不要被骗子欺骗！Telemetrio 会找到并标记这些频道 👉 如果想查看标记，请订阅

አርምሞ🧘🏽‍♂

前往频道在 Telegram

ጥ ቂ ት ም ና ኔ. .🧘🏽‍♂️

显示更多

📈 Telegram 频道 አርምሞ🧘🏽‍♂ 的分析概览

频道 አርምሞ🧘🏽‍♂ (@armemo_offical) 阿姆哈拉语 语言赛道中的是活跃参与者。目前社区聚集了 12 014 名订阅者，在 宗教与灵性 类别中位列第 7 493，并在 埃塞俄比亚 地区排名第 2 917 位。

📊 受众指标与增长动态

自 невідомо 创建以来，项目保持高速增长，吸引了 12 014 名订阅者。

根据 28 十月, 2026 的最新数据，频道保持稳定运转。过去 30 天订阅人数变化为 269，过去 24 小时变化为 9，整体触达仍然可观。

认证状态： 未认证
互动率 (ER)： 平均受众互动率为 19.59%。内容发布后 24 小时内通常能获得 7.61% 的反应，占订阅者总量。
帖子覆盖： 每篇帖子平均可获得 2 352 次浏览，首日通常累积 913 次浏览。
互动与反馈： 受众积极参与，单帖平均反应数为 34。

📝 描述与内容策略

作者将该频道定位为表达主观观点的平台：
“ጥ ቂ ት ም ና ኔ. .🧘🏽‍♂️”

凭借高频更新（最新数据采集于 29 十月, 2026），频道始终保持新鲜度与高覆盖。分析显示受众积极互动，使其成为 宗教与灵性 类别中的关键影响点。

12 014

订阅者

+924 小时

+697 天

+26930 天

2 352

帖子浏览量

~ 91324 小时

~ 1 28148 小时

19.59%

参与率

~ 1

每日帖子数

Ads index

beta

帖子存档

12 014

በሃገራችን ይህን መሰል ስትራቴጂ በብዙ መልኩ መንግስት ዜጎችሁ ላይ ቢጠቀምም ከዛ በተጨማሪም የሲጃራ ዋጋን ከዳቦ ዋጋ በማሳነስና ተደራሽ በማድረግ ረገድ የመንግስት ሚና ዋነኛው ነው። አብዛኛው በኮንትሮባንድ ድንበር አልፈው የሚገቡ የውጭ ሀገር አደንዛዥ ዕፆች የጀነራሎቻችን የጉቦ ሰንሰለት ነው። በአንድ ሀገር ሱስ እና ሱሰኛነት አለቅጥ ሲስፋፋና ተስፋ የቆረጡ ዜጎች ተሳትፏቸው ቀስ በቀስ ሲቀንስ የማኀበረሰብ ቀውስ ብቻ ሳይሆን የመንግስት ድብቅ ሴራም እንደሆነ መመርመር ግድ ይላል። በተለይ ከሃገሪቱ ክፍል በካፒታል ሲቲ አዲስ አበባ ላይ የሱስ ጥገኛ የሆኑ ሰዎች በጣት የሚቆጠሩ አይደሉም። አብዛኛው ሱሰኛ ደግሞ ወጣቱ መሆኑ አሳዛኝና መራር እውነት ነው!። ፖለቲከኞች እንደሚሉት፦

«A distracted citizen is less likely to question power»



ጠዋቱን በሞርኒግ እና በጀበና መጀመር ህይወትን ለማስቀጠል ብቸኛ መፍትሔ ያደረገ ወጣት ትኩረቱ አንድ እና አንድ ነው፤ ያለብትን ሁኔታ በተገኘው አጋጣሚ ለመርሳት መሞከር። ምክንያቱም ዓይኑን ቢገልጥ የሚያየው እውነት ያሳውረዋል!። በጫት፣ ሲጃራ፣ በአልኮል እና ሀሺሽ ሱስ የተጠመደ አንድ ግለሰብ የሥልጣንን አግባብነት ለመጠየቅ፣ የሕዝብ ሀብት አጠቃቀምን ለመከታተልና ለመብቱ ለመከራከር የሚኖረው ጊዜና አቅም ይዳከማል። ያኔ ነው አንድ በሱስ የተጠመደ ወጣት የፖለቲካ ጥያቄ ማንሳት ማቆሙ ለእሱ ብቻ ኪሳራ የማይሆነው። ይልቅ ለቤተሰቡ የሚያበረክተው አስተዋጽኦ ይቀንሳል፤ ለማኅበረሰቡ የሚያመጣው ለውጥ ይዳከማል፤ የዜግነትና የማኀበራዊ ተሳትፎውም ወደዜሮ ይደርሳል። ይህን በተመለከተ በፖለቲካ ዕርዮተ ዓለም አንዲት አባባል አለች፦«ከፖለቲካ በራቅን ቁጥር ፖለቲካውን በማያውቁ ሰዎች ለመገዛት እንገደዳለን!»

