Сахалинская епархия

前往频道在 Telegram

Новости Южно-Сахалинской и Курильской епархии. Православие, Священное писание, жития святых.

显示更多

俄罗斯360 472 宗教与灵性66 430

775

订阅者

+124 小时

无数据7 天

-630 天

帖子浏览量

~ 6424 小时

~ 7148 小时

6.45%

参与率

~ 12

每日帖子数

Ads index

beta

吸引订阅者

七月 '26

在1个频道中

六月 '26

在6个频道中

Get PRO

五月 '26

在4个频道中

Get PRO

四月 '26

+13

在7个频道中

Get PRO

三月 '26

+17

在10个频道中

Get PRO

二月 '26

+17

在9个频道中

Get PRO

一月 '26

+38

在16个频道中

Get PRO

十二月 '25

+21

在15个频道中

Get PRO

十一月 '25

+23

在10个频道中

Get PRO

十月 '25

+26

在10个频道中

Get PRO

九月 '25

+29

在12个频道中

Get PRO

八月 '25

+16

在11个频道中

Get PRO

七月 '25

+20

在12个频道中

Get PRO

六月 '25

+11

在12个频道中

Get PRO

五月 '25

+17

在12个频道中

Get PRO

四月 '25

+38

在9个频道中

Get PRO

三月 '25

+20

在9个频道中

Get PRO

二月 '25

+24

在10个频道中

Get PRO

一月 '25

+40

在11个频道中

Get PRO

十二月 '24

+19

在11个频道中

Get PRO

十一月 '24

+19

在10个频道中

Get PRO

十月 '24

+19

在11个频道中

Get PRO

九月 '24

+23

在14个频道中

Get PRO

八月 '24

+33

在9个频道中

Get PRO

七月 '24

+17

在9个频道中

Get PRO

六月 '24

+13

在8个频道中

Get PRO

五月 '24

+36

在15个频道中

Get PRO

四月 '24

+33

在7个频道中

Get PRO

三月 '24

+32

在11个频道中

Get PRO

二月 '24

+28

在13个频道中

Get PRO

一月 '24

+67

在12个频道中

Get PRO

十二月 '23

+23

在8个频道中

Get PRO

十一月 '23

+15

在7个频道中

Get PRO

十月 '23

+27

在7个频道中

Get PRO

九月 '23

+15

在0个频道中

Get PRO

八月 '23

+21

在0个频道中

Get PRO

七月 '23

+16

在0个频道中

Get PRO

六月 '23

+11

在0个频道中

Get PRO

五月 '23

+23

在0个频道中

Get PRO

四月 '23

+35

在0个频道中

Get PRO

三月 '23

+19

在0个频道中

Get PRO

二月 '23

+14

在0个频道中

Get PRO

一月 '23

+29

在0个频道中

Get PRO

十二月 '22

+23

在0个频道中

Get PRO

十一月 '22

+25

在0个频道中

Get PRO

十月 '22

+24

在0个频道中

Get PRO

九月 '22

+19

在0个频道中

Get PRO

八月 '22

+20

在0个频道中

Get PRO

七月 '22

+29

在0个频道中

Get PRO

六月 '22

+22

在0个频道中

Get PRO

五月 '22

+21

在0个频道中

Get PRO

四月 '22

+37

在0个频道中

Get PRO

三月 '22

+65

在0个频道中

Get PRO

二月 '22

+29

在0个频道中

Get PRO

一月 '22

+23

在0个频道中

Get PRO

十二月 '21

+29

在0个频道中

Get PRO

十一月 '21

+23

在0个频道中

Get PRO

十月 '21

+21

在0个频道中

Get PRO

九月 '21

+22

在0个频道中

Get PRO

八月 '21

+20

在0个频道中

Get PRO

七月 '21

+35

在0个频道中

Get PRO

六月 '21

+19

在0个频道中

Get PRO

五月 '21

+20

在0个频道中

Get PRO

四月 '21

+447

在0个频道中

日期	订阅者增长	提及	频道
07 七月	0
06 七月	+1
05 七月	+1
04 七月	0
03 七月	0
02 七月	0
01 七月	0

频道帖子

Корейская епархия выпустила перевод акафиста Пресвятой Богородице на корейском языке. Книжное издательство Корейской епархии выпустило перевод акафиста Пресвятой Богородице на корейском языке.

Издание призвано открыть корейскоязычным верующим возможность молитвенного обращения к Божией Матери на родном языке в традиционной для Православной Церкви акафистной форме.

