Дискурс
前往频道在 Telegram
Независимый журнал о культуре, науке, искусстве и обществе с открытой редакцией Предложить материал: discours.io/#post Помочь самиздату: discours.io/help Для связи: @discours_bot Сайт самиздата: discours.io
显示更多📈 Telegram 频道 Дискурс 的分析概览
频道 Дискурс (@discoursio) 俄语 语言赛道中的 是活跃参与者。目前社区聚集了 12 482 名订阅者，在 艺术与设计 类别中位列第 2 823，并在 俄罗斯 地区排名第 51 704 位。
📊 受众指标与增长动态
自 невідомо 创建以来，项目保持高速增长，吸引了 12 482 名订阅者。
根据 28 八月, 2026 的最新数据，频道保持稳定运转。过去 30 天订阅人数变化为 -23，过去 24 小时变化为 -4，整体触达仍然可观。
- 认证状态： 已认证（Telegram 官方确认）
- 互动率 (ER)： 平均受众互动率为 15.31%。内容发布后 24 小时内通常能获得 4.93% 的反应，占订阅者总量。
- 帖子覆盖： 每篇帖子平均可获得 1 911 次浏览，首日通常累积 616 次浏览。
- 互动与反馈： 受众积极参与，单帖平均反应数为 33。
- 主题关注点： 内容集中在 дискурс, редакция, насилие, альбом, поэт 等核心主题上。
📝 描述与内容策略
作者将该频道定位为表达主观观点的平台：
“Независимый журнал о культуре, науке, искусстве и обществе с открытой редакцией
Предложить материал: discours.io/#post
Помочь самиздату: discours.io/help
Для связи: @discours_bot
Сайт самиздата: discours.io”
凭借高频更新（最新数据采集于 29 八月, 2026），频道始终保持新鲜度与高覆盖。分析显示受众积极互动，使其成为 艺术与设计 类别中的关键影响点。
12 482
订阅者
-424 小时
-147 天
-2330 天
数据加载中...
标签云
进出提及
---
---
---
---
---
---
吸引订阅者
八月 '26
八月 '26
+152
在14个频道中
七月 '26
+115
在19个频道中
Get PRO
六月 '26
+174
在19个频道中
Get PRO
五月 '26
+166
在18个频道中
Get PRO
四月 '26
+577
在33个频道中
Get PRO
三月 '26
+228
在20个频道中
Get PRO
二月 '26
+163
在24个频道中
Get PRO
一月 '26
+159
在11个频道中
Get PRO
十二月 '25
+319
在34个频道中
Get PRO
十一月 '25
+88
在16个频道中
Get PRO
十月 '25
+157
在26个频道中
Get PRO
九月 '25
+191
在19个频道中
Get PRO
八月 '25
+142
在12个频道中
Get PRO
七月 '25
+172
在20个频道中
Get PRO
六月 '25
+127
在9个频道中
Get PRO
五月 '25
+102
在3个频道中
Get PRO
四月 '25
+199
在24个频道中
Get PRO
三月 '25
+186
在19个频道中
Get PRO
二月 '25
+281
在26个频道中
Get PRO
一月 '25
+460
在10个频道中
Get PRO
十二月 '24
+1 617
在50个频道中
Get PRO
十一月 '24
+158
在25个频道中
Get PRO
十月 '24
+137
在18个频道中
Get PRO
九月 '24
+148
在11个频道中
Get PRO
八月 '24
+137
在18个频道中
Get PRO
七月 '24
+277
在63个频道中
Get PRO
六月 '24
+180
在19个频道中
Get PRO
五月 '24
+326
在25个频道中
Get PRO
四月 '24
+551
在37个频道中
Get PRO
三月 '24
+293
在31个频道中
Get PRO
二月 '24
+295
在22个频道中
Get PRO
一月 '24
+335
在27个频道中
Get PRO
十二月 '23
+475
在27个频道中
Get PRO
十一月 '23
+267
在34个频道中
Get PRO
十月 '23
+525
在69个频道中
Get PRO
九月 '23
+243
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+165
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+312
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+1 542
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+778
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+492
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+245
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+125
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+154
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+145
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+366
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+212
