la felicidad del billete de banco."
“Recuerdos y criterios de un viejo” - Padre Ángel Ayala, fundador de la ACDP
#ARTÍCULOSVARIOS | 541 |
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| 9 | DE LO INSONDABLE QUE ES DIOS
“«Entre el Creador y la criatura no se puede señalar semejanza alguna, por grande que sea, sin que haya de señalarse entre ellos una mayor desemejanza»
Esta llamativa frase del concilio de Letrán IV de 1215 tiene grandes consecuencias a la hora de hablar sobre Dios. Las palabras hacen lo que pueden: nos marcan una dirección. Pero en el caso de Dios, que es totalmente Otro, lo que digamos de él, cualquier comparación que hagamos de Dios, se queda tan corta que se parece mucho más a lo que no es que a lo que creemos que es.
Decimos que Dios es poderoso. Sabemos lo que es el poder: está ahí, en el viento y en el mar; en los caballos y en los fórmula 1. Hablamos de gente poderosa. O sea, sabemos qué es eso del poder, y decimos que Dios es poderoso. “Bueno... sí, pero el "poder" de Dios se diferencia de nuestro concepto de poder mucho más de lo que se le asemeja”.
Dios es amor. Nosotros intentamos amar y otros han podido amarnos. Así que sabemos qué es eso del amor y decimos con verdad que Dios es amor. “Bueno... sí, pero el "amor" de Dios es algo infinitamente mayor: se diferencia de nuestro concepto de amor mucho más de lo que se le asemeja”.
(...) Los místicos están ahí precisamente para recordárnoslo. Lejos de haber explorado la profundidad divina, ellos dirán: “no sabemos”. “Del mismo Dios no se puede decir algo que sea como él” (San Juan de la Cruz – Cántico Espiritual).
Los guardias enviados para arrestar a Jesús vuelven de vacío. «¿Por qué no lo habéis traído?» ... «Nunca nadie ha hablado como habla ese hombre» (Jn 7, 45-46). Los Evangelios dicen muchas cosas sobre Jesús, pero se deleitan precisamente en aquello que no alcanzan a expresar: «hay aquí algo mayor que el Templo». Más grande que Jonás y que Salomón; y quienes le han visto han quedado “maravillados” (Mt 12, 6; 41-42. Mc 10, 32)“
“El impacto de Dios” - Iain Matthew
#PERFECCIÓNESPIRITUAL | 724 |
| 10 | 📚 LIBRO RECOMENDADO: "El arte de aprovechar nuestras faltas", del Padre Joseph Tissot, un clásico de la espiritualidad cristiana basado en las enseñanzas de San Francisco de Sales.
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| 12 | ARTÍCULOS VARIOS
"[…] La verdad (…) no admite sustituto útil (…) Ortega y Gasset afirmaba (...): “La verdad es una necesidad constitutiva del hombre (...) Esta verdad necesaria no nos encadena: nos libera de la irrespirable atmósfera del subjetivismo (…) Quien busca la verdad no pretende seguridades. Todo lo contrario: intenta hacer vulnerable lo ya sabido, porque pretende siempre saber más y mejor. Y, paradójicamente, es esta apertura al riesgo la que hace, en cierto modo, invulnerable a la persona, porque ya no están en juego sus menudos intereses, sino la patencia de la realidad. (…) la virtud es el crecimiento en el ser que acontece cuando la persona, en su actuación, “obedece a la verdad”. La virtud es la ganancia en libertad que se obtiene cuando se orienta toda la vida hacia la verdad. La virtud es el rastro que deja en nosotros la tensión hacia la verdad como (…) perfección de la persona. (…) Actuar según verdad no supone la constricción de la libertad –como se derivaría de un esquema mecanicista– sino que implica potenciar la libertad: perfeccionarse, autorrealizarse. La vivencia de esta autorrealización no esta sometida a reglas mecánicas (…) Es bien cierto que no se puede asegurar de antemano que determinada conducta vaya a conducir al logro de la vida buena, (…) porque cada biografía es única e irrepetible, no sometida a reglas mecánicas. Lo que se puede predecir es que si se actúa de determinada manera –de un modo moralmente malo– va a acontecer un fracaso vital. Por eso no nos debería extrañar o escandalizar el hecho importantísimo