Перевод стал результатом совместного труда архиепископа Корейского Феофана, иеромонаха Павла (Чхве) и иеродиакона Нектария (Лима), которые провели работу над передачей богослужебного текста средствами корейского языка с сохранением его богословской точности и молитвенного духа. Источник: Корейская епархия/Патриархия.ru

2	♥️♥️♥️♥️♥️♥️ ♥️♥️♥️♥️ 7 ИЮЛЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ОТМЕЧАЕТ РОЖДЕСТВО ЧЕСТНОГО СЛАВНОГО ПРОРОКА, ПРЕДТЕЧИ И КРЕСТИТЕЛЯ ГОСПОДНЯ ИОАННА Это один из тех праздников церковного календаря, когда отмечается Рождение прославляемого лица. И таких всего три в православии: Рождество Христово, Рождество Пресвятой Богородицы и Рождество Иоанна Предтечи. В этот день верующие вспоминают, как в семье престарелых людей, иудейского священника Захарии и его бесплодной жены Елизаветы родился будущий пророк, который предскажет пришествие Мессии — Иисуса Христа, а потом крестит его в водах реки Иордан. Святой Иоанн Креститель является величайшим святым после Божией Матери и главным пророком. Его аскеза поражала, но она же и отталкивала, он постился сверх установленной практикой и законом меры. Святой проповедовал о приближении Царства Небесного, о необходимости внутреннего изменения, обновления и не все современники готовы были его слушать и принимать. 🕊️ Одной из главных добродетелей, которым учил людей Иоанн Креститель, является покаяние. Именно оно было центром проповеди этого человека, «величайшего из рожденных женами». И каждый раз, совершая память этого святого, мы должны помнить: только способные к покаянию могут принять в своем сердце Христа, то есть стать настоящими христианами. ____	21
3	По словам Спасителя: «из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но...»?	22
4	没有文字...	21
5	ТОЛКОВАНИЕ ЕВАНГЕЛЬСКОГО ТЕКСТА: В христианской монашеской литературе путь к святости описан довольно подробно. Уединение, аскеза, подвиг, умная молитва. Но каков путь к святости в семейных отношениях? Как она себя проявляет в быту? Тот отрывок из 1-й главы Евангелия от Луки, который звучит сегодня в православных храмах, даёт ответ на этот вопрос. Сегодняшний отрывок — замечательная иллюстрация того, как праведность может проявлять себя в семейных отношениях. Родители Иоанна Крестителя, по словам Евангелиста Луки, «оба... были праведны пред Богом». Святитель Кирилл Александрийский, толкуя этот фрагмент, обращает внимание на местоимение «оба». Оно, — говорит святитель, — указывает на то, что их праведность была не индивидуальной, а общей. Известно, что в те времена и в том обществе бездетность считалось позором. Праведность Захарии и Елисаветы проявлялась в том, что они находили силы поддерживать другу друга перед лицом общественного порицания. С особой силой эта поддержка проявляется в сцене наречения имени. Родственники, руководствуясь благочестивой традицией, настаивают, чтобы младенца назвали Захария. Однако Елисавета вопреки обычаям настаивает: «нет, а назвать его Иоанном». Исторический контекст показывает, что женщина в иудейском обществе не имела права голоса в таких вопросах. Право называть ребёнка принадлежало отцу. Но Захария, который девять месяцев был нем, не просто соглашается с женой, он подтверждает её правоту письменно: «Иоанн имя ему». Вот он замечательный пример проявления святости в семейных отношениях. Она там, где двое понуждают себя действовать как один человек. Именно понуждают. Ведь и в семейной жизни мы часто сталкиваемся с соблазном закрыться в себе и действовать в одиночку. Муж принимает решения, не советуясь с женой. А жена, не дождавшись поддержки мужа, начинает решать проблемы на свой лад. В такие моменты мы забываем, что семья — это малая Церковь, это одно тело, и так же, как для церковного организма, здесь важен принцип сотрудничества. Так Евангелие предлагает нам практическое руководство к действию. Принцип прост: всё должно решаться сообща. Если ситуация проблемная и договориться не получается, отложим. Неделю поживём, помолимся Богу и опять понудим себя вернуться к разговору. И так до тех пор, пока Господь, видя наше усердие и молитвы, не подскажет решения. Бывает, что Он делает это через сами обстоятельства жизни или людей. И лишь в этом случае двое могут выдержать любой натиск как со вне, так и изнутри. Ведь незримо среди них присутствует Господь, который прямо сказал: «ибо, где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них». ____	28
