ادبیات سئونلر

سلام نتین اوزو قارا اولسون بیرساعات گوزله دیک لود اولمادی مجبوراولدوق کیفیتی یئندیریک گومان ائدیرم باخاندا بیر آز بویودسه نیز یازیلاردا گوروکه❤️❤️

                   «اؤزوٌن دن کوٌسموٌس اینسان!»-Özündən küsmüş 10-insan  دوکتور روشن خیاوی در یک ترانه ی آذربایجانی این جمله را شنیدم: «اؤزوٌن‌دن کوٌسموٌس اینسان!»: «انسانی که از خود»  و یا «با خود قهر کرده است!» این جمله ساعت ها فکر مرا مشغول کرد!... در باره ی این جمله خیلی اندیشیدم... و محتوای آن را با  وضعیت فرهنگی و انسانشناختی جهان معاصر سنجیدم و در ذهن خود مورد بحث و تحلیل و تفسیر قرار دادم.... و آخریت جمله ی بخش پیشین: سیزیف — افسانهی سیزیف-انسانی که می‌گوید: «حتی اگر جهان پاسخ نهایی نداشته باشد، من از زندگی روی نمی‌گردانم.»   و ادامه: 9-بنابراین دو مسیر کاملاً متفاوت داریم-می‌توانیم به صورت یک حرکت فلسفی ببینیم: کافکا: جهان بیگانه: (: An alien world : Eine fremde Welt)←انسان بیگانه←خود بیگانه←گناه و اضطراب←ناتوانی در رهایی، و در برابر آن: کامو: جهان بی‌پاسخ←آگاهی از پوچی←شناخت خویشتن (: Self-knowledge: Selbsterkenntnis) شورش←آزادی←پذیرش زندگی و اینجاست که جملهی ترانهی آذربایجانی ما- از نظر من- به یک نقطهی اتصال شگفت‌انگیز میان کافکا و کامو تبدیل می‌شود. اما یک تفاوت بنیادین‌تر: «قهر»(resentment-Groll) در برابر «شورش»، این شاید مهم‌ترین نکتهی بحث ما باشد: قهر کردن با خود-یعنی: «من نمی‌توانم آنچه هستم را بپذیرم.» اما شورش کامویی می‌گوید: «من آنچه را بر من تحمیل شده می‌پذیرم که واقعیت دارد، اما تسلیم آن نمی‌شوم.» این دو را نباید یکی دانست. قهر: روی‌گردانی از خویشتن شورش: ایستادن در کنار خویشتن و به همین دلیل، شاید بتوان گفت: کافکا بیشتر ادبیات «انسان از خود بیگانه» است، کامو بیشتر ادبیات «انسان بازگشته به خود از دل بیگانگی» است. ------- اشاره: دوستان عزیز انگلیسی دان توجه کنند: «: anger خشم، قهر، غضب»، فرق می کند با: resentment: رنجش، دلخوری، کینه.           https://t.me/Adabiyyatsevanlar                                     

ای عشق! کریم گول اندام ای عشق! ایللر منی رسوای جهان ائیله دین ای عشق! رحم ائیله مه دین باغریمی قان ائیله دین ای عشق من هرنئجه  گیزلتمه یه سئودامی چالیشدیم سن سیرریمی  هریئرده عیان ائیله دین ای عشق سکسندی یاشیم ،عاغلی هوشوم یوخدو باشیمدا بویاشدا منی بیرده جوان ائیله دین ای عشق!؟ هوپدون قانیما هرنفس اولدون منه همدم یوخسامنی بیگانه گومان ائیله دین ای عشق! وارلیقدا گزه بیلمز ایدی ذره ی اجرام سن اورتادا ایجاد زمان ائیله دین ای عشق احسن سنه من دیلسیز  اولان یئرده باغیردین جرعتله دوروب حقی بیان ائیله دین ای عشق دولدوقجا جوشان قانیما روحوم  تزه لندی اؤلمز دا کریم سن نه طوفان ائیله دین ای عشق! شهریور۱۴۰۵_اورمو   https://t.me/Adabiyyatsevanlar

خبر مئهر آینین بئشین ده تبریزده موغام یاریشماسی او لاجاق. آلدیغیمیز خبر اساسیندا مئهر آیی نین بئشیندن مئهر آینین 8اینه قه در تبریز موغام یارشماسی اولاجاق، دبیر جشنواره نین دئدیک لرینه گوره بو یاریشما ایکی بولومده (نوازنده لیک)وخواننده لیک بولومونلرینده کئچیریله جک . https://t.me/Adabiyyatsevanlar