የሱስ ችግር ከግለሰብ ጤና በላይ የሕዝብን ሰላምና የማኅበረሰብ የወደፊት አቅምን ገዳይ ነው። ከስነልቦና ቀውስ አንጻርም ሰው የሚሰማውን ሥቃይ ለመቀነስ በተደጋጋሚ ወደ ጊዜያዊ እርካታ መሸሽን ይመርጣል። ቀስ በቀስ ከሕይወቱ እውነተኛ ችግሮች ጋር የመጋፈጥ አቅሙ ይዳከማል። ይህ ሱሰኛው አካል ከሚጠቀመው ዕፅ አኳያ የሚፈጠርበት ኬሚካል ሪአክሽን ጭምር ነው። ከፍተኛ ጭንቀት፣ ጊዜያዊ እፎይታ፣ ቶሎ መድከም፣ እንቅልፍ ማብዛትና እንቅልፍ ማጣት ይደራረብታል። ብዙ ግዜ በዚህ ሰንሰለት የታሰረ አንድ ወጣት እያጠፋ ያለውን ነገር ቢያውቅም ራሱን ማቆም ግን ይከብደዋል። ልክ ነጮች እንደሚሉት፦«

When survival consumes all your energy, citizenship becomes a luxury

»

በመጨረሻም አዲስ አበባ የባለስልጣኑ እና የቱሪስቱ ከተማ እንጂ ለተወለደባትና ከገጠር ለመጣነው ገፊ መሬት ነች። ዜጋው በተለይም የነገ ሀገር ተረካቢው ወጣት በሱስ ደንዝዟል። ነገር ግን ወጣቱን በሱስ ውስጥ መተው መፍትሔ አያመጣልንም። ይልቅ የተሻለ የመንግስት አካሎች ቢኖሩ ኖሮ የሱስ አምጪ ንጥረ ነገሮችንና ሕገወጥ ስርጭቶችን መከላከል፣ በማስረጃ ላይ የተመሠረተ የሕዝብ ጤና ፖሊሲ በመተግበር የሱስ ማገገሚያ አገልግሎቶችን ማስፋፋት፣ የሥራና የትምህርት ዕድሎችን በማሳደግ ወጣቱ በሕዝባዊ ጉዳዮች ላይ ድምፁን እንዲያሰማ ማበረታታት ላይ ግዜ ባጠፉ ነበር።

አዲስ አበባ የእኔ ናት ከማለታችን በፊት እኛ በራሳችን ለእራሳችን መሆን አለብን። ከማንነት ጥያቄ አስቀድሞ የማንነት ቀውሳችንን መፍታት አለብን። የማንነት ቀውስ ማለት ሰው ማን እንደሆነ አለማወቁ ብቻ ሳይሆን፤ ማን መሆን እንደሚፈልግ ለመወሰን ዕድል ማጣቱንም ይወክላል። የአዲስ አበባ ወጣት በራሱ ሕይወት ላይ ቁጥጥር ሲያጣ፣ በሱስ ሲደነዝዝና የወደፊት ሕይወቱን መገመት ሲያቅተው፣ የማንነት ጥያቄው ከግል ተሞክሮ ወደ ማኅበራዊና ፖለቲካዊ ቀውስ ይሸጋገራል።

«A city is not truly developed when its buildings rise, but when its young people can rise with them.»

 ይላሉ ምሁሮች።

ከተማ በሕንፃዎቿ ከፍታ ብቻ አትዳብርም፤ ይልቅ ከዛ በተቃራኒ ወጣቶቿ ከኑሮ ጫና ተላቀው ሕይወታቸውን በመገንባት፣ የራሳቸውን ውሳኔ በመወሰንና ለማኅበረሰባቸው አስተዋጽኦ ማበርከት መቻል አለባቸው። ስለዚህ «አዲስ አበባ የማናት?» የሚለው ጥያቄ የመሬት ወይም የስም ጥያቄ ብቻ ሳይሆን፤ በውስጧ

የሚያድገው ወጣት የራሱን ሕይወት የመምራት አቅም አለው ወይ? ለቤተሰቡ ተስፋ መሆን ይችላል ወይ? የመንግስትን ስልጣንን የመጠየቅ፣ የመተቸትና የመለወጥ ነፃነት አለው ወይ? እያልኳችሁ ነው።

@Armemo_offical

12 014

አንዳንድ ከተሞች ሰውን በሕንፃዎቻቸው ከፍታ ይለካሉ፤ ሌሎች ደግሞ በወጣቶች የጠፋ ተስፋ ውስጥ ይገለጣሉ። እኔም በወጣት እድሜዬ በዚህ ቀውስ ውስጥ አንድ አካል ሆኜ ስኖር ብዙ የፖለቲካ ጥያቄ በአዕምሮዬ ተከስቷል። በገዛ ከተማዬ የሁለተኛ ወገን ባዳነት የማንነት መጥፋት ውጤቴ ነው። በደህነት ጠባቂዎች ሰዋዊ አካሌ ሲተፋበት፣ ስሰደብ፣ በእስር ስማቅቅና በዋስትና ገንዘብ ስበዘበዝ ብሶት ያጨቁ የፖለቲካ ጽሁፎችን ደጋግሜ እዚህ አጋርቻለሁ። አንዳንዱ የስሜት መጠኑ ከፍተኛ ስለሆነ ሎጂካሊ ፋላሲ የበዛበት የብሶት ጥሪ ነው፤ በአብዛኛው ግን ፋክትን ያዘለ ሰላም አስከባሪ ሲመለከት ሰላሙን ያጣ ወጣት ጥያቄ ነው!። ነገር ግን ዛሬ ከዛ በተለየ መልኩ አዲስ አበባን አንድ ጥያቄ እንድጠይቅ አስገድዳኛለች፦«ከተማዋ የማናት? በውስጧ የሚያድገውስ ወጣት የገዛ ራሱ ሰው ነው ወይ?»

