الرقيب اللُّغوي

{ قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَ يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ } آل عمران: 31 ان تدعي محبتك لله ليس كافٍ الكاشف لتلك المحبة هو حب الله لك و ليس حبك لله ولا يكون ذلك الا بموالاة من امر الله أن يتبع و يطاع من عباده الصالحين و نتيجة هذا الاتباع و الطاعة ان لا يدع لكم ذنب إلا غفره

وما تَبيَّنتُ أنَّ القَومَ قد قُتِلوا حتّىٰ رأيتُ لَهُم في السَّبيِ نِسوانا - محمَّد الحِرزي

فلسطين ليست خرقة علم تتعاطفون معها متى ما تشاؤون و تخذلونها متى ما تريدون ، لماذا لم تظهروا هذا الحب لها عندما احتاج أبناءها جرعة دواء و لقمة طعام و أبسط مقومات العيش ، سددتم الحدود و منعتم القوافل الإنسانية من الدخول لمساعدتهم و مد يد الإنقاذ والطوارئ لهم ، و الان تتبجحون بفوز بكرة القدم تهدونه لأطفال تطايرت أشلائهم في السماء على بعد كيلومترات من حدودكم و انتم تتفرجون و لا تملكون سوء ارسال الأكفان البيضاء الملطخة بعاركم اليهم ولكن صدق القائل : إذا لم تستح فاصنع ماشئت

رائعة تميم البرغوتي في رثاء السيد الخامنئي رضوان الله عليه

يا حَــــاديَ النّعش هل في نعْشِه وسـعٌ كيْ نَـــــــدْفِن الآه، أو فلتُدْفَن النَّفْسُ..

‏وَقَبَّلتُ رَسمَ الدارِ حُبّاً لِأَهلِها وَمَن لَم يَجِد إِلّا صَعيداً تَيَمَّما وَحَنَّت رِكابي وَالهَوى يَبعَثُ الهَوى فَلَم أَرَ في تَيماءَ إِلّا مُتَيَّما 📘 ابن خفاجه

📒 ابن الرومي إذا ما كساكَ اللهُ سِربالَ صِحَّةٍ ولم تَخلُ من قوتٍ يَحِلُّ ويَعذُبُ فلا تَغْبِطنَّ المُترَفينَ فإنَّهُمْ على قَدْرِ ما يَكسوهُمُ الدَّهرُ يَسْلُبُ البيت الثاني اعتبره قاعدة في الحياة إليك الشرح 👇 في هذا البيت إلى عدم حسد أهل الترف والغنى (المُترفين) والغبطة بما يملكون؛ لأنَّ الدنيا لا تُعطي شيئاً إلا وتأخذ مقابله. فكلَّما زاد الدَّهر في إغداق النِّعم والكساء عليهم، كلَّما كانت فجيعتهم وحرمانهم أكبر عندما يدور الزمان ويَسلبهم ما أعطاهم. 📜 الخلاصة: نِعم الدنيا زائلة وعلى قدرِ عِظَم العطاءِ يكونُ ألَمُ الفقد.

​_ "ما هَبَّتِ الريحُ مِن تِلقاءِ أَرضِكُمُ ‏إِلّا وَجَدتُ لَهــا بَـردًا عَلى الكَبِــدِ"

— بشار بن برد

‏تَحيَا بكُم كلُّ أرضٍ تَنزِلُونَ بهَا كأنَّكُم فِي بِقَاعِ الأرضِ أمطَارُ وَتَشتَهِي العَينُ فيكُم مَنظَرًا حَسَنًا كأنَّكُم فِي عُيُونِ النَّاسِ أزهَارُ وَنُورُكُم يَهتَدِي السَّارِي لِرُؤيَتِهِ كأنَّكُم فِي ظَلَامِ اللَّيلِ أقمَارُ احبتي سكان مدينة الرقيب دمتم بخير 🌺

📃 المتنبي ‏ومِن نَكَدِ الدنيا على الحُرّ أن يرى عدواً له ما مِن صداقتِه بُــدُّ الشرح: من منغصّات العيش أن يضطر شخص إلى إظهار صداقته لعدو؛ ليسلم من الأذى. أحيانناً تجبرك الدنيا على ان تلين لشخص تافه حقير حيث يعد هذا المتنبي من اشد الامور على نفس الحر

وكانَ له إذ ذاكَ والشمرُ موقفٌ حريٌ له أن لا تصانَ الضمائِرُ رقا صدرَهُ واجتَزَّ بالسيفِ نَحرَهُ! فشابَت مِن السبعِ الشدادِ الضفائِرُ وأبقاهُ مسلوبَ الثيابِ لِوَجهِهِ عليه الظُّبا والميدُ نوحاً تَسامَروا #ادب_الطف