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+303
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+121
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+156
在0个频道中
Get PRO
六月 '22
+155
在0个频道中
Get PRO
五月 '22
+539
在0个频道中
Get PRO
四月 '22
+1 325
在0个频道中
Get PRO
三月 '22
+323
在0个频道中
Get PRO
二月 '22
+75
在0个频道中
Get PRO
一月 '22
+343
在0个频道中
Get PRO
十二月 '21
+679
在0个频道中
Get PRO
十一月 '21
+551
在0个频道中
Get PRO
十月 '21
+86
在0个频道中
Get PRO
九月 '21
+91
在0个频道中
Get PRO
八月 '21
+95
在0个频道中
Get PRO
七月 '21
+111
在0个频道中
Get PRO
六月 '21
+91
在0个频道中
Get PRO
五月 '21
+111
在0个频道中
Get PRO
四月 '21
+207
在0个频道中
Get PRO
三月 '21
+96
在0个频道中
Get PRO
二月 '21
+87
在0个频道中
Get PRO
一月 '21
+113
在0个频道中
Get PRO
十二月 '20
+2 870
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 29 八月 | +4 | |||
| 28 八月 | +4 | |||
| 27 八月 | +4 | |||
| 26 八月 | +3 | |||
| 25 八月 | +2 | |||
| 24 八月 | +2 | |||
| 23 八月 | +2 | |||
| 22 八月 | +12 | |||
| 21 八月 | +23 | |||
| 20 八月 | +1 | |||
| 19 八月 | +4 | |||
| 18 八月 | +2 | |||
| 17 八月 | +1 | |||
| 16 八月 | +11 | |||
| 15 八月 | 0 | |||
| 14 八月 | +10 | |||
| 13 八月 | +2 | |||
| 12 八月 | +5 | |||
| 11 八月 | +11 | |||
| 10 八月 | +9 | |||
| 09 八月 | +1 | |||
| 08 八月 | +8 | |||
| 07 八月 | 0 | |||
| 06 八月 | +9 | |||
| 05 八月 | +4 | |||
| 04 八月 | +6 | |||
| 03 八月 | +5 | |||
| 02 八月 | +1 | |||
| 01 八月 | +6 |
频道帖子
Богатство «бедного искусства». Как художник Эрик Железкер переосмысляет язык arte povera
Художник Эрик Железкер лег на безымянную могилу, а несколько дней спустя покрыл черной краской себя, одежду и окружавшие его предметы. Так начался «черный период», из которого постепенно выросла целая художественная вселенная, состоящая из углей, костей, покрышек, руин и лестниц, ведущих в никуда.
Искусствовед Софья Кисельникова рассматривает практику Железкера в диалоге с итальянским arte povera и выясняет, как «бедные» материалы становятся основой личной мифологии художника, и что происходит с антисистемным жестом, когда он превращается в узнаваемый стиль. От кладбищенских перформансов до собственного Мемориального музея Железкер постепенно становится главным персонажем созданной им загробной вселенной:
🔗 discours.io/articles/culture/zhelezker-arte-povera (зеркало)
Помогаем не только смотреть, но и понимать — поддержите Дискурс✨
| 2 | «Беги от спятившей семьи»: арт-рок-альбом «мДБМ» о маленьких девочках и больших мальчиках
Мальчика учат не плакать, девочке после побоев дарят цветы. В дебютном концептуальном альбоме «мДБМ» московская инди-группа «Песочница имени меня» показывает, что происходит с ними дальше: слабость приходится прятать, а любовь — заслуживать.
Накопленный страх оборачивается агрессией против тех, кого взрослые научили считать чужими. В финале герои пытаются построить дом, где никто никого не будет бояться, и замуровать старые обиды в бетон.
