герменевтический круг кринжа и приколов

чем можно заняться в 2026 году чтобы быть нишевым. ничем. все уже испробовано и никого ничем не удивишь. веганство уже давно не в моде, а в моде веган-флексибилити. но и веган-флексибилити уже не в моде, а в моде имплицитная максима пресуппозиции веганства и веган-флексибилити а также максима бессмысленности и бессодержательности обсуждения пищевых привычек ввиду максимы пресуппозиции веган-флексибилити и веганства. гуманитарное или техническое образование любой степени нишевости тоже неинтересно: практики популяризации знания доводят информацию любой степени нишевости также до пресуппозитивности а любое нишевое познание в области например практик производства и потребления валторн во франции 17 века нужно для того чтобы молчать и никому об этом знании не рассказывать чтобы никто не подумал что вы хотите быть нишевым или что вы просто сумасшедший. эстетическое намерение в оформлении инстаграм-грида по понятным причинам неактуально уже около 15 лет. намеренно «случайное» отношение с визуальным в оформлении инстаграм-грида тоже неинтересно: никто ниче не смотрит, все устали и сразу заходят в рилсы, а инстаграм даже передвинул кнопку рилсов поближе к большому пальцу. жить в кении или в суринаме не нишево – там уже пожили все русскоязычные релоканты и составили на эту тему в ноушен базу знаний о том каким такси и какой службой доставки продуктов лучше всего пользоваться. даже в чате «русские в эритрее» кто-то есть. молчать скучно: на випассане все уже были. разговаривать неинтересно: все уже всё обсудили после випассаны. живопись выродилась, для скульптуры нужны физические силы а их нет так как у всех дефицит железа и витамина Д (все лежат на капельницах), музыку никто не слушает а если слушает то значит это уже не музыка а что-то еще. борьба за права неактуальна так как все мужчины уже и так писают сидя а для выяснения остальных вопросов ни у кого опять же нет времени так как все на капельнице витамина Д. если выступать в цирке то времени и сил рассказывать об этом не остается. чешский язык больше не смешной так как все в рилсах уже посмеялись с того что позор по-чешски это внимание. север от юга больше не далек так как есть старлинк. наши мысли не цепляются друг за друга так как у нас аутизм и мы на капельнице витамина Д. умерла сильвия плат и даже жанна фриске (это не имеет отношения к этому посту, просто вспомнил и стало грустно). вождением трамвая занимается половина немецких школьных выпускников. на хеллоуин все костюмы уже перепробованы во всех возможных трансгрессивных вариациях (все нарядились в маточные трубы и в ксению собчак). продолжать не буду но как культуролог я провел детальный анализ культуры и выяснил что все уже всё сделали и что уже можно ничего не делать а если делать то особо не светиться так как это может быть либо вредно либо некрасиво либо можно сойти за сумасшедшего или просто «особенного».

Вышел новый выпуск подкаста о звуковой культуре и слушании в «Новом литературном обозрении». На этот раз мы говорили о философии саунд-арта и книге Саломеи Фегелин «Слушая шум и тишину». В гости к нам пришла философ, культуролог и исследовательница звука Анна Ганжа. Мы постарались разобраться в философской метафорике и сложной организации книги «Слушая шум и тишину», а также роли аудиального восприятия в познании мира и жизни. Проект Фегелин и философия саунд-арта — маршрут, у которого принципиально нет пункта назначения. Именно поэтому с этим текстом так трудно иметь дело: его афористичным стилем, круговоротом тропов, сочетанием взаимоисключающих методологий — от феноменологии до критической теории, от Мерло-Понти до Адорно. Неожиданным образом возникли Умберто Эко и Людвиг Витгенштейн. Еще более непривычным ходом рассуждения о философии вслушивания стала вторая часть разговора, где мы коснулись политических и этических следствий проекта Фегелин. Этика слышимого — или находящегося за его пределами — предполагает открытость голосу Другого, возможность звучать из немоты, и в то же время тишину и молчание. Но стоит ли заставлять говорить того, кто молчит, когда это вопрос жизни и смерти? Не является ли молчание исключением и привилегией в шуме современного мира? Возможна ли такая бессубъектная этика равенства в эпоху неореакции? Дарит ли нам мир звуков надежду иного? Сразу же признаюсь — ответы на эти вопросы довольно скептические. Но надежде, как и любому звуку, свойственно возвращаться. Недаром мы завершаем диалог попыткой обозначить контуры того, как могут складываться саунд-стадис в будущем. Получился классный выпуск! В своих выступлениях Анна Ганжа всегда предлагает оригинальную оптику, выбивающую почву из-под ног. Отдельно поблагодарим за признание, что Анна заинтересовалась звуковыми исследованиями благодаря «Истории звука» — большая честь. Призываем читать её другой дневник, а послушать выпуск можно у нас на сайте.