6	ЕВАНГЕЛИЕ ДНЯ: От Луки святое благовествование, 1 зачало (Лк., I, 1-25, 57-68, 76, 80) 1.1 Как уже многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях, 1.2 как передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова, 1.3 то рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать тебе, достопочтенный Феофил, 1.4 чтобы ты узнал твердое основание того учения, в котором был наставлен. 1.5 Во дни Ирода, царя Иудейского, был священник из Авиевой чреды, именем Захария, и жена его из рода Ааронова, имя ей Елисавета. 1.6 Оба они были праведны пред Богом, поступая по всем заповедям и уставам Господним беспорочно. 1.7 У них не было детей, ибо Елисавета была неплодна, и оба были уже в летах преклонных. 1.8 Однажды, когда он в порядке своей чреды служил пред Богом, 1.9 по жребию, как обыкновенно было у священников, досталось ему войти в храм Господень для каждения, 1.10 а всё множество народа молилось вне во время каждения,- 1.11 тогда явился ему Ангел Господень, стоя по правую сторону жертвенника кадильного. 1.12 Захария, увидев его, смутился, и страх напал на него. 1.13 Ангел же сказал ему: не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн; 1.14 и будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются, 1.15 ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святаго исполнится еще от чрева матери своей; 1.16 и многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их; 1.17 и предъидет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный. 1.18 И сказал Захария Ангелу: по чему я узнаю это? ибо я стар, и жена моя в летах преклонных. 1.19 Ангел сказал ему в ответ: я Гавриил, предстоящий пред Богом, и послан говорить с тобою и благовестить тебе сие; 1.20 и вот, ты будешь молчать и не будешь иметь возможности говорить до того дня, как это сбудется, за то, что ты не поверил словам моим, которые сбудутся в свое время. 1.21 Между тем народ ожидал Захарию и дивился, что он медлит в храме. 1.22 Он же, выйдя, не мог говорить к ним; и они поняли, что он видел видение в храме; и он объяснялся с ними знаками, и оставался нем. 1.23 А когда окончились дни службы его, возвратился в дом свой. 1.24 После сих дней зачала Елисавета, жена его, и таилась пять месяцев и говорила: 1.25 так сотворил мне Господь во дни сии, в которые призрел на меня, чтобы снять с меня поношение между людьми. 1.57 Елисавете же настало время родить, и она родила сына. 1.58 И услышали соседи и родственники ее, что возвеличил Господь милость Свою над нею, и радовались с нею. 1.59 В восьмой день пришли обрезать младенца и хотели назвать его, по имени отца его, Захариею. 1.60 На это мать его сказала: нет, а назвать его Иоанном. 1.61 И сказали ей: никого нет в родстве твоем, кто назывался бы сим именем. 1.62 И спрашивали знаками у отца его, как бы он хотел назвать его. 1.63 Он потребовал дощечку и написал: Иоанн имя ему. И все удивились. 1.64 И тотчас разрешились уста его и язык его, и он стал говорить, благословляя Бога. 1.65 И был страх на всех живущих вокруг них; и рассказывали обо всем этом по всей нагорной стране Иудейской. 1.66 Все слышавшие положили это на сердце своем и говорили: что будет младенец сей? И рука Господня была с ним. 1.67 И Захария, отец его, исполнился Святаго Духа и пророчествовал, говоря: 1.68 благословен Господь Бог Израилев, что посетил народ Свой и сотворил избавление ему, 1.76 И ты, младенец, наречешься пророком Всевышнего, ибо предъидешь пред лицем Господа приготовить пути Ему, 1.80 Младенец же возрастал и укреплялся духом, и был в пустынях до дня явления своего Израилю.	22
7	+9 В Неделю 5-ю по Пятидесятнице архипастырь совершил Литургию в кафедральном соборе. 5 июля, в Неделю 5-ю по Пятидесятнице, архиепископ Южно-Сахалинский и Курильский Никанор совершил Божественную литургию в кафедральном соборе Рождества Христова г. Южно-Сахалинска. Его Высокопреосвященству сослужили настоятель Лукинского храма г. Южно-Сахалинска протоиерей Андрей Чугунов, заштатный клирик Санкт-Петербургской епархии архимандрит Исидор (Минаев), ключарь собора иерей Александр Брагин, соборное духовенство. На сугубой ектении были вознесены особые прошения, далее архипастырь прочитал молитву о Святой Руси. В завершение богослужения архиепископ Никанор обратился к присутствующим со словом проповеди. ❤️Накануне праздника владыка возглавил в кафедральном соборе всенощное бдение. Источник: https://епархияостровсахалин.рф/в-неделю-5-ю-по-пятидесятнице-архипасты/	33