Удастся ли им разорвать этот круг? «мДБМ» — пластинка о наследстве, которое дети получают ещё при жизни родителей и рискуют передать дальше.
🎵Слушать на сайте
🔗Зеркало без VPN
Чтобы помочь самиздату больше рассказывать о независимых музыкантах, поддержите нашу работу ✨ | 736 |
| 3 |  Как поссорить богов и устроить апокалипсис: история религиозного переворота на полинезийских островах
Сначала все должны были пожениться — взрослые, старики, больные и даже дети. Затем забраться в дом жреца и ждать, пока он вознесется на небеса, а остальной мир погибнет в огне. Когда чуда не произошло, жители полинезийского острова Реннелл разрушили дом, уничтожили свое имущество и обратились друг против друга. Позднее эти события назвали «безумием» и битвой богов, после которой население Реннелла и соседней Беллоны меньше чем за год отказалось от прежней религии.
В новом выпуске подкаста «Мир в историях» выясняем, как учение адвентистов о скором конце света столкнулось с полинезийскими представлениями о богах, почему обращение в христианство приняло форму разрушительного ритуала и что происходит с обществом, когда новая вера не вытесняет старую, а соединяется с ней.
🎵 Слушать подкаст: YouTube, Apple Podcasts, Mave, Яндекс.Музыка, Spotify
🔗 Читать статью: на сайте самиздата / без vpn
⚡️ Вы можете послушать этот подкаст благодаря людям, которые помогают Дискурсу. Станьте одним из них — поддержите самиздат | 770 |
| 4 | От «доступной» до «тётки». Как форумы и медиа учат женщин одеваться «правильно»
Современная бодипозитивная мода обещает женщинам свободу от строгих требований: каблуки, бренды и гонка за трендами больше не обязательны. Теперь каждая может сказать, что одевается для себя. Но кто на самом деле определяет, какая одежда становится подходящей и говорит о хорошем вкусе?
Исследовательница Оксана Баштакова проанализировала форумные обсуждения, редакционные материалы и комментарии на Woman-ru — той самой «кладези коллективной мудрости, которую привыкли одновременно высмеивать и читать часами». Эссе показывает, как механизмы контроля за женской внешностью усваивают язык свободы и индивидуальности — и благодаря этому становятся менее заметными, чем прямые запреты, но не менее жестокими и подавляющими самооценку женщин:
🔗 discours.io/articles/social/women-fashion-rules (зеркало)
Чтобы живые истории появлялись в ленте чаще обезличенных сводок — поддержите Дискурс✨ | 802 |
| 5 |  +9Афинских женщин принято представлять затворницами, запертыми в доме и полностью зависимыми от мужчин. Но этот образ может оказаться гораздо ближе к представлениям филологов XIX века о собственных жёнах, чем к реальной жизни древних гречанок.
В карточках рассказываем, откуда взялся миф о затворничестве афинянок, что археология и античные изображения могут рассказать об их повседневной жизни и почему даже представления о женской сексуальности в Древней Греции сильно отличались от современных. Историк античности Рустам Галанин разбирает, как менялось положение женщин в греческом обществе, от образа Пандоры до платоновской философии, и пытается понять, что происходило с женщинами за пределами привычных исторических стереотипов.
🔗 discours.io/articles/theory/greek-woman (зеркало)
Алгоритмы продвигают простое. Мы публикуем сложное. Поддержите Дискурс✨ | 876 |
| 6 | Ади-Шакти. Ведические и герметические песнопения об идеальной феминности
Женское начало получено из огня — такую сквозную линию поэт Сергей Соловьёв находит в мифологических и мистических традициях разных народов. В своей музыкальной работе он соединяет два образа женского начала: Шакти — женскую энергию вселенной в индуистской традиции — и Зоэ, «жизнь» по-гречески, из герметических трактатов. Из них и сложилась композиция «Ади Шакти», собранная из двух слоёв.