🔴 قصيدته "رسالة الى يزيد" القى شاعر العراق الخالد (بدر شاكر السياب)في ثانوية العشار في البصرة في ليلة العاشر من محرم سنة 1948 في حشد ضم اكثر من الف و خمسمائة مستمع -لقطة نادرة رسالة الى يزيد قصيدة للشاعر بدر شاكر السياب إرم ِالسماء بنظرة ِ استهزاء ِ و اجعل شرابك َ من دم الاشلاء ِ و اسحق بظلكَ كل عرض ٍ ناصع ٍ و أبحْ لنعلكَ اعظمَ الضعفاء ِ و املأ ْ سراجك إنْ تقضى زيتهُ مما تدرّ ُ نواضبُ الاثداء ِ و اخلعْ عليهِ كما تشاءُ ذبالة ً هدُبَ الرضيع ِ و حلمة َ العذراء ِ و اسدرْ بغيكَ يا يزيدُ فقد ثوى عنك َ الحُسينُ ممَزّق َالاحشاء ِ و الليل ُ أظلم َ و القطيع ُ كما ترى يرنو إليكَ بأعيُن ٍ بلهاء ِ و إذا اشتكى فمن المغيث ُ وإنْ غفا أين المهيبُ به ِ الى العلياء ِ مَثلتُ غدْرَكَ فاقشعرّ لهوْلهِ قلبي و ثارَ و زلزلتْ أعضائي و استقطرت عيني الدموع و رنقتْ فيها بقايا دمعة ٍ خرساء ِ أبصرتُ ظلكَ يا يزيدُ يرجهُ موجُ اللهيب ِ و عاصفُ الانواء ِ رأسٌ تكللَ بالخنى، واعتاض عن ذاك النضار بحيّة ٍ رقطاء ِ و يدان ِ موثقتان ِ بالسوط الذي قد كان يعبثُ امس ِ بالأحياء ِ عصفتْ بيَ الذكرىفألقتْ ظلها في ناظريّ كواكبُ الصحراء ِ مبهورة َ الاضواء يغشى وَمْضها اشباحُ ركب ٍ لجّ في الاسراء ِ أضفى عليه ِالليل سترا ً حيكَ من عرف الجنان ومن ظلال " حراء ِ" أسرى، و نام َ فليس َ إلا ّ همسة ٌ باسم ِ الحسين ِ و جهشة ُ استبكاء ِ تلك ابنة الزهراء ولهى راعها حلمٌ المّ بها مع الظلماء ِ تنبي أخاها و هي تخفي وجهها ذعرا ً، و تلوي الجيد َ في إعياء ِ عن ذلك السهل الملبد .. يرتمي في الافق مثل الغيمة ِ السوداء ِ يكتَظ ّ بالاشباح ِ ظمأى حشرجتْ ثمّ اشرأبتْ في انتظار الماء ِ مفغورة الافواه ِ الا ّ جثة ٌ من غير رأس ٍ لطختْ بدماء ِ زحفتْ إلى ماء ٍ تراءى ثم لم تبلغهُ فانكفأتْ على الحصباء ِ غيرُ الحسين ِ تصدّه عمّا انتوى رؤيا .. فكفي يا ابنة َ الزهراء ِ من للضعاف إذا استغاثوا والتظتْ عينا " يزيدَ " سوى فتى الهيجاء ِ بأبي عطاشا ً لاغبينَ و رضعا ً صفرَ الوجوه ِ خمائص َ الاحشاء ِ أيدٍ تمدّ ُ إلى السماء ِ وأعينٌ ترنو الى الماء القريب النائي عزّ الحسينُ و جلّ عن أن يشتري ريّ القليل بخطة ٍ نكراء

وَلَمَّا كُنْتَ وَحْدَكَ كُنْتَ كُلَّا وَكَانُوا كُلُّهُمْ فِي الطَّفِّ ظِلَّا

قوم إذا نودوا لدفع ملمة والخيل بين مدعس ومكردس لبسوا القلوب على الدروع وأقبلوا يتهافتـون على ذهـاب ألأنفس نصروا الحسين فيـا لهم من فتية عافوا الحياة و ألبسوا من سندس #ادب_الطف

📌عندما حاصر جيش ابن زياد "مسلم بن عقيل" وأثخنوه بالجراح بعد قتال بطولي، بعث ابن زياد يلوم محمد بن الأشعث قائلاً: "إنما بعثتك على رجل واحد لتأتينا به، فثلم في أصحابك ثلمة عظيمة، فكيف لو أرسلناك إلى من هو أشجع منه؟!" (يقصد الإمام الحسين). 📌أجابه محمد بن الأشعث: "أيها الأمير، أتظن أنك بعثتني إلى بقال من بقالي الكوفة، أو جرمقاني من جرامقة الحيرة؟ إنما بعثتني إلى أسد ضرغام، وسيف حسام، في كف بطل همام من آل خير الأنام" 🔻ما هو المقصود ب جرقماني؟ 🔹وهم قوم من العجم كانوا يسكنون الحيرة و كانوا معروفين بالضعف و الجبن

▪️فيا أبن عقيل فدتك النفـوس لعظم رزيتك الفادحة ▪️بكتك دما يا أبن عم الحسين مدامع شيعتك السافحة ▪️رموك من القصر إذ أوثقوك فهل سلمت فيك من جارحة ▪️وسحبا تجر بأسواقهم ألست أميرهم البارحة السلام عليك ياسفير الحسـين