не хочу хвастаться но сегодня в автостопе мужчина-водитель мне сказал что по мне видно что я занимаюсь какой-то эзотерикой ведь по мне видно что я такой неземной человек. радует что близнецовское воздушное начало так отчетливо считывается. но конечно не радует что считывается так легко.

ну вот мы с машей. ведем вечерние сплетни. играем в игру кто из нас дуня смирнова а кто татьяна толстая из школы злословия. (мы обе дуни смирновы, татьяной толстой никто быть не хочет). вот такие вот у нас игры. какие есть

Европа: что в нее входит? Славяне, гунны - едва ли. Британия точно нет. Другая цивилизация - остров, обычное право. У них даже антисемттизм не развит. Хитроумные идальго - тоже не Европа. Народ исстари против Запада за традиционные ценности. Бенилюкс - это вообще даже и не страны. Я не понимаю, кому они. Ну ок, поесть вафли, употребить наркотики и эвтаназию сделать. Не более того. Тевтонцы Гитлера избрали. Итальянцы черныши. По сути Европа - это просто Франция.

Друзья, мы сдали в печать «Другой дневник» Анны Ганжи. Анна Ганжа — городской фланёр и философ — превращает в места своего фланирования любое доступное ей пространство. Тасуя между собой языки Вальтера Беньямина или критической традиции, обэриутов или Ролана Барта, филистерские способы рассуждения о наличном или псевдоморалистические сентенции, автор ставит диагноз нашему времени, но не в духе философии подозрения. Вслушиваясь в мимолетные диалоги, Анна Ганжа выхватывает из них голос здравого смысла или, наоборот, полнейшую растерянность перед происходящим. Она умеет соединять несоединимое — трезвую аналитику с парадоксальными выводами, подключать работу воображения к повседневным областям.

ну ничего, скоро придет искусственный интеллект, отберет у всех рутинную работу, разыщет меня и скажет: утри слезы, дитя, всё за тебя сделаю, это же просто пустяки, больше нет ни технических проблем, ни рутинных операций, ни зубрежки, а только творчество и идеи, на которые я не способен, не бросай меня, я тебе еще пригожусь, а я скажу: ну пойдем, несчастное создание, я придумаю тебе такое дело, что, выполняя рутинные операции, ты будешь чувствовать себя в эпицентре рождения смыслов, а он скажет: а я тогда дам тебе занятие, что придумывая, ты почувствуешь себя важным исполнителем технического задания. И мы удалимся в цветущие поля и на сочные пастбища, будем бродить среди обломков древних крепостей и замков, сидеть на берегу и выхватывать из волн обкатанные цветные стеклышки давным-давно разбитых прибоем бутылок с вложенными в них записками с воззваниями о спасении, запущенными с пиратских кораблей

Фото на обложке: Ник Теплов

короче я починил порт для зарядки у айфона. в течение последнего года я ходил с разбитым портом и заряжал телефон только от беспроводной зарядки которую все равно нужно было подключать к проводу. короче говоря я как идиот носился по миру с несколькими проводами и устройствами чтобы заряжать телефон со скоростью 1% в 10 минут. короче у меня был стационарный айфон и чаще всего выключенный. весь этот год все вокруг мне говорили что его нужно просто отнести починить. на это уникальное предложение я отвечал только тем что такое уже не чинится и что в таком случае технику уже нужно только выкидывать в окно. в том числе на этой почве я даже разругался с бывшим с которым мы потом расстались (не поэтому, но косвенно и поэтому тоже). короче сегодня я увидел сомнительного образца ларек с изображениями гаджетов в который я отдал телефон со словами что такое не чиниится и навряд ли что-то получится но вы попробуйте. итог: за три минуты из порта достали кусок пыли, я заплатил пять копеек и теперь айфон просто заряжается от самого обычного провода. я даже не знаю как это комментировать кроме того что это позорище + я грязная технические безграмотная корова.

но вот идет трамвай и вот идет автобус но сяду я естественно в трамвай автобусы всегда везут туда где лиминальности и духи обитают - больницы, кладбища, промзоны, гаражи трамвай же так к своим привязан рельсам что может избежать печальных мест и прибывает только в те края, где есть дома и люди прижмешься лбом к стеклу, и сотни отражений сдвигаясь с места двигают трамвай

чем музей современного искусства отличается от икеи: 1. диваны и кровати с неоднозначными аудиовизуальными решениями — произведения искусства, поэтому лежать и спать на них нельзя 2. нет митболлов с брусничным соусом

(пишу сюда так как в подвальном китайском кафе не прогружается ответ от джеминай про 4.0 который сегодня весь день занимается вопросом анализа стамбульских осадков, пока что джеминай проанализировал что мне нужно остановиться ему писать и идти поспать)

окей шутки шутками а тема психастении до конца не разработана. вопрос: если вчера в стамбуле выпала рекордная за сто лет наблюдений доля осадков и все это лилось вниз по улице а потом меня этим в прямом смысле смыло — какова вероятность того, что мне прямо сейчас нужно идти выбирать себе сет прививок от всех болезней? открытых ран у меня не было, слизистой вода не коснулась. что может быть самого страшного в дождевой воде смешанной со всем с улиц стамбула? я умру? очень жду ваше мнение сертифицированное или нет (очень надеюсь, что есть сертифицированные специалисты по этиологии дождевой воды на улицах стамбула).