Первый — песнопения о Шакти на санскрите и о Зое на древнегреческом. Во втором — автор читает фрагменты романа, созданного в странствиях по индийской глубинке, и смолкает, когда пение выходит на первый план. Чтобы приблизить звучание ведических гимнов к живой традиции их исполнения, Соловьёв потратил сотни часов на генерацию и отбор голосов, сверяясь с монахами и санскритологами.
Гимны Ригведы в альбоме поют ровно так, как тысячи лет назад. Трисмегист писал на заре нашей эры, об упанишадах, вероятно, и не слыхал — но его озарение почти в точности повторяет сказанное на санскрите. Свет, он говорит, осознал себя — и стал Жизнью. Жизнь вспомнила себя — и стала Светом.
🔗 https://discours.io/expo/music/audiopoeziya/adi-shakti (зеркало) | 883 |
| 7 | «Я лишилась мирного неба над головой, которое нас так призывали ценить все детство»
Наши друзья из «Грозы» в июле провели акцию «Месяц российской молодежи» — и за это время собрали почти 50 писем школьников и студентов с мыслями и переживаниями о происходящем в России.
Читатели издания рассказали, каково сейчас быть молодым во время войны, блокировок и репрессий. Многие из писем — тяжелые и эмоциональные, но немало и тех, в которых говорится о надежде, поддержке и о том, что помогает сохранять себя.
🔗 Читайте все письма на сайте «Грозы» | 972 |
| 8 |  Сонька и Игорёк
«Я что, вещь вам?» — огрызается пятнадцатилетняя Сонька. Но по местным понятиям почти так и есть: её уже «забил» за собой Игорёк, а с новичка-москвича взял слово не лезть. Герой рассказа Паши Кисты вспоминает посёлок нулевых, куда попал двенадцатилетним и где довольно быстро пришлось выучить местные правила. При знакомстве спрашивают: «А ты чей будешь?» За дядьку по прозвищу Бес могут спросить с племянника. Даже клички тут семейные: Бичем был дед, потом отец, теперь двенадцатилетний Масяня.
На памятнике погибшим сидят с пивом. Глава поселения собирается его реставрировать и заодно распилить деньги. Всё это рассказчик замечает без особого удивления: так здесь заведено. В пацанских понятиях он тоже не видит большой правды. Но когда приходит время поступить по-своему, оказывается, что страх сильнее всех рассуждений.
🔗 discours.io/expo/literature/prose/sonka-i-igoryok (зеркало)
Вы читаете этот текст благодаря людям, которые помогают Дискурсу. Станьте одним из них — поддержите Дискурс ✨ | 1 246 |
| 9 | «Идёт охота»: как жители Пензенской области сопротивляются принудительной вербовке на войну
После случаев, когда полицейские задерживали мужчин на улицах и заставляли их подписывать контракты с Минобороны, жители Пензы начали объединяться и помогать друг другу избегать вербовщиков.
Наши друзья из «7х7» рассказывают, как местный блогер создал чат для защиты от принудительной вербовки и почему жители региона считают, что практика массового отлова людей больше не сработает.
🔗 semnasem.org/articles/2026/08/12/idet-ohota?utm_source=social&utm_medium=social_post&utm_campaign=t7_penza (зеркало) | 1 269 |
| 10 | Императоры плачут, теребя бороды, братья обмениваются «лицемерными поцелуями», а одна короткая деталь превращает семейную неурядицу в трагедию — средневековые хроники писали не так скучно, как может показаться по их названию. В них есть интриги, предательства, любовные приключения, политические конфликты и живые описания, по которым герои истории прямо предстают перед читателем.