«قاراوللیلر وناغیللار» «آیینین یوْخسوللوقدان قوْرخماسی» ادبیات سئونلر: «ویدا حشمتی» کئچمیش زمانلاردا؛ بیر آیی، بیر پادشاهین توْرپاغینا دادانمیشدی. اؤنونه گلنی ده دیدیب، پارچالاییردی. هئچ کس اوْنو اؤلدورمگه جسارت ائتمیردی. گۆنلرین بیر گۆنو پادشاه، بیر کاسا آلتین دۆلدوروب، جارچیلارا امر ائدر، کوچه-بازاردا جار چکیب دئسینلر، «آی جماعت! آخی سیزین آرانیزدا بیر کیشی تاپیلمیر بۇ آیینی محو ائله‌سین؟ آخی بۇ آیی آداملاری قؽریب یوْخ ائدیر. کیمده هنر وارسا، گئدیب آیینی اؤلدورسون کی، جماعتین جانینی قۇرتارسین! بیر کاسا آلتینا دا صاحب اوْلسون.» هامی قوْرخودان باشینی یئره تیکر. هئچ کسین جؽنقیری دا چؽخماز. بیر کیشی دیوارا داینمیش، بۇ احوالا باخیردی. اوْ ایره‌لی یئری‌ییب، دئیر: — پادشاه ساغ اوْلسون! منیم یئددی قؽزیم وار. ایشله‌مک‌له اوْنلارین یاوان چؤرگینی بئله یئتیره بیلمیرم. بئله یاشاماقدانسا، اؤلمک یاخشیدیر. اوْ آلتینلاری وئرین من آپاریم، اۇشاقلار خرج ائله‌ییب دوْلانسینلار، من ده آیینی اؤلدورمگه گئدیم. اگر من آیینی اؤلدوره بیلسم، جماعتین جانی قۇرتارار، یوْخ آیی منی اؤلدورسه، هئچ اوْلماسا جانیم قۇرتولار. بۇ سؤز پادشاهین قۇلاغینا چاتار. امر ائدر آلتینی بۇ یوْخسول کیشی‌یه وئرسینلر. کیشی آلتینی آلیب، سئوینج‌له ائوینه آپارار. سوْنرا گلیب دئیر، آیینین یئرینی منه گؤرسه‌دین. دئیرلر اوْ هۆندور قایانین اۆستونه چؽخ. اوْرادا بؤیوک بیر داش وار. آیی ائله اوْ داشین آلتینداکی یئرده یاتار. کیشی، ائله اوْ یئره گئدر. گؤرر، آیی باشینی اوْووجلاری آراسیندا قوْیوب، پنجه‌لرینی ائله آچیب کی، ائله بیل ایندی آدامی پارچالایاجاقدیر. کیشی بیراز فکرلشر. یاواشجا داشین اۆستونه چؽخیب، دئیر: — آی ظالم اوْغلونون آییسی! چؽخ بیر دعوا ائله‌یک. منی جرأتلندیرن یوْخسوللوقدور، اوْ، منی بۇرایا چکیب گتیریبدیر. اوْنون هنری ایله، من سنی اؤلدوره‌جگم. آیی اۇزون-اۇزون دۆشونر. چوْخ فکرلشر کی، یوْخسوللوق نئجه بیر شیءدیر؟ توْپ دگیل، قؽلینج-خنجر دگیل. یقین یئنی بیر سلاحدیر. بۇ کیشی بئله جسارت‌له دانیشماقدا، یقین بۇ سلاح‌لا منی اؤلدوره‌جکدیر. لاپ یاخشیسی بۇدور، بۇ پادشاهین توْرپاقلاریندان اۇزاقلاشیب، جانیمی قۇرتارام. آیی بۇ سؤزلری دۆشونوب گؤتورولر. باشقا بیر پادشاهین توْرپاغینا چاتانا کیمی قاچار. اوْرادا، بیراز دایانیب، دینجینی آلماق ایسترکن گؤرر، بیر دنیاگؤرموش قوْجا کیشی مال اوْتاریر. آیی فکرلشر «قوی بۇ یئنی سلاحی بۇ قوْجادان سوْروشوم. یقین اوْ بیلر.» یاخینلاشیب دئیر: — آ قوْجا! من فلان پادشاهین توْرپاغینا دادانمیشدیم. گذرانیم دا پیس کئچمیردی. بیر کیشی گلیب چاغیردی «آی ظالم اوْغلونون آییسی، چؽخ دعوا ائدک، من سنی اؤلدورمه‌لی‌یم. چون‌کی منی جرأتلی ائدن یوْخسوللوق یانیمدادیر.» من بۇ سلاحین آدینی ائشیتدیگیمده باش آلیب قاچدیم. قوْجا عمی، بۇ سلاح ندیر؟ سن بۇ سلاحی گؤرموشسن می؟ قوجا دئیر: — بلی آیی قارداش. بیر زمانلار پادشاه ایدیم. اوْ یوْخسوللوق غضبلننده تختیمی تاراج ائتدی. احوالاتیمی ائله گۆنه سالدی کی، هله ده اؤزومه گلمه‌میشم. لاپ یاخشیسی دایانما، بۇرادان دا قاچ اۇزاقلاش. آیی باش گؤتوروب، قاچار. https://t.me/Adabiyyatsevanlar