زيادٌ يتأمّل

الراغب في تغيير حياته يجب أن يغّير قِيَمه التي تحرّكه لا أهدافَه، مجرد اختراع هدف جديدٍ برّاق لن يُخرج إلّا مشروعًا جديدًا مصطفّا تحت راية القيِم السابقة والتي ستنتهي بنفس النتيجة. أما من يسائل معالم طريقه وأساساته فهو الموفق لإدراك مواطن التغيير وترميم كيانه.

لو ألفت كتابًا في فقه الاختلاف في زماننا لجعلت نصفه في معنى المروءة وأخلاق الرجال وما يأنفون منه طبعًا وشرعًا.

"‏لم أعتد شيء، أنا لي ثأر .. الأمر شخصي، ‏كل هؤلاء أخوتي .."

😁

إن الأب الأبيّ لا يلد إلا أبيًّا، والأرض الأبيّة لا تخلّف إلا أُبَاةً، والرَحِم الشريفة لا تُنجب إلا شرفاء، وهاهم بعد النكبة الكبرى -ولا زالوا- يسطّرون بدماءهم كتاب العزّ والشرف، ويمسحون العار عن جبهة الأمّة الجريحة المثخنة، فاللهمّ تقبل أهل أرض الرباط الذين فَدوا أرضهم بأرواحهم الطاهرة، وانتقم من الكافرين المجرمين، إنا لله وإنا إليه راجعون.

في الانفراد التخصصي والتكامل بين العلوم. التكامل المعرفي بين أصول الفقه والعقيدة - سليمان النجران.

قاعدة: أدوات الذكاء الصناعي *ليست مصدرًا للمعرفة* ، ولكنها *جسر للوصول للمعلومات*، وبينهما فرق هائل. فتعاملك معها باعتبارها مصدرًا مستقلّا للمعرفة سيدخلك في متاهات معرفية كبيرة، بعكس من يستخدمها كمركبة يستقلّها للوصول للمعلومة بشكل أسرع فقط، فهي مما يمكن الاستغناء عنه لا به.

ما بكى العرب شيئًا كما بكوا الشباب، وما استطعمتُ حنظل مقاصدهم حتى انقضت سنين الزهور من عمري، وصرتُ أختطف أوقاتي اختطافًا وأختلس الليالي والأيام اختلاسًا لأذاكر ورقة أو أسامر كتابًا أو أمارس رياضة، وعزفت ألحان الحنين إلى صفوة أيام شبابي الجامعي التي أنفقتها في سلعةٍ بالية، وساعاتٍ خاوية. ولو سألني أخي الأصغر نصيحة العمر لقلت: اغرف بيدَيك ورجلَيك من يومك لغدك، واغرق فيما ينفعك، فاليوم لك وغدًا ليس لك، ولو استقبلتُ من أمري ما استدبرت لعملتُ بكلّ ما تعلّمت، ولسُقت نفسي بسياط الجِدّ والجَلَد. وها أنا أمزّق نفسي لأعيش عُمرين في آن واحد، لعلي أستدرك ما فات من أعماري. للهِ أيّام الشباب وعصرهِ لو يُستعارُ جديدهُ فيُعارُ ما كانَ أقصرَ ليلَهُ ونهارَهُ وكذاكَ أيّامُ السرورِ قِصارُ

معارضة لقصيدة تميم التي يرثي فيها عدوَّ الله (علي خامنئي) تنَبَّه إذا ما صاحَ وغدٌ مُجادِلُ وباتَ ينادي "الحقَّ" فالحقُّ باطلُ فَكَم مِن دَعيٍّ بل وخائن عترةٍ يوالي عِداهم في الملا و يُخاتِلُ يَنوحُ عليهم ثُمَّ يرثي عَدوَّهم وذاك صنيعٌ يهتويه الأراذِلُ أتنسَون خامِنْئي وتنسَونَ ظُلمَهُ أتنسى الثكالى فِعلَهُ والأرامِلُ؟! أيا أيها العِلجُ المُغفَّلُ شامُنا "لها ألف عامٍ"من طغاةٍ تآكَلُ! ألا أُلبِسَ المَقبورُ بؤسًا ولعنةً بِعَدِّ رَضيعٍ يَتَّمته القنابِلُ بِعَدِّ مِدادٍ بثَّ في الخَلقِ شِركَهُ بِعَدٍّ طعونٍ سطَّرتها الأنامِلُ بِعَدِّ فسادٍ واغتيالٍ وغدرةٍ بِعَدِّ قَتيلٍ عنه أمٌّ تُسائلُ فأتعِس بها من لحيةٍ لمنافقٍ عَمائمُ عِزٍّ يرتديها الأسافِلُ وكم من دَنِيٍّ لا عليٍّ وقَدرُهُ سِهامُ يهوديٍّ ونَارٌ تُعاجِلُ وما الفرق بين الرفضِ والهَودِ في الرَّدى وكلتاهما للمؤمنين غوائلُ فنزِّه عليًّا كرَّمَ اللَّهُ نعلَهُ عن ابنِ مَجوسٍ أنجبتهُ المزابِلُ وحاشا صِحَابًا قد تلألأ نورهم صَناديدُ حَربٍ في القتالِ بواسِلُ ينالُ معاليهم طِغامٌ حثالةٌ ومادِحُهُم نَذْلٌ، وللخِزيِ نَاقِلُ لقد بدأ التوحيدُ صدقا بقول "لا" فلا تَرثِيَن مَن للعقيدةِ خَاذِلُ