የአንድ ከተማ ማንነት በንግዶቿ፣ በመንገዶቿና በሰማይ ጠቀስ ሕንፃዎቿ ብቻ አይገለጽም። ይልቅ በውስጧ የሚኖሩ ሰዎች ምን ያህል ነፃነት፣ ዕድልና ተስፋ አላቸው የሚለው ግምገማ ወሳኝ ነው። በነገራችን ላይ የአዲስ አበባ ነዋሪ ብዬ ስናገር የሸገር ተወላጁን ብቻ አይደለም። ይልቅ በዛው ስፍራ ለመኖር አንገቱን ዝቅ ያደረገውን ግለሰብ እና ቤተሰብንም እየጠቀስኩ ነው።

እስቲ ወደአደባባይ ውጡና ከተማውን አስተውሏት። አስፓልቱ፣ ህንፃዎችሁ፣ የንግድ ማዕከላቱ ሌላኛዋን አውሮፓ የሚመስል ገጽታ ተሸክሟል። ይህን ከውጭ ሆኖ ለተመለከተ የአዲስ አበባ ነዋሪ በቅንጦት ልቡ አብጦ የፈነዳ ዜጋ እንጂ በድህነት ጫና፣ በሥራ አጥነት፣ በተስፋ መቁረጥና በሱስ ውስጥ እንደዋጠ አያስታውቅም። ታድያ ምኑ ጋር ነው የከተማዋ ልማት?። በአዲስ አበባ ጎዳናዎች ላይ የምንመለከታቸው አብዛኛው ወጣቶች ግልጽ የሆነ ጭንቀት በፊታቸው ገፅ ላይ ይነበባል። ሥራ ፈልገው ሲያጡ፣ የሚያምኑበትን የወደፊት ተስፋ ሲነጠቁ፣ የራሳቸውን አቅም ለመጠቀም ዕድል ሲያጡ የመጨረሻ አማራጫቸውን በሱስ ውስጥ መደበቅ ይሆናል። (ማሳሰቢያ ላይፋችንን እንቅጭ ብለው ሱስ የጀመሩትን ሳይሆን፤ ላይፋቸውን ለመርሳት በሱስ የተጠመዱትን የሚወክል ነው)

በነገራችን ላይ ሱስ መጀመሪያ ላይ ከሃሳብና ከህይወት ጫና ለጥቂት ግዜ አርቆ የሚያስረሳ መሸሸጊያ ቢመስልም፤ ከጊዜያት በኋላ ግን ሰውየው እውነታውን ከመሸሽ አልፎ ራሱን ከራሱ የሚያርቅ እስር ቤት ይሆንበታል። ለእራሱ የሚሰጠውን ጊዜ ይነጥቀዋል፣ የቤተሰቡን ተስፋ ያደበዝበታል። እየቆየ ሲመጣ የወደፊት ሕይወቱን ከዛሬው ጋር የሚያስተሳስርበትን ገመድ ይበጥሳል። 

አብዛኛው የእኛ ማኀበረሰብ ብሎም የህግ አካላቱ ሁሉንም ሱሰኛ በጠቅላላ እንደ ኃይለኛ ወንበዴና እንደትልቅ ኀጢአተኛ የሚቆጥር የደናቁርት ባልቴት ነው። ቃሊቲ፣ ውሃ ልማት፣ ሸዋሮቢት፣ ዝዋይ፣ ቂሊጦ እና አዋሽ አርባ የታጎሩት ፍርደኞች በብዛት ወጣቶች ሲሆኑ፤ አብዛኛው ደግሞ ውሃ በማያነሳ የክስ ሂደት የተጠለፉ ናቸው። መንግስት ሙሰኛውን፣ ደፋሪው እና ንጹሃን ጨፍጫፊውን ዓይኔን ግንባር ብሎ እያለፈ ወጣቶችን ግን ምክንያት እየፈለገ በየማረሚያው ያንከራትታል። ልክ ኤዞፕ እንዳለው፦

«We hang petty thieves and appoint the great ones to public office»

 ወደአማርኛ ሲመለስ፦«ትናንሽ ሌቦችን አስረን ትላልቆቹን ለሕዝብ ቢሮ እንሾማለን!» እንደማለት ያለ ነው።

በተለይ የእኛ ሀገር ማኀበረሰብ በተለያየ ሱስ የተጠመዱ ወጣቶችን ስንመለከት የሞራል ድክመት ብቻ አድርገን መፍረድ ሚዛናዊነት አይደለም። የሱስ ችግር የግለሰብ ምርጫን ብቻ አይመለከትም፤ ይልቅ ከኢኮኖሚያዊ ጫና፣ ከማኅበራዊ ሁኔታ፣ ከአዕምሮ ጤናና ከሕዝብ ፖሊሲዎች ጋርም የተያያዘ ነው። ወጣቱ የራሱን ሕይወት ለመምራት ኃላፊነት እንዳለበት ሁሉ ማኅበረሰቡና መንግሥትም ወጣቱ እንዲኖር ምን አስተዋጽኦ አበርክተናል ማለትም አለበት።