8	+9 ТРАДИЦИОННЫЙ БРАТСКИЙ МОЛЕБЕН В 44-Й РАЗ ПРОШЕЛ В ЮЖНО-САХАЛИНСКЕ ☺️ 5 июля 2026 года у Поклонного Креста на площади Славы в Южно-Сахалинске состоялся 44-й ежемесячный Братский молебен! Братские молебны в Южно-Сахалинске проводятся по инициативе руководителя общероссийского движения "Сорок Сороков" Андрея Кормухина и героя Специальной военной операции Валентина Метлякова уже более трех лет. Впервые, его участники собрались в декабре 2022 года. В это воскресенье, на общую молитву у Поклонного креста на площади Славы собрались участники региональной организации "Братство Александра Невского", Сахалинского отделения движения "Сорок Сороков", Сахалинского отделения Русской Общины, прихожане православных храмов города. Братья вместе со священниками молились о Святой Руси, властех и воинстве ея и прочитали акафист Пресвятой Богородице. Возглавили Братский молебен православные батюшки - протоиерей Виктор Горбач и иерей Юрий Добренко 6 июля Православная Церковь чтит Владимирскую икону Божией Матери — одну из самых древних и любимых святынь Руси. В тяжелейшие моменты люди обращались к Богородице и она отвечала Своим заступничеством... В наши дни, как никогда важно, сделать то же, что и наши предки: обратиться к Божией Матери с верой и молитвой 🙏 Пресвятая Богородица, спаси нас! Русь Святая, храни Веру Православную! ☺️ ☦️ ⚔️ —————— ТЕЛЕГРАММ-КАНАЛ СРОО "БРАТСТВО АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО" ПОДПИШИТЕСЬ НА НАШ КАНАЛ В MAX	34
9	ТОЛКОВАНИЕ ЕВАНГЕЛЬСКОГО ТЕКСТА: Свойственный людям взгляд на мир, на самих себя и на взаимоотношения с другими людьми несёт в себе неизбежный отпечаток грехопадения Адама и Евы. Христос же предлагает нам совсем иное отношение к жизни, то, которое не искажено грехопадением, и всё Евангелие посвящено рассказу об этом вечно новом для нас взгляде на мир. Звучит такой рассказ и сегодня во время литургии в православных храмах, он заключён в отрывке из 13-й главы Евангелия от Матфея. В сегодняшнем евангельском отрывке были затронуты две темы: во-первых, Спаситель дал ответ на вопрос о том, почему Он излагает Своё учение в притчах; а во-вторых, Господь истолковал ранее произнесённую Им притчу о сеятеле. Обе эти темы чрезвычайно интересны, ведь они касаются нашего понимания евангельских слов Христа. В ответ на вопрос о притчах Господь сказал, что у такого образа передачи учения есть важная причина: не все способны понять притчи, и сама эта форма отсеивает людей, которые не готовы к восприятию евангельского учения. Любопытно здесь то, что и Христовы апостолы оказались в числе людей, не сумевших понять притчу о сеятеле; однако Господь не говорит о Своих учениках как о людях, сердце которых огрубело. Спаситель без всяких упрёков даёт разъяснение произнесённой Им притчи. Почему так? Почему ничего не понявшие апостолы вдруг оказываются исключены из числа тех, кто «ушами с трудом слышат»? Пожалуй, ответ здесь может быть только одним: апостолы научились не доверять собственному разуму; они, ничего не поняв, не решили, что Христос говорит какую-то несуразицу; они, несмотря на собственное непонимание, остались со Христом. В конечном итоге же Господь открыл им и значение притчи о сеятеле, и двери в Царство Небесное. Этот пример апостолов замечателен тем, что его может повторить любой человек: ведь ничто, кроме нашей гордыни, не мешает нам честно признаться самим себе и Богу, что мы многого не понимаем, что мы нуждаемся в наставлении и что без Христовой помощи мы не в состоянии жить так, чтобы обрести спасение. ____	36
10	ЕВАНГЕЛИЕ ДНЯ: От Матфея святое благовествование, 51 зачало (Мф., XIII, 10-23) 13.10 И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им? 13.11 Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано, 13.12 ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет; 13.13 потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют; 13.14 и сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: слухом услышите - и не уразумеете, и глазами смотреть будете - и не увидите, 13.15 ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их. 13.16 Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат, 13.17 ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали. 13.18 Вы же выслушайте значение притчи о сеятеле: 13.19 ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его - вот кого означает посеянное при дороге. 13.20 А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его; 13.21 но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется. 13.22 А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно. 13.23 Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать.	32