Историк-медиевист Олег Воскобойников рассматривает «Салернскую хронику» X века не только как источник сведений о прошлом, но и как литературу — с героями, диалогами, драматургией и «режиссёром-постановщиком», организующим сцену событий. Во фрагменте из новой книги «Палимпсест» исследователь разбирает диалоги, психологические детали и приёмы, с помощью которых хронист превращал рассказ о прошлом почти в художественное повествование. Автор объясняет, как лангобарды рассказывали историю собственного народа после утраты королевства, зачем хронисту были нужны Вергилий и Библия и как в его «неправильной» латыни уже начинал звучать будущий итальянский язык.
🔗 discours.io/articles/chapters/medieval-chroniclers (зеркало)
Алгоритмы продвигают простое. Мы публикуем сложное. Поддержите Дискурс✨ | 1 234 |
| 11 |  +2Кому принадлежит русский язык? Диалог философа Михаила Маяцкого с поэтом Павлом Арсеньевым
Стихи из протокола ареста Павел Арсеньев написал ещё в 2009-м — в год появления центра «Э». С тех пор материалом для его поэзии становились вольно прочитанная Конституция, экспертно-обвинительное заключение о современной поэзии, мантра иноагента и донос бывших товарищей в Центр поэзии. Свой опыт он называет симптоматичным для поколения Болотных протестов и носителей постсоветского русского — языка, на котором одни писали стихи, а другие публиковали безумные законы и зачитывали политически мотивированные приговоры. Массовой аудиторией русскоязычного любителя поэзии он готов поплатиться, лишь бы сделать тексты достаточно переводимыми: существовать они должны на разных языках или даже между ними.
Дистанция от русского становится для Арсеньева не утратой, которую нужно оплакать, а способом увидеть язык заново. Об этом он разговаривает с философом Михаилом Маяцким — о прекарности, эмиграции и русском как причудливом объекте исследования. Дотеоретическим причитаниям эмигранта, как и растворению в академических цитатах, поэт предпочитает эпистемический интерес: смотреть на русский как на причудливый объект исследования — так глядит активист на свой первый протокол, где он назван террористом. Вернуться туда, откуда ушел, невозможно, а новое языковое окружение ощущается ещё не до конца освоенным. Деррида жаловался: у него только один язык — и тот не его. Сегодняшний изгнанник — носитель восточнославянского языка — отчуждён вдвойне: нативного носителя нового языка он, как Ахилл черепаху, никогда не догонит, а прежний язык вместе с культурой и идентичностью переживает бесконечный период полураспада.
🔗 https://discours.io/articles/culture/russian-common (зеркало) | 1 561 |
| 12 |  +9Политика для «Яблока» сегодня сводится к одному главному вопросу — как вернуть в Россию мир и свободу. Эта простая программа нашла огромный отклик. В большом интервью самиздату глава партии Николай Рыбаков рассказал о том, почему продолжает заниматься политикой, что может изменить альтернативная общественная сила и почему сохранять надежду необходимо даже, когда пространство для неё почти исчезло.
В карточках собрали главные высказывания самого популярного независимого политика этого лета — о целях «Яблока» на выборах, возвращении партии в Госдуму, цене участия в политике и будущем России.
🔗 discours.io/articles/social/yabloko-risk-and-peace (зеркало) | 1 754 |
| 13 | Наши коллеги из «Поля» открывают необычный университет для взрослых, где привычные осенние занятия становятся поводом поговорить о социологии, философии и культурологии.
В «Осеннем семестре» три онлайн-лаборатории: о встрече с лесом, нечеловеческом шитье и гастрономических возможностях знакомых продуктов.
Можно выбрать одну лабораторию, две или сразу весь семестр. До 24 августа действует цена early bird, а подробности о трёх лабораториях и запись доступны на сайте проекта, поэтому программу можно выбрать целиком или по отдельным занятиям.
📍 https://pole.media/autumn2026/ | 1 297 |
| 14 |  Ваше внимание продано: как рынок украл у людей скуку и зачем её возвращать
Бить себя током оказалось легче, чем провести десять минут в тишине, — на разряд в эксперименте психолога Уилсона согласилась часть добровольцев, лишь бы не быть наедине с собой. Почему ум разучился быть незанятым, в эссе для самиздата разбирает Тахир Адильжанов — он проектирует приложения, из которых невозможно выйти, и инструменты, которые заставляют пользоваться возвращаться назад — пуши, ежедневные награды и имейлы.