በመጀመርያ ደረጃ መንግሥት የወጣቱን በሱስ መደንዘዝ አብዝቶ የሚፈልገው ፖለቲካሊ ሲስተም ነው። አንድ ሱሰኛ ሰው ከእንግዲህ ሱስ አቁሚያለሁ ብሎ በዕፅ አዕምሮውን ማደንዘዝ ካቆመ ስለብዙ ነገሮች መጠየቅ ይጀምራል። መንግስት ብዙ ግዜ የወጣቶችን የሱስ ችግር ሲመለከት መፍትሔ እያለ የሚወስደው እርምጃ እስርና እንግልት ብቻ ነው። ለአመታት እንዲህ እያደረገ ነው የዘለቀው። ከዚህ በተለየ መልኩ ምን አድርጓል? በሀገራችን የሱስ አምጪ ንጥረ ነገሮች ሕገወጥ ንግድና ስርጭት ላይ ቁጥጥሩ ምን ያህል ውጤታማ ነው? ወጣቶችስ የሥራ ዕድል፣ የሕክምና እርዳታና የሱስ ማገገሚያ አገልግሎት ማግኘት እየቻሉ ነው? የሕዝብ ጤና ፖሊሲዎች በወረቀት ላይ ከመጽደቅ በቀር በወጣቱ ሕይወት ውስጥ ምን ያህል ተጽህኖ ፈጥረው ታይተዋል?። ይህ ሁሉ ነገር መልስ የሚያስፈልገው ጥያቄ ቢሆንም የፖለቲካ ምሁሮች እንደሚሉት፦«

The measure of a government is not merely what it builds, but what it allows its people to become!

» ሆኗል ነገሩ።

የኢቲቪ፣ ፋና እና ሌሎች ሚድያዎች የሚዘግቡት ሀገራዊ ስኬት ለምን ሕዝቡን ተከፋይ ያደረገ አልሆነም። ስኬት የሚባለውስ የትኛው ብልጽግና ነው?። የመንግሥት ስኬት በሚገነባቸው ሕንፃዎችና በሚመዘግባቸው የኢኮኖሚ ዕድገት ቁጥሮች ብቻ አይለካም፤ ዜጎች የሚኖሩበትን የሕይወት ጥራትና የሚያገኙትን ዕድልም የግድ ማካተት አለበት።

ይህን ሳነሳላችሁ የመንግሥት ባለስልጣናት ለአመታት ሲጠቀሙበት የነበረው ታሪካዊ የፖለቲካ ጽንሰ ሐሳብ ትዝ አለኝ። «

Bread and Circuses

» ይሉታል። በአማርኛም «ዳቦ እና መዝናኛ» ይሰኛል። አባባሉ ከጥንታዊቷ ሮም የመጣ ሲሆን፤ ታላላቅ የሮም ነገስታቶች በሕዝብ መካከል የፖለቲካ ተሳትፎንና የሥልጣን ተጠያቂነትን ለመቀነስ ሲያስቡ የሚጠቀሙት አንዲት ሲስተም ነበረቻቸው። እሱም ከወትሮ በተለየ የምግብ አቅርቦትን ለሕዝቡ ማድረስ፣ በመዝናኛና በጊዜያዊ እርካታ ሕዝቡን ይጠምዱታል። በተለይም እሁድ እሁድ ስታዲየም መስሎ በተገነባ ቦታ ላይ የወንዶችን የጎራዴ ትግልን መጠጥ እየጠጡ እንዲመለከቱ ይጋበዙ ነበር። አሁን ባለንበት ዘመናዊ አገላለጽ ደግሞ «

Political Pacification

» ወይም «የፖለቲካ ማረጋጋት እና ተቃውሞን ማዳከም» ይሰኛል። በሌላ መልኩም «

Political Distraction» «የፖለቲካ ትኩረትን ማስቀየስ» የሚል ስያሜም አለው።

12 014

(አዲስ አበባ የማናት?፤ የአንድ ትውልድ ቀውስ እና የሱሰኛ ማንነት)

12 014

የሆነ አርቲክል ልጽፍ አስቤ ነበር። በቅድሚያ ግን አዲስ አበባ የማናት?

12 014

ከስድስት አመት በኋላ ፍቅር ይዞኛል ምክር ስጡኝ 🫠

12 014

«ጭካኔን ላስተማሯችሁ ሰዎች አጨብጭቡላቸው። ከዚያ ግን ጠንከር ያለ ጥፊ ምቷቸው፤ እነሱ በከንቱ እንዳለፉ፤ እናንተም ጎበዝ ተማሪ እንደሆናችሁ ለማሳወቅ!።»

🤗 ―ሙሐሙድ ዳርዊሽ @Imagination_officially

12 014

የጫካ እንስሳቶች አንድ ሀሳብ አመጡ። አሳቡም በጫካ ውስጥ ያለው ስፍራ ንጹህ ደን እንዲኖረው የእንስሳት መጸዳጃ ለመገንባት የተወሰነ እቅድ ነው። ታድያ ተገንብቶ እንዳለቀ ለአንድ ሳምንት ያህል ሁሉም ነገር እንዳመረበት ደህንነቱን ጠብቆ ነበር።

ነገር ግን የሆነ ቀን ላይ እንዲህ ሆነ። የመጸዳጃ ቤቱ በር ላይ ትንሽዬ ቀዳዳ ተፈጠረ። የጫካው ኮሚቴ ተደርጎ የተሾመው ተኩላ ሁሉንም እንስሳ ሰብስቦ ጠየቃቸው፦«እዚህ ምን እንደተፈጠረ የሚነግረኝ አለ?»

