دال‌طال ( درسگفتارها )

معاملات الگوریتمی و مسئله سود و زیان لحظه‌ای در بازارهای مالی امروز، گاهی یک میلی‌ثانیه می‌تواند میلیون‌ها دلار ارزش داشته باشد. به همین دلیل، شرکت‌ها میلیاردها دلار صرف ساخت زیرساخت‌هایی کرده‌اند که اطلاعات را اندکی سریع‌تر دریافت و سفارش‌ها را اندکی زودتر اجرا کنند. اما این مسابقه فقط درباره سرعت نیست. با ورود معاملات الگوریتمی، بخش بزرگی از تصمیم‌های بازار دیگر در ذهن انسان شکل نمی‌گیرد. الگوریتم‌ها در مقیاس میکروثانیه واکنش نشان می‌دهند؛ بدون خستگی، بدون خواب و بدون آن‌که لزوماً بدانند چه می‌کنند. فلش‌کرش سال ۲۰۱۰ نشان داد که تعامل همین سامانه‌ها چگونه می‌تواند سقوطی عظیم را در چند دقیقه رقم بزند. دو سال بعد نیز، خطای نرم‌افزاری Knight Capital صدها میلیون دلار زیان ایجاد کرد. با این همه وقتی یک تصمیم اقتصادی حاصل تعامل انسان، کد، داده و زیرساخت است، مسئولیت آن تصمیم دقیقاً بر عهده چه کسی به حساب می‌آید؟ 🪄علی طالقانی مطالعه متن کامل یادداشت: https://cyberpajooh.com/l8v9 @cyber_pajooh

۵. این کتاب کمک می‌کنه بفهمیم چطور فرهنگ، سرگرمی و حتی الگوریتم‌ها می‌تونن روی سلیقه و نگاه ما اثر بذارن. 👀📱 اگه این موضوع برات جالبه و دوست داری بیشتر درباره‌ش بدونی،کتاب «شرق‌گرایی»نوشته‌ی آقای داوود طالقانی رو از دست نده 🤍 لینک خرید کتاب📚 _🔹🔹_ 🆔@Nashremaaref_official

۴. 🌏 نکته اصلی کتاب چیه؟ فرهنگ و سرگرمی فقط برای سرگرم‌شدن نیستن؛ گاهی می‌تونن تصویر یک کشور و حتی سبک زندگی اون رو بدون تبلیغات مستقیم، توی ذهن مخاطب محبوب کنن😱 📖 اگه دوست داری درباره‌ی تغییرات فرهنگی نسل جدید و تأثیر رسانه‌ها بیشتر بدونی، «شرق‌گرایی» به قلم آقای داوود طالقانی می‌تونه انتخاب جالبی باشه👌 ___🔹🔹___ 🆔@Nashremaaref_official

۳. 📱 اما تیک‌تاک چطور؟ الگوریتم تیک‌تاک با شناخت رفتار و علاقه‌های کاربر، محتوای متناسب با سلیقه‌ش رو بیشتر نشون می‌ده🖥 همین موضوع باعث می‌شه کم‌کم روی توجه، سلیقه و نوع مصرف فرهنگی ما هم تأثیر بذاره. 👀 __🔹🔹_____ 🆔@Nashremaaref_official

۲. 🎵 کی‌پاپ فقط موسیقی نیست! نویسنده توضیح می‌ده که محبوبیت کی‌پاپ نتیجه‌ی یک صنعت فرهنگی قدرتمنده؛ از تبلیغات و شبکه‌های اجتماعی گرفته تا ارتباط نزدیک خواننده‌ها با طرفدارها❌ 🎬 درباره‌ی انیمه هم فقط صحبت از انیمیشن نیست؛ داستان‌ها و شخصیت‌ها می‌تونن روی سلیقه، نگرش و حتی هویت مخاطب اثر بذارن😱 __🔹🔹___ 🆔@Nashremaaref_official

۱. 📚 شرق‌گرایی؛ کی‌پاپ، انیمه و تیک‌تاک در ایران تا حالا فکر کردی چرا کی‌پاپ، انیمه و شبکه‌هایی مثل تیک‌تاک این‌قدر بین جوون‌ها و نوجوون‌ها محبوب شدن؟ 👀 کتاب «شرق‌گرایی» به قلم داوود طالقانی دقیقاً تأثیر فرهنگ و رسانه‌های شرق آسیا، مخصوصاً کره، ژاپن و چین رو بررسی می‌کنه.✅ __🔹🔹___ 🆔@Nashremaaref_official