11	❤️ЖИЗНЕОПИСАНИЯ ❤️НОВОМУЧЕНИКОВ И ❤️ИСПОВЕДНИКОВ ❤️РОССИЙСКИХ 5 июля (22 июня) Священномученик Гавриил Архангельский (1885 – 1938) Священномученик Гавриил родился в 1885 году в селе Архангельское Волоколамского уезда Московской губернии в семье псаломщика Николая Архангельского. В 1906 году по увольнении из 4-го класса Волоколамского духовного училища он был назначен псаломщиком к Петропавловскому храму, что в селе Петропавловское Богородского уезда, в 1909 году – переведен псаломщиком к Михаило-Архангельскому храму в селе Архангельском Волоколамского уезда, в 1911 году – к Петропавловскому храму при Мариинской больнице в Москве. С 1910 года он был учителем пения в Михаило-Архангельской церковно-приходской школе. 28 сентября 1915 года он был рукоположен во диакона к Петропавловской церкви при Мариинской больнице в Москве. С 1934 года диакон Гавриил стал служить в Преображенском храме на Преображенской площади. Здесь его и застали гонения конца 1930-х годов. 11 декабря 1937 года были арестованы некоторые члены причтов Преображенского и Богоявленского, что в Елохове храмов и среди них диакон Гавриил Архангельский и заключены в Таганскую тюрьму. На следующий день диакон Гавриил был допрошен. Узнав, кто еще служил с ним в храме, часто ли собирались вместе служившие и по какому поводу, следователь спросил, не велось ли между ними разговоров на политические темы, когда они собирались у архиепископа Дмитровского, викария Московской епархии Сергия (Воскресенского). – При посещении нашим причтом архиепископа Сергия никаких разговоров на общественно-политические темы мы не вели. Помню только, что, когда была опубликована новая конституция, архиепископ поздравил нас с получением гражданских прав, – сказал диакон. – Следствие располагает данными, что вы лично среди окружающих вас лиц духовного звания и верующих вели контрреволюционную пропаганду, распространяя провокационные слухи о гонении на религию и духовенство в СССР, о предстоящей войне фашистских стран с СССР и поражении последнего в этой войне. Признаете ли вы это? – Нет, я этого не признаю. 16 декабря следователи допросили диакона Михаила Толузакова, привлекавшегося ими в качестве свидетеля во всех тех случаях, когда у них не было достаточных данных, чтобы оформить обвинение. О диаконе Гаврииле он показал: «Архангельский враждебно настроен против советской власти. Проводил работу по привлечению верующих к церкви, во время закрытия церкви на Красной Пресне подстрекал верующих к массовым выступлениям и сбору подписей под протестом против закрытия церкви». 20 декабря 1937 года тройка НКВД приговорила диакона Гавриила к десяти годам заключения в исправительно-трудовом лагере, и 5 февраля 1938 года он с этапом заключенных прибыл в город Лесозаводск, в 19-е отделение Бамлага НКВД. Почти сразу же после прибытия в лагерь против него и духовенства, находившегося в лагере и собранного в 145-й колонне, было начато новое дело. В начале марта 1938 года осведомители донесли в оперчасть НКВД, что собравшиеся в лагере священники поют вслух молитвы и обсуждают грядущие церковные праздники. 12 марта в качестве обвиняемого был допрошен один из священников Московской епархии, протоиерей Леонид Харьюзов, признавший себя виновным в том, что участвовал в контрреволюционных разговорах, которые велись среди заключенных. Был допрошен священник из Москвы Иоанн Соколов, который также признал себя виновным и что контрреволюционные разговоры духовенством велись, затем стали допрашиваться свидетели. Всего по делу привлекли тридцать одного человека, из них четверо признали себя виновными, остальные виновными себя не признали, среди них и диакон Гавриил Архангельский; 31 марта 1938 года тройка НКВД на основании показаний свидетелей и некоторых обвиняемых приговорила их всех к расстрелу. Однако они не были сразу убиты, продолжали ходить на общие работы, иные же страдальчески скончались до исполнения приговора, как священник Алексий Протопопов. 5 июля 1938 года все арестованные, кто дожил до этого последнего для них дня на земле, были расстреляны и среди них – диакон Гавриил Архангельский.	34