de que sean precisamente los preceptos morales negativos aquellos que tienen una universal validez incondicionada. Lo cual en modo alguno conlleva que se propugne una ética negativa, una moral de prohibiciones. Implica más bien un conocimiento antropológico que atesora una experiencia existencial según la cual el desprecio de ciertos bienes esenciales siempre conduce a la destrucción del propio equilibrio vital. Los preceptos morales negativos expresan, en último término, que no es lo mismo el bien que el mal, condición indispensable para la realización del bien. Sólo cuando se reconoce que hay algo malo en sí mismo –como es la tortura, el aborto directamente provocado o la exhibición del propio cuerpo ante un público anónimo– empieza la vida ética, emergen los bienes morales. Dicho en términos más generales: si no hay error, tampoco hay verdad. Porque, si no hubiera error, todo sería verdadero. (…) Como dice Hannah Arendt, sólo el olvido de que la contemplación de la verdad –la teoría– es la más alta actividad humana ha dado origen a ese avasallamiento sistemático e implacable que revelan las manifestaciones actuales de violencia. (…) si no hay verdad real, si son únicamente nuestras prácticas lingüísticas las que fundan el sentido de las palabras, si el honorable término “justicia” sólo tiene el sentido que se le dé en la mesa de negociaciones, ¡Ay de los ausentes! ¡Ay de los débiles, de quienes por carecer, carecen hasta de palabra! [...]"
"Verdad, belleza y bien, cuando los filósofos hablan de valores" - De la parte redactada por Alejandro Llano.
#ARTÍCULOSVARIOS | 850 |
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| 14 | JUAN MANUEL DE PRADA
"Siempre me ha sobrecogido la aversión que algunos destinan al símbolo de la Cruz [...] ¿Y por qué ese símbolo provoca tanta aversión? Si saliésemos a la calle a preguntarlo, mucha gente nos respondería: «¡Porque en nombre de la Cruz se han cometido muchos crímenes!». Y no negaremos que algunos, o incluso muchos, se hayan cometido. Pero también se han perpetrado muchos sacrificios humanos multitudinarios en nombre del sol; también se han bombardeado ciudades y países enteros en nombre de la paz. Sin embargo, casi nadie piensa que el sol o la paz deban ser odiados porque los criminales más sangrientos hayan matado en su nombre. Por otro lado, a nadie se le ocurriría imputar al sol o a la paz todos los crímenes que se han perpetrado bajo su resplandor o imperio; tal cosa, en cambio, se hace con frecuencia cuando se trata de imputar crímenes a la Cruz. Y, por supuesto, también se le imputan como crímenes cosas que no lo fueron, o que fueron exactamente lo contrario: como si al sol, por ejemplo, se le imputara como crimen dar luz y calor a los hombres. [...] Ernest Hello señalaba que jamás se había tropezado con un ateo militante que detestase por igual todas las religiones; y se sorprendía al descubrir que la mayoría de quienes se confesaban ateos militantes profesaban indiferencia, y hasta condescendiente simpatía, por los más variopintos cultos, concentrando su aversión de forma exclusiva en la religión representada por la Cruz. Esto mismo que observaba Hello hace más de cien años se puede seguir observando hoy. Confesaré que este hecho tenebroso me ha iluminado en alguna ocasión, cuando a punto estaba de desfallecer: «Si todo esto en lo que creo es una falacia –me he preguntado–, ¿por qué provoca tanto furor entre algunos? Si mis creencias son trasnochadas y pueriles, ¿por qué se empeñan tanto en desprestigiarlas?». Nunca he visto a nadie dedicar sus furores a la quiromancia o a los horóscopos, ni esforzarse por desprestigiar a la diosa Minerva; por la sencilla razón de que son cultos falaces y trasnochados y, por ello mismo, inofensivos. Sin embargo, resulta habitual tropezarse con personas que profesan un odio exclusivo y específico a la religión representada por la Cruz, a la que consideran muy ofensiva; [...]"