۵. این کتاب کمک می‌کنه بفهمیم چطور فرهنگ، سرگرمی و حتی الگوریتم‌ها می‌تونن روی سلیقه و نگاه ما اثر بذارن. 👀📱 اگه این موضوع برات جالبه و دوست داری بیشتر درباره‌ش بدونی،کتاب «شرق‌گرایی»نوشته‌ی آقای داوود طالقانی رو از دست نده 🤍 لینک خرید کتاب📚 _🔹🔹_ 🆔@Nashremaaref_official

لینک ثبت نام: https://lms.irip.ac.ir/course

درباره ترند تولید عکس‌های دهه ۸۰ با هوش مصنوعی؛ روزنامه آگاه: https://www.agaah.ir/news/25390/

🟡به درخواست دوستان لیستی از بهترین کانال های تلگرامی رو در اختیار شما قرار دادم تا بدون هزینه راحت به بهترین ها دست یابید . 💯💎 ⬅️ لینک ورود به لیست

انتخاب کنید▪️⭕️◾️⭕️◼️ ☄️ 🟡 «فهرست فوق‌العاده کانال‌های تلگرامی: مسیری به سوی دانش، هنر، فلسفه و دنیای ایده‌ها» 🏅درخواست عضویت در تبادلات ✅ @tabadolat_derakhshan

باربی سایبری باربی از سال ۱۹۵۹ نوعی ابزار برای تصور آینده بود. دختربچه‌ها می‌توانستند لباس، شغل و سبک زندگی او را تغییر دهند و سناریوهای مختلفی از زندگی بزرگسالی را تجربه کنند. به همین دلیل، باربی را می‌توان یکی از نمونه‌های اولیه «شبیه‌سازی زندگی» در قالب یک محصول فرهنگی دانست. اما باربی جدید، ساخته‌شده در همکاری متل با طراح مد، یون آن، تصویر متفاوتی از آینده ارائه می‌کند. Prototype 001 با بدنی رباتیک، جزئیات زره‌مانند، هدست، موهای الهام‌گرفته از انیمه و یک گربه رباتیک، بیشتر به موجودی میان انسان و ماشین شباهت دارد. باربی در طول مسیر پیشرفتش از عروسک به شخصیت انیمیشنی، بازی ویدئویی و فیلم سینمایی تبدیل شد. حالا فناوری دیگر فقط رسانه‌ای برای نمایش او نیست؛ خودِ فناوری به موضوع طراحی بدن باربی تبدیل شده است. درواقع پیش از آنکه آینده واقعیت پیدا کند، در دنیای مد، سینما و حتی ویترین یک فروشگاه نمود پیدا می‌کند. 🪄علی طالقانی مطالعه متن کامل یادداشت: https://cyberpajooh.com/iawe @cyber_pajooh

عصرِ توهّمِ افسون‌زدایی! امر عرفانی این نیست که جهان چگونه است، بل همانا اینکه: جهان هست! — ویتگنشتاین، رساله منطقی-فلسفی، 6.44 علم، حتی در حدّی‌ترین صورتِ خود، حتی اگر میلیون‌ها سال دیگر نیز پیش برود، نمی‌تواند از قلمرو «شناختِ چگونگی» فراتر رود. پرسش بنیادی‌ای که همه علوم حول آن شکل می‌گیرند این است: «جهان چگونه کار می‌کند؟» اما پرسش از «چراییِ» جهان/هستی، یعنی این پرسش که «چرا به جای هیچ، چیزی وجود دارد؟»، بیرون از قلمرو علم قرار می‌گیرد. حتی اگر فرض کنیم علم در آینده‌های دور، تا جایی پیش رود که هیچ پرسشِ بی‌پاسخی درباره نحوه کار جهان، از ذره تا کهکشان، باقی نگذارد، باز هم در برابر این پرسشِ بنیادین خاموش خواهد ماند: چرا اساساً چیزی هست؟ هستی، در این افق، همچنان و برای همیشه رازآمیز و شگفت‌انگیز باقی می‌ماند. و از آن‌جا که منشأ تجربه عرفانی و دینی، همین حیرت، سرگشتگی و بُهت در برابر وجودِ جهان است، پیشرفت علمی هیچ‌گاه نمی‌تواند این تجربه و برساخته‌های تمدّنیِ آن را از ساحات گوناگونِ زندگی و جوامع انسانی بزداید. از این رو، شاید سخن وبر درباره مدرنیته، اگر به جای «عصرِ افسون‌زدایی»، آن را «عصرِ توهّمِ افسون‌زدایی از جهان» می‌نامید، به واقعیت نزدیک‌تر بود. @sohadandishe