ከእንስሳት መካከል ጥንቸሏ «አዎ አንድ ነገር አውቃለሁ» አለች። ቀጥላም «አየህ ዝሆኑ ሽንት ቤት ለመጠቀም ገብቶ ነበር። ቢሆንም የሽንት ቤቱ ወረቀት በጠቅላላ አልቋል። እኔ ደግሞ ውጪ ነበርኩ። እና ዝሆኑ ሲያየኝ ያዘኝና ቂጡን ተጠራርጎ ወደ በሩ አሽቀናጥሮ ወረወረኝ። ቀዳዳው በዛ ምክንያት ነው የተሰነጠቀው።»

ዝሆንም ይህንን ሲሰማ በኩራት፦«የተናገረችው ነገር በጠቅላላ እውነት ነው!» ብሎ መለሰ። አቶ ዝሆን ግዙፍና ጠንካራ ስለሆነ ተኩላው ከእሱ ጋር ለመጣላት አልደፈርም ብቻ እንዳቀረቀረ «ችግር የለውም በሩን እናስተካክለዋለን። ይህ የሚደገም አይመስለኝም።» በማለት አለፈው።

ሌላ ሳምንት መጣ። ዛሬ ደግሞ ካለፈው ሳምንት በባሰ መልኩ የሽንት ቤቱ በር ሙሉ ለሙሉ ተነቅሎ መሬት ላይ ወድቋል። ተኩላው እንደገና እንስሳቱን ሰብስቦ ጠየቀ፦«እዚህ ምን እንደተፈጠረ የሚነግረኝ አለ?» 

ከእንስሳቱም መካከል ቀበሮ እጁን እያወጣ «አዎ አንድ ነገር አውቃለሁ» አለ። «አዎ አንድ ነገር አውቃለሁ፤ አቶ ዝሆን ሽንት ቤት ለመጠቀም ገብቶ ነበር። ግን የሽንት ቤት ወረቀት አልነበረም። እኔ ደግሞ በዛ በኩል እያለፍኩ ነበር። እና ዝሆኑ ሲያየኝ ያዘኝና ቂጡን ተጠራርጎ በኃይል ወረወረኝ ለዛ ነው ሙሉ ለሙሉ በሩ የተገነጠለው» አለ። ሁሉም እንስሳት ስለዝሆኑ ጭካኔ በጥልቀት አሰቡ። እንደዚህ ያለ ግዙፍ እንስሳን ተደባድበው ማሳመን እንደማይችሉ ተረድተዋል። ስለዚህ እንደገና በዝምታ በሩን አስተካክለው ምንም ሳይናገሩ ተበታተኑ።

ነገር ግን ከአንድ ሳምንት በኋላ ያልታሰበ ነገር ተከሰተ። የሽንት ቤቱ አጠቃላይ ሕንፃ ሙሉ በሙሉ ተደረማምሷል። ግድግዳዎቹ በጠቅላላ ወደ ፍርስራሽነት ተቀይረዋል። አብዛኞችሁ ዛፎች ተገነዳድሰዋል። ይሄን የተመለከተው ኮሚቴ ተኩላ ድንጋጤ እንደዋጠው፦«ይህ በጣም በዛ!። ማን እንደፈጸመው ግልጽ ነው። የአቶ ዝሆን ድርጊት ነው!። ቢሆንም እንደሌላ ግዜ በመካከላችን ተገኝቶ ጥፋቱን አላመነም። የት እንደሄደ እንጃ እዚህ እያየውት አይደለም። በሌለበት ደግሞ ስሙን ማጥፋት የለብንም። ፕሮቶኮሉን ለመጠበቅ ብቻ እዚህ ምን እንደተፈጠረ ማንስ ይህንን ድርጊት እንደፈጸመ የሚነገርኝ አለ?»

ከእንስሳት መካከል «አዎ አንድ ነገር አውቃለሁ..» የሚል ድምፅ ተሰማ። ሁሉም ድምፁን ወደሰሙት እንስሳ ዞር አሉ።

ጃርት ነበረች 🦔😁

(ስለዝሆኑ የቂጥ ጤንነት አይወራ 😓)

@Armemo_offical

12 014

እቺን ዋጨታ ላጫውታችሁ 🙂

12 014

አስራ ሁለት ሺህ ሰብስክራይብ

እንደቀልድ አልተደረሰም። ያለምንም ማስታወቂያ በእራሳቸው ፈቅደው የገነቡት ቦታ ነውና አመሰግናለሁ። በዚህ ቻናል በፖለቲካው ጎን ባለመስማማትና በመበሳጨት የወጡ ሰዎች እጅግ በጣም ብዙ ቢሆኑም በዛው ልክ የእውነትን መራር ጎን የሚቀበሉ አሳብያን ደግሞ እስከዛሬ አብረውኝ ዘልቀዋል። ምን ልላችሁ

ገና ነን°°🫡 https://t.me/Armemo_offical

12 014

እግዚአብሔር ይመስገን 🙏🏽

12 014

ከአምስት አመት በፊት

 ለትዳር አላማ «ዊንታ »ከምትባል ቆንጆ ኤርትራዊት ልጅ ጋር ተገናኘው። ያንን የትዳር አላማ ለማሟላት የህክምና ሙያዬ በቂ ነው ብዬ አስቤ ነበር። ነገር ግን ዊንታ ሌሎች ቅድመ ሁኔታዎች ነበራት።

በጥያቄ ታጣድፈኝ ጀመር፦«በትርፍ ግዜ የምታሳልፋቸው ሆቢዎች አሉህ?»

-አይ 

«ፊልሞችን ትመለከታለህ?»

-አይ 

«ሌሎች ቦታዎች ጉዞ አድርገህ ታውቃለህ?»

-አይ 

«መፅሃፍት ታነባለህ?»

-አይ 

«ተራራዎችን ወጥተ ታውቃለህ?»

-አይ 

«ታድያ በትርፍ ጊዜህ ምንድነው የምታደርገው?»