12	♥️♥️♥️♥️♥️♥️ ♥️♥️♥️♥️ 5 ИЮЛЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ЧТИТ СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА ЕВСЕВИЯ, ЕПИСКОПА САМОСАТСКОГО Святой IV века от Рождества Христова, живший в Римской империи в городе Самосате в годы, когда равноапостольный император Константин Великий уже сделал её христианской. Однако после того как святой правитель скончался, в Империи вновь начались гонения на православных христиан. Евсевий твердо стоял за православное исповедание, утвержденное на I Вселенском Соборе в Никее в 325 году, за что терпел преследования от ариан (покровителем которых был сам Император Констанций II, правивший в 337–361 гг.), неоднократно лишавших его кафедры и изгонявших в заточение. После Констанция II воцарился Юлиан Отступник (361–363). Наступило еще более трудное время – началось открытое гонение на христиан. Святитель Евсевий, скрывая свой сан, в одежде воина прошел через всю Сирию, Финикию и Палестину, утверждая христиан в православной вере. Он поставлял в пустующие церкви священников и диаконов, рукополагал епископов, отвергавших арианскую ересь. После воцарения православного императора Грациана (правил до 383 года) святитель Евсевий вернулся в Самосат и проложил свои труды по церковному благоустроению, стал посещать различные места своей провинции, обращая еретиков-ариан в Православие. Около 380 года он прибыл в арианский город Долихины и женщина-арианка сбросила на голову владыки с крыши кусок черепицы, нанеся святому Евсевию смертельную рану. Умирая, священномученик по примеру Спасителя, простил свою убийцу и настоял не причинять ей вреда. Тело же святителя было перенесено в Самосаты и с плачем погребено его пасомыми. ___	30
13	Почему народ дивился словам Нагорной проповеди Спасителя?	30
14	没有文字...	30
15	ТОЛКОВАНИЕ ЕВАНГЕЛЬСКОГО ТЕКСТА: Господи, войди в мою жизнь. Господи, наведи в ней порядок. С такими словами мы нередко обращаемся к Богу. Однако при этом мы редко задумываемся над тем, какую цену нам придётся заплатить, если наша просьба исполнится. К размышлению на эту тему нас приглашает отрывок из 8-й и 9-й глав Евангелия от Матфея. Гергесинская область, куда пришёл Христос для проповеди, была полуязыческим регионом. Евреи здесь жили вперемешку с иноверцами. Свиньи, о которых упоминается в отрывке, были не просто животными. Для местных иудеев они были источником дохода. Сами они их не ели. Зато продавали своим соседям. Хотя это и запрещалось законом Моисея. А потому, когда люди узнают о том, что их стада погибли, они напрочь игнорируют то великое чудо, которое совершил Господь, исцелив двух бесноватых, терроризовавших всю окрестность. Люди теряют интерес к Его проповеди Евангелия. Кому нужно это Царство Небесное, если за него придётся заплатить такую высокую цену? Поэтому они просят Христа уйти от них… Так Евангелие указывает на очень важную духовную закономерность: или Бог, или свиньи. А свиньи — это не обязательно нечистые животные. Это всё то, за что мы держимся так же крепко, как жители гергесинской страны за свой источник дохода. И таких вещей предостаточно. Ведь кто из нас не любит покой и тишину? Кто из нас не ищет благополучия, здоровья, достатка, стабильности? Однако, когда Бог входит в жизнь человека, мы должны быть готовы, что в ней может всё перевернуться вверх дном. Отчётливо эта мысль прослеживается в греческом и славянском переводе книги Иова: «Аще же превратит вся, кто речет Ему: что сотворил еси?» То есть: «если Он всё ниспровергнет, перевернёт, кто посмеет сказать Ему: что ты наделал?» Или как поёт Пресвятая Богородица в Своей молитве: Ты, Господи, «ниспроверг сильных с престолов, и вознёс смиренных; алчущих исполнил благ, и богатящихся отпустил ни с чем». Готовы ли мы к таким существенным переменам? Ведь у Бога, очевидно, Свои представления о том, что для нас лучше. И если Он возьмётся за дело, то, скорее всего, из-под наших ног уйдёт всякая почва. Сможет ли наша больная самость выдержать это? Вряд ли. А потому даже когда мы просим у Бога перемен и просим Его дать нам Свою благодать, тихий голос в глубине сердца шепчет: «только прошу Тебя не трогай мою привычную жизнь, мои любимые игрушки, мой уют». Наверное, поэтому Господь и не торопится к нам приходить. Он видит, как ещё дороги нам наши свиньи и как мы слиплись с ними. Такая одержимость ума намного тяжелее беснования. Ведь когда душу мучают бесы, человек сознательно ищет всякий способ избавиться от них. А кто готов принять ту мысль, что ради Бога и Его Царства Небесного ему возможно придётся потерять своё житейское благополучие? Христианская традиция призывает начать с малого. Остановиться и задуматься, а чем я дышу? О чём я думаю большую часть дня? Где я держу своё внимание? Куда направлены мои силы? Чью волю я стараюсь исполнять? Как часто я думаю о том, что Господь ждёт от меня? Именно с этих вопросов начинается наше рождение в Царство Божие. Они поднимают нас над житейской суетой и готовят к тому, чтобы Бог вошёл в нашу жизнь. _______	33