Свободного времени стало больше, чем у любого поколения до нас, рассуждает он, — еду привозят за полчаса, быт взяли на себя умные устройства. А вот зазоры исчезли — перекур, дорога домой. Каждую такую паузу теперь занимает лента, и её проматывают большим пальцем. Рынок за квартал превращает любой бунт в подписку: стоит отказу от ленты войти в моду — и коллеги автора выложат на витрину новое приложение «Режим фокуса» с ценником. Одному лишь зазору цены не назначить — он ничего не отдаёт. В нём есть только вы. Автор и сам признаёт: эссе читается быстро, ровно с той скоростью, против которой оно написано.
🔗 https://discours.io/articles/social/zazor (зеркало)
Помогите нам выпускать уникальные материалы — поддержите Дискурс ✨ | 1 245 |
| 15 | Новый дайджест интересных материалов и инициатив от читателей, авторов, коллег и друзей самиздата:
✨ Наши коллеги из «Гласной» разбирают, почему проституцию называют «секс-работой» и свободным выбором, и объясняет, как такая риторика может скрывать системное насилие и эксплуатацию.
✨ «Люди Байкала» рассказывают историю иркутской журналистки, которая до смерти вела дневник о жизни с онкологическим заболеванием. Спустя 13 лет после её смерти по этим записям в Петербурге поставили спектакль, ставший разговором о болезни, достоинстве и российской системе здравоохранения.
✨ DOXA разбирается, может ли муниципальная политика стать способом справиться с политическими кризисами. На примере социалистических побед в США и исторического опыта городов Европы авторы исследуют, способен ли левый муниципализм реально менять жизнь людей.
✨ Наши друзья из «Синих капибар» рассказывают историю двух жительниц деревни Логоушка, которые потеряли дома во время пожара 2023 года и уже третий год ждут окончания строительства нового жилья. Подрядчик сорвал сроки и оставил пострадавших с недостроенными домами.
✨ «Ковчег без границ» предлагает альтернативное школьное образование для тех, кто хочет изучать историю и обществознание без государственной идеологии. В школе могут учиться подростки из России и других стран, а выпускники получают рекомендации для поступления в европейские университеты.
✨ Коллеги из «После.Медиа» выпустили видео о деколонизации России. В нем обсуждают имперское прошлое страны, русификацию, положение национальных республик, региональное неравенство и то, как колониальное наследие проявляется в России сегодня.
✨ Канал «Изменим школу» для учителей и родителей, которые хотят переосмыслить школьное образование. Рустам Курбатов делится принципами, практическими советами и идеями о том, как менять школу уже сейчас.
Если вы знаете хорошие инициативы или хотите посоветовать материалы для следующего дайджеста самиздата, присылайте свои рекомендации — будем рады поделиться ими в новой подборке! | 1 114 |
| 16 |  странное отвращение ко всему, что называют любовью
«Я скучаю по местоимению “мы”». Эмиграция в стихах Леры Басиладзе начинается с грамматики: исчезает местоимение «мы», глаголы остаются в единственном числе, а точка с запятой становится «новым утешением тех, у кого отобрали тире». Потеря здесь вообще всё время переводится на язык языка — в падежи, знаки препинания, оговорки и слова, которые, как выясняется, «никогда не значат себя».Но рядом с этой почти филологической тоской — очень телесный и смешной чужой город: турецкую шаурму едят во втором часу ночи, злые кареглазые женщины спускаются с горы на каблуках, в такси путаются «здравствуйте» и «до свидания», а трагическая интонация внезапно сбивается на «нырк нырк», «ам» или жалость к непарной точке с запятой. Басиладзе постоянно не даёт стихам окончательно стать ни исповедью, ни элегией: серьёзное у неё ломается об иронию, а бытовое вдруг оказывается способом говорить о потере.