-ትርፍ ጊዜ የለኝም በስራ ነው የማሳልፈው።

ለአፍታ ዝም ካለች በኋላ እንዲህ አለች፦«አየህ አንተ ተራ ሰው ነህ!። ተራ ባትሆን ባንተ ላይ ፍላጎት ይኖረኝ ነበር።»

እነዚያ ቃላት ጭንቅላቴን እንደ ነጎድጓድ መታው።15 አመታትን ብዙ የህክምና መጽሃፍቶች ሳገላብጥ አሳልፌ በመጨረሻም «ተራ» የሚባል ማዕረግ አገኘሁ!።

ወደ ቤት ተመለስኩ እና በዚያ ምሽት እንቅልፍ እንዳልተኛሁ አስታውሳለሁ። በጠዋቱ ወደ አውሮፓ ለመሄድ ትኬቴን ቆርጬ በፕሌን ተጓዝኩ። በተለያዩ ሀገራት የተለያዩ ነገሮችን አድርጌ ወደ አገር ቤት ተመለስኩ። ስመለስ አዕምሮዬ ላይ የመጣው ቀጥታ ዊንታን ማግኘት ነበር። ነገር ግን ይህ ሁኔታ ብቻ በቂ እንዳልሆነ ገባኝ። ብዙ መፅሃፍቶችን ማንበብ አለብኝ። ቤት ውስጥ ራሴን አግልዬ በደርዘን የሚቆጠሩ የፍልስፍና፣ የታሪክ እና የሶሺዮሎጂ መጽሃፎችን በማንበብ ግዜዬን አሳለፍኩኝ።

ከጨረስኩ በኋላ «ይህ በቂ አይደለም» አልኩና ለአንድ ወር ያህል በጣም አስፈላጊ የሆኑ ፊልሞች መርጬ አየሁ። ስጨርስ «ይህ በቂ አይደለም» አልኩና ፈረስ ግልቢያ፣ ሙዚቃን፣ ዲዛይንን፣ ፎቶግራፍን ተማርኩ እና ብዙ አስደናቂ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎችን እስከሚዋሃደኝ ድረስ ተለማመድኩ። 

ስጨርስ ይህ በቂ አይደለም አልኩኝና ወደ ተራራ ጫፍ መውጣት እንዲለብኝ ወሰንኩኝ። ከሁለት ሳምንት አድካሚ ጉዞ በኋላ ወደ ተራራው ጫፍ ደረስኩና እጆቼን ዘርግቼ ጭንቅላቴን ቀና አደረኩኝ። በርግጥ ይህ በቂ እንደሆነ ተሰማኝ፤ ነገር ግን በድንገት ወደ ዊንታ የመመለስ አምሮቴ እሬት እሬት አለኝ።

 ምክንያቱም እኔ ባለብዙ ሆቢዎች ባለቤት ሆንኩ ዊንታ ደግሞ ተራ ሴት ሆነችብኝ።

አመሰግናለሁ ዊንታ..🚶🏼🙏😌 @Armemo_offical

12 014

ትውልድ ይዳን በእኔ ይብቃ 🙂

12 014

ደፋሮች ይሞታሉ፣ ብልህዎች ያብዳሉ፣ ህይወትም ደስተኛ በሆኑ ደደቦች የተሞላች ነች። 🤗 @Armemo_offical

12 014

የሆነ ገበሬ በመንደር እየሄደ ሳለ ከሰዎች አንዱ

ተመለከተውና፦«እንዴ አንተ ሰው! አህያህን ባላያት ኖሮ ሌላ ሰው ነው የምትመስለኝ የምር አላወቅኩህም ነበር» አለው።

ይሄኔ ገበሬው ተረጋግተቶ መለሰ፡-«ልክ ነህ አህዮች እርስ በእርሳቸው ይተዋወቃሉ» 🙂

@Armemo_offical

12 014

ከብዙ የሙያ ዘርፎች መካከል በጭንቅላታቸው የማደንቃቸው ጠበቃዎች ናቸው። የጠበቃ እና የደላላ ቴክኒክ ብዙ የሚያመሳስለው ነገሮች አሉት። ቢሆንም ደላላ ብዙም እውቀት የሌላቸው ሰዎችን አዕምሮ ሲሸጥ፤ ጠበቃ ግን እንደሱ ያሉና ከእሱም በላይ የሆኑ ሙያተኞችን የማሳመን ብቃት ያለው ጂንየስ ነው።

በነገራችን ላይ የጠበቃን ብቃት የሚወስነው ሕጉን ማወቁ ብቻ አይደለም፤ የሰውን ስነልቦና፣ የዳኛው የአስተሳሰብ ብሎም ማስረጃ በሰው አእምሮ ውስጥ የሚፈጥረውን ተጽዕኖ ጠንቅቆ የሚያውቅ ግለሰብ ነው። የሰው ልጅ ሁልግዜም ቢሆን የሚያምነው እውነትን ስላገኘ ሳይሆን፤ እውነት መስሎ በቀረበለት ነገር ስለሚማረክ ነው። ብልህ ጠበቃ ደግሞ ይህንን የሰው ባህሪ ከማንም በላይ ይረዳዋል። ከማስረጃ በፊት የሚመጣውን ግምት፣ ከእውነት በፊት የሚቀድመውን ጥርጣሬና ከፍርድ በፊት የሚፈጠረውን የአእምሮ ውሳኔ ያውቃል። ምክንያቱም አንድ ነገር እውነት መሆኑና እውነት መሆኑን ማስረዳት ሁለት የተለያዩ ችሎታዎች ናቸው። 