16	ЕВАНГЕЛИЕ ДНЯ: От Матфея святое благовествование, 28 зачало (Мф., VIII, 28 – IX, 1) 8.28 И когда Он прибыл на другой берег в страну Гергесинскую, Его встретили два бесноватые, вышедшие из гробов, весьма свирепые, так что никто не смел проходить тем путем. 8.29 И вот, они закричали: что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? пришел Ты сюда прежде времени мучить нас. 8.30 Вдали же от них паслось большое стадо свиней. 8.31 И бесы просили Его: если выгонишь нас, то пошли нас в стадо свиней. 8.32 И Он сказал им: идите. И они, выйдя, пошли в стадо свиное. И вот, всё стадо свиней бросилось с крутизны в море и погибло в воде. 8.33 Пастухи же побежали и, придя в город, рассказали обо всем, и о том, что было с бесноватыми. 8.34 И вот, весь город вышел навстречу Иисусу; и, увидев Его, просили, чтобы Он отошел от пределов их. 9.1 Тогда Он, войдя в лодку, переправился обратно и прибыл в Свой город.	29
17	Шпаргалка для более легкого погружения в воскресное богослужение. Предлагаю вашему вниманию ТЕКСТ службы и зачала 👇 Утреня Евангелие (Лк.24:35) Но Петр, встав, побежал ко гробу и, наклонившись, увидел только пелены лежащие, и пошел назад, дивясь сам в себе происшедшему. В тот же день двое из них шли в селение, отстоящее стадий на шестьдесят от Иерусалима, называемое Эммаус; и разговаривали между собою о всех сих событиях. И когда они разговаривали и рассуждали между собою, и Сам Иисус, приблизившись, пошел с ними. Но глаза их были удержаны, так что они не узнали Его. Он же сказал им: о чем это вы, идя, рассуждаете между собою, и отчего вы печальны? Один из них, именем Клеопа, сказал Ему в ответ: неужели Ты один из пришедших в Иерусалим не знаешь о происшедшем в нем в эти дни? И сказал им: о чем? Они сказали Ему: что было с Иисусом Назарянином, Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом; как предали Его первосвященники и начальники наши для осуждения на смерть и распяли Его. А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля; но со всем тем, уже третий день ныне, как это произошло. Но и некоторые женщины из наших изумили нас: они были рано у гроба и не нашли тела Его и, придя, сказывали, что они видели и явление Ангелов, которые говорят, что Он жив. И они рассказывали о происшедшем на пути, и как Он был узнан ими в преломлении хлеба. Литургия Апостол (Рим.10:1-10) Братия! желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение. Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению. Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией, потому что конец закона – Христос, к праведности всякого верующего. Моисей пишет о праведности от закона: исполнивший его человек жив будет им. А праведность от веры так говорит: не говори в сердце твоем: кто взойдет на небо? то есть Христа свести. Или кто сойдет в бездну? то есть Христа из мертвых возвести. Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем. Ибо если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению. Евангелие (Мф.8:28-34) И когда Он прибыл на другой берег в страну Гергесинскую, Его встретили два бесноватые, вышедшие из гробов, весьма свирепые, так что никто не смел проходить тем путем. И вот, они закричали: что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? пришел Ты сюда прежде времени мучить нас. Вдали же от них паслось большое стадо свиней. И бесы просили Его: если выгонишь нас, то пошли нас в стадо свиней. И Он сказал им: идите. И они, выйдя, пошли в стадо свиное. И вот, всё стадо свиней бросилось с крутизны в море и погибло в воде. Пастухи же побежали и, придя в город, рассказали обо всем, и о том, что было с бесноватыми. И вот, весь город вышел навстречу Иисусу; и, увидев Его, просили, чтобы Он отошел от пределов их.	32
18	+1 ❤️ЖИЗНЕОПИСАНИЯ ❤️НОВОМУЧЕНИКОВ И ❤️ИСПОВЕДНИКОВ ❤️РОССИЙСКИХ 4 июля (21 июня) Священномученик Алексий Скворцов (1875 – 1938) Священномученик Алексий родился 9 февраля 1875 года в селе Велино Бронницкого уезда Московской губернии в семье священника. В 1895 году Алексей окончил Московскую Духовную семинарию и в 1897 году был назначен псаломщиком к церкви Усекновения главы Иоанна Предтечи в Ивановском женском монастыре в Москве. 