И всё же за ненадёжные слова приходится держаться — просто потому, что больше почти ничего не осталось.
🔗 https://discours.io/expo/literature/poetry/weird-disgust (зеркало)
Вы читаете этот текст благодаря людям, которые помогают Дискурсу. Станьте одним из них — поддержите Дискурс ✨ | 1 564 |
| 17 |  НЕ-МЕСТО
Память весит тридцать килограммов — ровно как её чемодан. Она два-три года кочует по миру, пропуская из принципа туристические подборки с первой страницы поисковика. Местный блошиный рынок подкинул нишевый трэвел-блогер — по её шкале это процентов восемьдесят аутентичности. Из каждой страны она увозит по Вещи: открывашку для пива, костяную тарелку, чужую футболку, насмерть запутанного ловца снов, которого некуда повесить. Со словами сложнее: губы слипаются от молчания, разлепить их она обещает ради реально важного разговора, но чаще всего выходит только для чистки зубов.
Новую Вещь она ищет «примерно дохуя» — пока не натыкается на шатёр НЕ-МЕСТО, первое за долгое время слово. Хозяйки внутри нет, зато прилавки кишат домами размером со шкатулку, смутно знакомыми: хрущёвка с разбитым зеркалом, деревенский дом с голубыми ставнями, вилла с пропахшей потом кроватью, розовый коттедж четырёх Барби и одного Кена. Каждый пуст. Рассказ Насти Астафьевой — о лакунах во времени и пространстве, которые не значатся ни на одной онлайн-карте.
🔗https://discours.io/expo/literature/prose/ne-mesto (зеркало)
Помогите нам выпускать уникальные материалы — поддержите Дискурс ✨ | 1 396 |
| 18 |  Эволюционная драма жизни: что биология говорит о природе власти, свободы и общества
Почему люди подчиняются власти — только из страха или потому, что сама потребность в порядке появилась задолго до государств, законов и политических идеологий? Наблюдения за шимпанзе показывают, что даже альфа не удержится без поддержки группы; сообщества охотников и собирателей умеют сообща сдерживать слишком властных лидеров, а социальное положение бабуинов отражается даже на уровне стресса и состоянии здоровья.
В новом выпуске подкаста «Мир в историях» разбираемся, что эволюционная биология и антропология могут рассказать о природе власти и свободы: как забота о детях помогла сформировать политическое «мы», почему равенство приходится постоянно защищать от желающих доминировать, откуда берется наша любовь к общим правилам и действительно ли свобода для человека менее естественна, чем подчинение порядку.
🎵 Слушать подкаст: YouTube, Apple Podcasts, Mave, Яндекс.Музыка, Spotify
🔗 Читать статью: на сайте самиздата / без vpn
⚡️ Вы можете послушать этот подкаст благодаря людям, которые помогают Дискурсу. Станьте одним из них — поддержите самиздат | 1 384 |
| 19 |  +5Дни научного кино ФАНК запустили ДНК Онлайн — бесплатную образовательную платформу с более чем 20 документальными фильмами, лекциями и квизами о науке и технологиях.
В карточках собрали пять особенно интересных фильмов на разные темы: от поведения приматов и археологических находок до загадок древних цивилизаций. Каждая картина предлагает взглянуть на привычные вещи с неожиданной научной стороны.
🔗 dnk.csff.ru/dnk-online/ | 1 441 |
| 20 | Дни научного кино ФАНК запустили ДНК Онлайн — бесплатную образовательную платформу с более чем 20 документальными фильмами, лекциями и квизами о науке и технологиях. Редакция Дискурса изучила программу и выбрала 5 особенно интересных фильмов на разные темы: от поведения приматов и археологических находок до загадок древних цивилизаций. Каждая картина предлагает взглянуть на привычные вещи с неожиданной научной стороны. | 1 |