አሜሪካኖች አንዲት አባባል አለቻቸው፦«

A good lawyer knows the law; a clever lawyer knows the judge

.» ምን ማለታቸው መሰላችሁ፦«ጎበዝ ጠበቃ ሕጉን ያውቃል፤ ብልህ ጠበቃ ግን ዳኛውን ያውቀዋል።»

ሁሌም በፍርድ ቤት ውስጥ የሚነገረው ቃል እውነት ነው ለማለት አያስደፍርም፤ የሌላውን ሰው አስተሳሰብ ሊቀይር የሚችል መሣሪያም ጭምር ነው። ጠበቃው አንድን ማስረጃ በተለያየ መንገድ በማቅረብ የዳኛውን ትኩረት ሊሰርቅ ይችላል። ለዛም ነው የጠበቃ ሙያ ከሕግ ባሻገር ወደ ፍልስፍናዊ ጥያቄዎች የሚገባ ሰንሰለት ነው የምላችሁ። «እውነት ምንድን ናት?» እና «ሰው በማስረጃ ነው የሚያምነው ወይስ ማስረጃው በተፈጠረበት ስሜት?» የሚለውን ሳይኮሎጂ በደንብ አድርገው በልተውታል። ዳኛው ሰው ነው፤ ጠበቃውም ሰው ነው። ሁለቱም የሰውን የማሰብ ገደብ የተሸከሙ ፍጡሮች ናቸው። ስለዚህ እዚህ ጋር ከተፈጠረው እውነት ይልቅ በማስረጃ የቀረበው ውሸት ሚዛን ይደፋል። 

ጠበቃ እውነትን ሳይሆን እውነት የሚመስለውን ነገር በመፈለግ የተጠመደ ሙያተኛ ነው። ፍትሕ ለንጹህ የሚበየን ፍርድ ሳይሆን መረጃው ላለው የሚቀርብ ቁስ አካላዊ ቲዎሪ ነው። አብዛኛው ጠበቆች ደንበኛቸውን ለማንፃት አፋቸውን በተመረጡ ቃላት ይቀባባሉ፣ የማይመቻቸውን ማስረጃ ያደበዝዛሉ፣ ጥርጣሬን ወደ እርግጠኝነት ይቀይራሉ። እውነትን ለማሳመን ከሚጠቀሙበት ቃል በበለጠ ብዙ ውሸቶችን ይፈጥራሉ። ያኔ ነው ቃላት የፍትሕ መሣሪያ መሆኑን ትቶ ለማሳመን የምንገለገልበት የሐሰት መሣሪያ የሚሆነው።

በርግጥ ግን በጅምላ ጠበቃን መዝለፍ ተገቢ አይደለም። ሁሉም ጠበቃዎች ክርክሩን ለማሸነፍ ማንኛውንም ነገር ያደርጋሉ፤ አንዳንዴ እውነት እስከመናገር እራሱ ይደርሳሉ 🤭 የውሸት አባቷ ዲያቢሎስ ነው ይበላል፤ የዲያቢሎስን ልጅ ግን ያገባው ደላላ እና ጠበቃ ነው 😃

@Armemo_offical

12 014

ፈጣሪም በመጨረሻ እንዲህ ያለ ይመስለኛል፦«አንድ ዕፀ በለስ በአንድነት ተስማምታችሁ በልታችሁ የጀመራችሁትን ጉዳይ እንኳን በጋራ ችግሩን መፍታት አልቻላችሁም!። አዳምን ከአፈር ሠራሁት፤ ሔዋንን ከጎድን አጥንቱ ፈጠርኳት፤ እባቡንም በምድር ላይ አስቀመጥኩ። ሁሉም ግን ጥፋቱን ከእራሱ እያሸሸ ወደሌላኛው ፍጥረት ያዘዋውራል። የዝውውሩም መጨረሻ ሴት መሆኗ ደግሞ ጨክኜ እንዳልፈርድ ከሴት ማህፀን የማተርፈውን ጻድቃን ያሳጣኛል። ስለዚህ ሴት ትኑር ወንድም የሴት እራስ ሆኖ ይግዛት፤ እሱም እሷን ለመግዛት ባሰበው ልክ የእርሷ ባርያ ፍትወታም ይሁን!። 🤙🏽

@Armemo_offical

12 014

እግዚአብሔር

 ጠየቀ፦«አዳም ሆይ አታድርግ ያልኩህን ለምን አደረግህ?»

አዳምም

 መለሰ፦«ሔዋን አሳስታኝ ነው»

እግዝአብሔር

 ጠየቀ፦«ሔዋን ሆይ ለምን አዳምን አሳሳትሽው»

ሔዋንም

 መለሰች፦«እባብ ነው የመከረኝ»

እግዘብሔርም

 ጠየቀ፦«እባብ ሆይ ለምን የሰውን ልጅን አሳሳትኽ?»

እባብም መለሰ፦«ሴቷ እባብ አሳስታኝ ነው» 😑 @Armemo_offical

12 014

ሙላ ነስሩዲን በባስ እየተጓዘ ሳለ አንድ እንግዳ ሰውዬ ቀልድ አዘል ረጅም ታሪክ ታክሲ ውስጥ ላሉ ተሳፈሪዎች በሙላ እየተናገረ ሌሎችም በትኩረት እያዳመጡ ነበር። ነገር ግን ሰውዬው በጣም ግልጽ ባልሆነ መንገድ ንግግሩን ክፉኛ በማርዘሙ ቀልዱ ምንም አያስቅም። ታድያ ሰውዬው ቀልዶ ሲጨርስ ታክሲ ውስጥ ያሉት ሰዎች በጠቅላላ ፊታቸውን ጥለው ዝም አሉ። ሙላ ግን ሁለቱንም እግሩን አንስቶ ፊቱ እስከሚያልበው ሳቀ።

ይሄኔ ሰውዬው ነስሩዲንን ጠየቀው፦«ነስሩዲን ለምን ሳቅክ?»  