عمر بن إسماعيل ✍️

٢٨ محرَّم ١٤٤٨هـ

حسبي الله ونعم الوكيل..

https://x.com/AnasAlSharif0/status/2075312069910417450?s=20 حسبي الله ونعم الوكيل حسبي الله ونعم الوكيل حسبي الله ونعم الوكيل على هذا الإجرام اللهم إنك تعلم أننا مغلوبون على أمرنا، وأن الأمر قد بلغ ما تعلم، فانتقم لدماء الشهداء الطاهرة وآلامهم.

اللهم اجعل العاقبة لأولياءك المتّقين، واجعل الدائرة على المجرمين الظالمين.

اللهم احفظ المسلمين في كلّ مكان، وعليك بالكافرين المعتدين في كلّ مكان، يا من تعزّ من تشاء، وتذلّ من تشاء، يا قويّ يا عزيز.

في زمنٍ يتحوّل فيه السؤال من: "هل هذا محتوى جيد؟" إلى سؤال: "هل هذا محتوى حقيقي؟!" أتساءل عمّا سيكون عليه العالم في القريب العاجل، بعد توغل هذه البرامج ذاتية التفكير في تفاصيل حياتنا وبداية ظهور تشريعات لتنظيمها. كانوا يقولون قديمًا أن الفلاسفة لا ناقة لهم ولا جمل في نهوض العالم، وأن العلماء هم من يقودون نهضة الأمة الغربية الحضارية القادمة. أما الآن، فقد أعلنت شركات التقنيات الحديثة عن توظيف الفلاسفة بشكل مكثف، لتشكيل طبيعة مخرجات هذه المنصات وآليات عملها، فـ "الفكرة" سيكون لها دور أعمق الآن في صياغة حياة البشر الأخلاقية. هل وصلنا في زماننا لما يمكّننا من تطوير نموذجنا الخاص الذي يعمل وفق الفلسفة الإسلامية للأخلاق والقيم والصحيح والخاطئ أم ليس بعد؟ هذا الجانب يستحق الإلتفاف إليه بشدّة من القادرين.

https://t.me/salem2alrazhi هذه القناة للحبيب الأريب شاعرنا سالم الرازحي، تُعنى بأبيات الصلاة على النبي ﷺ:

في عام (٩٠٦ هـ) حصل نزاع بين الحافظ السيوطي وصوفية الخانقاه حين كان يتولّى نظارتها، وثاروا به، وألقوه في بركة ماء بجبّته وعمامته، خرج منها منكسرًا، وغيّر سكنه فانتقل إلى مكان يقال له روضة المقياس، وأغلق النافذة المطلّة على النيل، وألف هذا الكتاب "تأخير الظلامة إلى يوم القيامة"، والعبد يبلغ من الغيظ ما يجعله يدعو بأن يؤخر الله ظلامته؛ فكل تحقق لدعائه في الدنيا لن يشفي صدره. استمر السيوطي في التأليف بكثافة حتى بلغت مؤلفاته أكثر من ٦٠٠ مؤلف بحسب إحصاء ابن إياس الحنفي الذي روى قصة النزاع لنا. وبقي على هذا الحال من الانصراف للتصنيف خمسة أعوام حتى توفاه الله عام (٩١١ هـ)، رحمه الله وغفر له. والذي أعرفه من سنن الله في خلقه أن بعض الصدمات النفسية تكون بمثابة الضربة الموقظة للإنسان؛ فيعرف شرف الزمان، وحقيقة البشر، ويدرك الباقي والفاني، ويوجّه بركانه الغضبي إلى حالٍ من الانهماك العلمي والتعبدي فيكون فيه خير العاقبة. ثم إن الله قد يذيق عبده انكسارًا يفتح له به باب الافتقار، ويسوقه لمحراب التعبد من باب الدعاء على ظالميه، فيأنس بهذا المقام، ويتدرج في مراقيه تعبدًا وتألها، ولله الحكمة البالغة.

أنا وذكراك.. والشَاي الذي بَردا قَد غبتَ دَهرًا لكنّا هُنا أبَدا كم أشرقَ الصبحُ في أنوارهِ أملٌ أنّ الذي غابَ دَهرًا قَد يعودُ غَدا اللهمّ في هذه الساعة، ردّ إلينا أحبّتنا..