Artículo "Un símbolo" - Juan Manuel de Prada
#CHESTERTONCASTELLANIYJMPRADA | 903 |
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| 16 | EL MATRIMONIO
"[...] La rebelión contra los compromisos abarca, por supuesto, el compromiso matrimonial. Es divertido escuchar a quienes se oponen al matrimonio porque creen que el compromiso es un yugo que quienes se aman se imponen a sí mismos. La expresión "amor libre" es una contradicción en dos palabras, porque la naturaleza del amor es atarse a sí mismo, y la institución del matrimonio no hace otra cosa que respetar la decisión de dos personas libres tomando en serio su palabra. Prometerse y dejar al mismo tiempo una escapatoria, una posibilidad de retirada, nos parece un engaño esterilizador del amor [...]"
"Siendo niño escuché que en Estados Unidos era posible obtener el divorcio por incompatibilidad de caracteres. Pensé que era un chiste. Ahora he descubierto que es verdad y me parece más que un chiste. Si los casados se han divorciado por incompatibilidad de caracteres, no entiendo por qué no se han divorciado todos. Por la misma definición del sexo, cualquier hombre y cualquier mujer tienen caracteres incompatibles. Y precisamente de eso se trata al casarse. (...) Estoy preparado para apostar a que ningún matrimonio ha tardado más de una semana en descubrir su incompatibilidad de caracteres [...]"
"[...] La educación es un cultivo complejo y de muchas facetas, que sirve para hacer frente a un mundo igualmente complejo. Por eso los animales no la necesitan. En cambio, si los pequeños humanos han de adquirir la cultura humana, tan laboriosa y elaborada, deben estar bajo la protección de personas responsables, durante largos períodos de crecimiento intelectual y moral. Me consta que algunos se ponen nerviosos y se vuelven irracionales al llegar a este punto, y dicen que todo podría salir igualmente bien sin ninguna educación. Pero mienten, porque ni siquiera podrían expresar esa opinión si no hubieran aprendido laboriosamente una lengua particular en la que poder decir desatinos.
En cuanto nos damos cuenta de esto, entendemos por qué las relaciones entre los sexos son normalmente estáticas, y permanentes en muchos casos. Este argumento es compatible con la separación de los padres cuando los hijos han alcanzado la madurez, pero el número de personas que a los cincuenta años realmente desean escaparse con la secretaria o ser secuestradas por el jefe es menor de lo que con frecuencia se supone. Además, una familia que se mantuviera unida a la espera de la mayoría de edad de sus hijos, no sería una familia. Estaría apoyada sobre una pésima psicología. Los hijos saben perfectamente lo que significa llegar a casa, pero no pueden albergar ese sentimiento ni diez minutos si dan por sentado que papá sólo está esperando a que Tommy cumpla veintiún años para largarse con la secretaria, o que el jefe que espera a mamá se escapará con ella tan pronto como la señorita Bown se ponga de largo.
En la práctica, el matrimonio sólo funciona sobre la idea básica de la permanencia (...) además, si la humanidad no se hubiera organizado en familias, no hubiera podido organizarse en naciones [...]"
"[...]Usted no puede deshacerse de su socio en el negocio porque no le gusta el tono de su voz. Ni puede despedir a un empleado porque no le gusta la forma de su nariz. Pero el pensamiento divorcista propone que la mujer de un hombre esté menos atada a él que su propio socio o cualquiera de sus empleados. Los divorcistas tratan de hacer del matrimonio algo mucho más fácil de disolver que cualquier contrato [...]"