ነስሩዲን፦«ሁሌም የምጠቀመው ቴክኒክ ነው። ለምን መሠለህ ለአንድ ሰው ቀልድ ነግሮኝ ካልሳቅኩለት ሁል ጊዜ ቀልዱን ደግሞ የመናገር ብቻ ሳይሆን ቀልዱ ምን እንደሆነ የማብራራት እኔም ደግሞ ደጋግሞ የመስማት አደጋ ውስጥ እገባለሁ።» 🙂

አያችሁ ሰዎች የራሳቸው ምክንያት አላቸው። ሳቅ እንኳን ንግድና ኢኮኖሚያዊ ፖለቲካ ሆኗል። መሳሳቅ አለቅጥ ተበርዞ በሌሎች መዳፍ ስር ንጽህናው አድፏል። ሳቅ በራሱ ሳቅ መሆን አቅቶታል!።  በንጹህ መንገድ፣ በቀላል መንገድ፣ ልጅን በመምሰል እንኳን መሳቅ አትችሉም። ታድያ በንጹህ መንገድ መሳቅ ካቃታችሁ እጅግም ጠቃሚ የሆነ ነገር ጎድላችኋል። ድንግልናችሁን፣ ንጽህናችሁን፣ ውበታችሁን እያጣችሁ ነው።

እስቲ አንድ ትንሽ ህፃን ልጅ ተመልከቱ። ሳቁን አስተውሉ በጣም ጥልቅና ከውስጥ የሚመነጭ ነው።  አንድ ልጅ ሲወለድ ህጻኑ የሚማረው የመጀመሪያው ማህበራዊ እንቅስቃሴው ያልተበረዘ ነው። ይሄ ከየትም ሳይሆን ከራሱ የሚመነጭ ንጽህና ስለሆነ ሳቁም ለሌሎች ሳቆች ምክንያት ይሆናል። አስተውላችሁ አታውቁም? አንድ ህፃን ልጅ ስታጫውቱና ህፃኑ ሲስቅ እኛም ሳናስበው ፈገግ እንላለን። በዚህ አዲስ ፈገግታ የህብረተሰቡ አካል ሆኖ ይቀላቀላል። በጣም ተፈጥሯዊና ድንገተኛ ይመስላል።  ሌሎች ነገሮች ከዛ በኋላ የሚመጡ ነገሮች ናቸው። ህፃኑ ፈገግ ባለ ጊዜም በአለም ውስጥ የመሆኑ የመጀመሪያ ብልጭታ እያሳየ ነው።

አንዲት እናት የልጇን ፈገግታ ስትመለከት በጣም ደስተኛ ትሆናለች። ምክንያቱም ያ ፈገግታ ጤናን ያሳያል፤ ያ ፈገግታ ብልህነትን ያሳያል፤ ያ ፈገግታ የውበት መገለጫ ነው፤  ያ ፈገግታ የልጁን ንጽሁነት፣ የተወደደና ደስተኛ እንደሆነ ያመላክታል።

እናትየው በዚህ ተግባር  በቀላሉ ፈገግታ ይሞላታል፤ ደስተኛ ትሆናለች። ይህ የመጀመሪያው ማህበራዊ እንቅስቃሴ ነው። አንድ ሰው መላ ህይወቱን እየሳቀ መሄድ አለበት። በሁሉም ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ መሳቅ ከቻላችሁ እራሳችሁን ብሎም የሌሎችን ትክክለኛ ጎን የምታገኙ ትሆናላችሁ፤ እናም ያ ገጠመኝ 'ማቹሪቲ' ብስለትን ያመጣላችዋል።

ከዛሬ ጀምሮ በፈገግታ ዙርያችሁን ዘውሩ። ሳቃችሁን ለተፈጥሮ አስተጋቡና የሳቅን ተአምራዊ በረከት ተካፈሉ። በማልቀስ ውስጥ እንባ ህመምና እውነት ይወጣል፤ መሳቅ ግን መለኮታዊ አምልኮ እስንፋሳዊ እውነትም ነው።

እኔ አታልቅሱ እያልኩ አይደለም። እንደውም መሳቅ ያቃተው ማልቀስ ፈጽሞ አይቻለውም። ሁለቱ አብረው ይሄዳሉ እነሱ የአንድ ክስተት አካል ናቸው፤ ትኩስ አዲስና እና እውነተኛ መሆን ይገለጥባቸዋል። ነገር ግን መሳቅ ስናቆም እንዴት ማልቀስ እንዳለብን እራሱ አናውቅም። የንጽህና ባዶነት ከለመድነው ባዶነት ፈጽሞ የተለየ ነው። የተለመደው ባዶነት ደስታን ካለማማጣም ሀዘንን ከመልመድ የመጣ ስሜት የለሽ በድንነት ነው። የንጽህና ባዶነት ግን ልክ እንደ ህፃን ልጅ በአንድ የቲቪ ፕሮግራም ቁጭ ብሎ መዝናና ነው።

―The Secret of Secret 📖 @Armemo_offical

12 014