قناة د. عبدالله بن علي الجابري الشَّهراني

ليس الشأن في كثرة العلم وحده، وإنما الشأن فيما يصحب العلم من توفيق الله، وحسن القصد، وصحة الاتباع، وسلامة القلب، ورجاحة العقل. فقد تجد بعض المنتسبين إلى العلم مبرَّزًا في فنّ أو مسائل، واسع الاطلاع في أبواب، لكنه مخذول الأثر؛ لما غلب عليه من كبر، أو هوى، أو قلة عقل، أو طلب للشذوذ والمخالفة. وتجد آخر عنده علم يسير، لكنه مبارك، ينتفع به مجتمعه، بل ربما انتفعت به أمته؛ لما قام به من تواضع، واتباع، وحسن اقتداء، وحرص على نشر الخير، وبعد عن التعالم والغرائب. وفي هذا المعنى يقول ابن حبان رحمه الله في ترجمة الحسين الكرابيسي مع ما كان يتصف به من علم غزير: «وَكَانَ مِمَّن جمع وصنف ، مِمَّن يحسن الفقه والحديث، ولكن أفسده قلة عقله، فسبحان من رفع من شاء بالعلم اليسير حتى صار علَمًا يُقتدى به، ووضع من شاء مع العلم الكثير حتى صار لا يُلتفت إليه». الثقات ١٨٩/١. فالعلم إذا لم يزكه التواضع، والعقل، والاتباع، وخدمة الحق؛ كان وبالًا على صاحبه، وربما صار سببًا في سقوطه. أما العلم القليل إذا صحبه الإخلاص وحسن السمت وترك الهوى؛ بارك الله فيه، وفتح به قلوبًا، ونفع به خلقًا كثيرًا.

أصدقاء نادي التراث التيمي بين يديكم : تسجيل لقاء المدخل إلى كتاب منهاج السنة النبوية لابن تيمية- تقديم: د.علي العمران ✨

*📢إعلان برنامج علمي* *📋رقم الفسح: 995217* *يسر وكالة الوزارة لشؤون الدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات – ممثلة بفرع الوزارة بمنطقة مكة المكرمة، بالتعاون مع جمعية قيم لخدمة السنة والتاريخ والحضارة الإسلامية دعوتكم لحضور:* *✨«شرح كتاب تجريد التوحيد للمقريزي»* *🎙️يقدّمه فضيلة الشيخ الدكتور: عبدالله بن علي بن محمد الشهراني* *🗓️مواعيد اللقاءات:* *•المجلس الأول: السبت 26 / 01 / 1448هـ.* *•المجلس الثاني: الأحد 27 / 01 / 1448هـ.* *•المجلس الثالث: الاثنين 28 / 01 / 1448هـ.* *⏰من 5:30 مساءً إلى العشاء* *📍مقر الجمعية (مكة المكرمة - الخالدية):* ‏https://maps.app.goo.gl/pzs5mwUK33jYeyGM9?g_st= *🔗رابط التسجيل وتأكيد الحضور:* https://forms.gle/sDdsV83RnJrTYkQDA *📖النسخة الإلكترونية للكتاب:* *•موقع أرشيف* ‏https://archive.org/details/a989n *•المكتبة الشاملة* ‏https://shamela.ws/book/10045 *🎁يحصل المشاركون على:* *•شهادة حضور* *── 💡 ──* *📱تابعوا جديد برامجنا العلمية:* *👥عبر المجتمع:* ‏https://chat.whatsapp.com/IiDWktUGsmGEejrGikuJwY *📢عبر القناة:* https://whatsapp.com/channel/0029VaBHcS6GE56hnvQoow3n

‏صورة من أبو ثامر

وهو مروي كذلك في جامع بيان فضل العلم وأهله لابن عبدالبر بسنده ١/ ٤٩٢

ما سبب شدة كفر النصيرية ونحوهم من المذاهب الباطنية؟ يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: فإني وقفتُ على مقالة غلاةِ الإسماعيلية والنصيرية في كتبهم التي يَضنُّون بها إلاّ على خواصّ أكابرهم، فرأيتهم يصرِّحون فيها بنفي الصانع الخالق وجحوده بالكلية، كالمذهب الذي ذكره الله عن فرعون وحِزبِه، وعن الذي حاجَّ إبراهيم في ربّه. جامع المسائل ٤/ ٤٢٣

كتاب مهم سهل العبارة غزير الفائدة

إن لم يكن عندك شيخ تقرأ عليه الموافقات للشاطبي أو ما يشكل عليك منه ؛ فلا بد قبل قراءته من قراءة ملخص أو مختصر أو تهذيب له. لأن ذلك يجمع فكرة الكتاب ويوضحها ويزيل مشتتاتها التي حصلت من الاستطراد الواقع فيه. وأرشح لك هذا التهذيب المتقن ، الذي زينه مهذبه بعناوين كاشفة لمسائل الموافقات

إن لم يكن عندك شيخ تقرأ عليه الموافقات للشاطبي أو ما يشكل عليك منه ؛ فلا بد قبل قراءته من قراءة ملخص أو مختصر أو تهذيب له. لأن ذلك يجمع فكرة الكتاب ويوضحها ويزيل مشتتاتها التي حصلت من الاستطراد الواقع فيه. وأرشح لك هذا التهذيب المتقن ، الذي زينه مهذبه بعناوين كاشفة لمسائل الموافقات

دراسة المتن الفقهي دراسةً سليمة تفيد دارسها: - التصور الدقيق للمسائل الفقهية مما لا يوجد في غيرها. - معرفة الأحكام الشرعية ( التكليفية والوضعية) وهذه أهمها. - ضبط المصطلحات الفقهية وبيان مدلولها، ومعرفة الفروق بينها بدقة. - ضبط التقاسيم الفقهية. - معرفة أدلة الأحكام ووجه الاستدلال، وهذا في كتب الفقه الموسعة. - معرفة الفرق بين المسائل المتشابهة. - بناء المسائل الفقهية على أصول الفقه. - معرفة دقائق مسائل الفقه مما لا يوجد في كتب تفسير آيات الأحكام وشروح أحاديث الأحكام. - معرفة مواطن الاتفاق والاختلاف بين الفقهاء.

بدأت الأجازة تحية عاطرة لمن وضع له فيها أهدافا وخطّط لتحقيقها.

قال الله تعالى : (يَوْمَئِذٍ ‌يُوَفِّيهِمُ ‌اللَّهُ ‌دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ) قال الطبري في تفسيره ١٧/ ٢٣٠: والدين في هذا الموضع: الحساب والجزاء

وكذلك الشوكاني في تفسيره اعتمد على الدر المنثور للسيوطي في الرواية وعلى تفسير القرطبي في الدراية.

يبدو أن البغوي في تفسيره اعتمد على تفسير الثعالبي في الرواية وتفسير السمعاني في الدراية.