ну вот шторм стих. все сделали вид что я вчера не утонул в реке говна из канализации а уже сегодня утром пропитанная дождевыми и сточными водами одежда досыхала на мне в гете-институте на экзамене. сам экзамен не помню как прошел так как был сконцентрирован на киндер молочных ломтиках которые мне хотелось съесть в течение экзамена. понял что очень нравится писать экзамены: телефон выключен и лежит в пакетике у дяди на зиплоке, никто до тебя не доберется, нужно отвечать на бессмысленные ничего не значащие вопросы, за окном кошечки резвятся доедают корм и крыс принесенных штормом.

стамбул затопило. меня снесло рекой дождя когда я перебегал улицу. полежал в реке дождя и дополз+дошел до дома. на экзамен завтра в 8 утра на каноэ.

я живу в фильме «вечное возвращение» киры муратовой и вот почему: 1. три года назад я жил в туманяне и поступал учиться в марбург 2. сейчас я живу в туманяне и поступаю учиться в марбург 3. три года назад я сидел в аэропорту кутаиси и улетал учиться в марбург 4. сейчас я сижу в аэропорту кутаиси и лечу сдавать немецкий для поступления в марбург 5. я так же не люблю тбилиси и вспоминаю строчки веры полозковой «утки есть такая грусть словно и река и куст знают все твои печали все тревоги наизусть» из отличий только то, что теперь я слушаю love me more митски + кокто твинс, а также в моем кармане малиновый чапман, который, однако, нужен для того чтобы ароматизировать мои руки которые я держу в карманах, потому что в карманах я их держал и три года назад тоже, а курю я только если кто-то сигарету мне стреляет

ну а какие новости у меня. сегодня утром я узнал что написал экзамен по немецкому на максимальный балл а сейчас я сижу в автобусе тбилиси-кутаиси чтобы улететь оттуда в стамбул. а в стамбуле я буду писать ровно такой же экзамен еще раз. все потому что я близнецы-психастеник который регистрируется сразу на несколько одинаковых экзаменов (= который мечется по миру в поисках того кому сказать «не надо» и который в итоге говорит «надо» всем). результаты первого экзамена публикуются ровно за день до второго так что у меня не было опции узнать результат первого и решить сдавать ли второй раз. а как известно у немцев все случается раз в 58 лет так что если бы я завалил то в следующий раз бы поехал сдавать неизвестно куда и неизвестно когда. ну в общем вот он я, немецкоговорящий психастеник на заднем ряду автобуса с мармеладками во рту. ну в общем надеюсь это понятный любому человеку набор действий: получить максимальный балл за экзамен и выехать сдавать идентичный экзамен через две страны на трех видах транспорта. а что еще делать в жизни я и не представляю.

документ все никак не умещался в папочку с документами аккуратно и красиво так что я его просто выкинул. очень удобно. берите лайфхак на заметку.

мой шоппинг-лист сегодня: 1) кленовый сироп и тыквенная основа для пампкин спайс латте и осеннего хюгге 2) датчик концентрации угарного газа в воздухе чтобы не умереть как сильвия плат. кстати начал читать 1400-страничный том биографии сильвии плат и пересказываю всем оттуда факты. например сын сильвии плат поступил в оксфорд на биолога и писал пчд по королевскому лососю в заливе аляска пока в 47 лет не заболел депрессией и не повесился. а дочка сильвии плат уехала в девяностых в австралию жила там в деревне + была замужем за фермером а сейчас она живет в англии и работает в организации по спасению сов.

это мы с машей. как видите, очень красивые. а если еще и верите — то еще и умные и талантливые. один из нас, красивых, умных и талантливых, а именно маша, едет в алматы работать в театральной лаборатории с 12 по 18 октября мы, умные, талантливые и красивые, обращаемся ко всем неравнодушным обладателям той или иной жилплощади в городе алматы, готовым приютить машу в городе алматы с 12 по 18 октября. маша — человек деятельный, театральный и в красном шарфике, так что бед и хлопот она вам не принесет, а наверно, даже наоборот если это вы, напишите, пожалуйста, мне @ripplesonablankshore или маше @ponimasshha

социальная тревожность меня не потревожит: я пришел в кофейню и попросил включить свой плейлист