5 марта 1898 года он был рукоположен во диакона, а в 1917 году – во священника к той же церкви. В 1920 году он был награжден камилавкой. После того как монастырь в 1918 году во время гонений на Русскую Православную Церковь был закрыт безбожниками, а монашеские кельи превращены в камеры для политических заключенных, монастырский храм в честь Иоанна Предтечи был обращен в приходской; отец Алексий служил в нем до его закрытия. В 1929 году был арестован священник, служивший в храме Архангела Михаила в расположенном неподалеку от Гжели селе Загорново, и церковный совет пригласил отца Алексия служить к себе, с этого времени он поселился вместе с семьей в селе Загорново. В начале 1930-х годов Раменское отделение ОГПУ стало искать предлог, чтобы арестовать священника. Были допрошены свидетели; один из них показал, что как-то заметил, что его жена стала чересчур замкнута и сосредоточенна, и, доискиваясь до причины, он узнал, что она часто посещает местного священника Алексея Скворцова. Через некоторое время он услышал от нее жалобы на тяжелую жизнь и критику настоящего положения дел на селе. Считая, что его жена по своей недалекости не способна прийти к такого рода политическим выводам, он решил, что она стала так думать благодаря влиянию на нее священника, о чем и дал показания следователю ОГПУ. 12 декабря 1932 года отец Алексий был арестован и заключен в Бутырскую тюрьму в Москве. 23 декабря он был допрошен и, отвечая на вопросы следователя, сказал: «Разговаривать... я... остерегался... так как боялся, что меня обвинят в чем-нибудь антисоветском... Проповеди я говорил очень редко. Иногда скажу: “Православные, покайтесь, очистите свои грехи”. Помню, как-то нам прислали на церковь большой налог; денег в церковном ящике у нас не было ни копейки, в силу чего пришлось мне обращаться к верующим: “Православные, нам прислали большой налог, платить нечем, если дорог вам Божий храм, то помогите кто чем может”. В предъявленном мне обвинении в подготовке террористического акта против коммунистов на селе и ведении антисоветской агитации я виновным себя не признаю». Несмотря на полное отсутствие доказательств вины, 10 января 1933 года священнику было предъявлено обвинение, что он «на протяжении ряда лет руководил контрреволюционной группировкой на селе, подготовлявшей террористические акты против местных коммунистов». 26 февраля 1933 года тройка ОГПУ приговорила отца Алексия к пяти годам ссылки в Казахстан. После окончания срока священник вернулся служить в храм Архангела Михаила в село Загорново, где оставалась жить его семья. Но на этот раз совсем недолгим оказалось его служение. 25 марта 1938 года он был арестован и заключен в камеру предварительного заключения при Раменском отделении НКВД. В это время начались аресты сотрудников НКВД, в том числе был арестован и следователь, ведший дело отца Алексия, и до мая 1938 года о нем как бы забыли. Допросы начались после того, как были назначены другие следователи. 14 мая следователь допросил отца Алексия. – Скажите, признаете ли вы себя виновным в проведении контрреволюционной деятельности и распространении гнусной клеветы о партии и правительстве среди местного населения? – В предъявленном мне обвинении... виновным себя не признаю и поясняю, что контрреволюционной деятельности я совершенно среди местного населения не проводил, ни с кем никогда даже и не разговаривал и не беседовал, все время находясь дома. 7 июня 1938 года тройка НКВД приговорила священника к расстрелу. Священник Алексий Скворцов был расстрелян 4 июля 1938 года и погребен в общей безвестной могиле на полигоне Бутово под Москвой.	33
19	В Южно-Сахалинске священник встретился с призывниками. 1 июля руководитель епархиального военного отдела иерей Григорий Курилин встретился с призывниками в военном комиссариате города Южно-Сахалинска. Священник обратился к будущим воинам с пастырским словом, призвав их сохранять крепость духа, мужество и веру во время прохождения военной службы. ❤️Также отец Григорий пожелал призывникам в преодолении любых трудностей всегда уповать на помощь Божию. Источник: https://епархияостровсахалин.рф/в-южно-сахалинске-священник-встретил/	31
20	☺️ ☦️ Братья, приглашаем вас на традиционный Братский молебен 5 июля! 🙏 В условиях усиливающихся испытаний,соблюдение православных традиций становятся опорой для будущих поколений и единства, которое так необходимо нашему русскому православному народу. Время и место встречи👇 🗓️ Дата: 5 июля 🕑 Время: 14:00 📍 Место: у Поклонного креста на площади Славы города Южно-Сахалинска ☺️ С Богом и до встречи! _________ ТЕЛЕГРАММ-КАНАЛ СРОО "БРАТСТВО АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО" ПОДПИШИТЕСЬ НА НАШ КАНАЛ В MAX	21

查看所有帖子

Сахалинская епархия

数据加载中...

数据加载中...

数据加载中...