"La mujer y la familia" - Gilbert K. Chesterton, edición a cargo de José R. Ayllón
#CHESTERTONCASTELLANIYJMPRADA | 1 063 |
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| 18 | ARTÍCULOS VARIOS
"[...] Si el conocimiento fuera solamente hipotético, si no se pudiera conocer lo que las cosas son en sí mismas, entonces la conducta quedaría desorientada, sin que la realidad pudiera guiarla. Toda la realidad quedaría reducida a un cúmulo de materias primas ofrecidas al dominio incondicionado del hombre científico y técnico, y entonces en el mundo no se conocerían más significados que los que el hombre mismo hubiera puesto en él. Esto significa, como agudamente reconoció Hobbes, que el hombre sería un extraño en el mundo, pues el mundo le sería incognoscible.
Gran parte de los desajustes psicológicos del hombre moderno proceden, sin duda, del hecho de que, para no sentirse condicionado, ni culpable, ha eliminado todas las interpelaciones que le venían de la realidad. Pero eliminar estas interpelaciones significa eliminar la realidad en cuanto realidad. Queda sólo la realidad en cuanto material de dominio, pero ésta ya no puede dar cobijo a nadie, y la persona queda a la intemperie, sin apoyo, sin sustento real. El hombre que cae en el exceso de la dominación sin límites termina como un ser sin mundo, sin marco de referencia para su existencia, sin anclaje en la realidad. [...] Si el hombre se empeña en que la realidad no sea dura y resistente (es decir, que no sea ella misma) cuando podría chocar hiriendo a la persona, tampoco será una realidad resistente cuando el hombre la busque, necesitado de apoyo firme y de protección [...]"
"Pulchrum - Reflexiones sobre la belleza desde la antropología cristiana" - Antonio Ruiz Retegui
#ARTÍCULOSVARIOS | 1 123 |
| 19 |  没有文字... | 1 012 |
| 20 | CASTIDAD Y MATRIMONIO
"[...] amar es querer el bien o lo bueno para el amado, querer el bien para quien se ama. (...) idea (...) directamente de un escrito de Aristóteles (...) que fue retomada del todo por los autores medievales como Tomás de Aquino (...) Obviamente es agradable y placentero estar con alguien que se ama (...) Pero ese sentimiento por sí solo es más bien un resultado del amor, no el amor mismo (...) el error principal en este tema ha sido confundir el amor con el sentimiento, (...) creer que el amor es ese conjunto de sentimientos placenteros o agradables que se experimentan (...) junto a alguien o a algo que "amamos". De manera que si experimentamos o sentimos cosas agradables, seguramente es amor. Y si no experimentamos dichos sentimientos placenteros, es porque seguramente el amor ya se acabó (...) El placer, el gozo, el deleite, etc., que se pueden experimentar junto con o gracias al amado, son consecuencias del amor. Incluso consecuencias que a veces faltan o no se dan, y no por eso significa que se haya acabado el amor. Como cuando una madre debe corregir a su hijo y hablarle fuerte y firme contradiciendo quizá los caprichos de éste. Lo más seguro es que en ese momento la madre no esté en un estado placentero o grato, pero seguramente sí está amando a su hijo. O poniendo un ejemplo un poco extremo: cuando un hombre se une a una mala mujer. Biológicamente hablando tendrá la sensación de placer que buscaba, pero no por eso diremos que la amó o que "hicieron el amor". (...) no (...) estamos aquí hablando en contra de experimentar tales sentimientos o emociones. No. De hecho lo más normal es que ellos se den JUNTO al amor, como sus colaboradores cercanos, (...) lo que rechazamos es el reducir el amor a dichos sentimientos placenteros, al punto de olvidar que lo esencial del amor es la búsqueda del bien del amado. (...) un "amor" reducido a sentimentalismo es un amor infantil, porque precisamente los niños se guían más por sus emociones que por el pensamiento racional y maduro. (...) una de las características de la sociedad actual es un relativismo y un subjetivismo total. Nada es bueno, ni malo. Todo es según la opinión, el deseo o el querer de cada uno. Y esa es la estocada final que la sociedad moderna le da a la idea del amor: ya no hay un BIEN objetivo que se deba buscar para el amado. [...]"
Artículo "El mal amor" - Blog itineraiummentis - Leonardo Rodríguez
LEER LIBRO RECOMENDADO: Amor por la sabiduría
#CASTIDADYMATRIMONIO | 1 152 |
