ch
Feedback
دروس وفوائد الشيخ يحيى الحجوري حفظه الله

دروس وفوائد الشيخ يحيى الحجوري حفظه الله

前往频道在 Telegram

ينشر فيها دروس ونصائح وتوجيهات الشيخ وفقه الله من مسجد إبراهيم - شحوح - سيئون

显示更多

📈 Telegram 频道 دروس وفوائد الشيخ يحيى الحجوري حفظه الله 的分析概览

频道 دروس وفوائد الشيخ يحيى الحجوري حفظه الله (@sh_yahia_duroos) 阿拉伯语 语言赛道中的 是活跃参与者。目前社区聚集了 19 519 名订阅者,在 宗教与灵性 类别中位列第 4 049,并在 沙特阿拉伯 地区排名第 3 657

📊 受众指标与增长动态

невідомо 创建以来,项目保持高速增长,吸引了 19 519 名订阅者。

根据 05 九月, 2026 的最新数据,频道保持稳定运转。过去 30 天订阅人数变化为 2 347,过去 24 小时变化为 665,整体触达仍然可观。

  • 认证状态: 未认证
  • 互动率 (ER): 平均受众互动率为 28.33%。内容发布后 24 小时内通常能获得 6.65% 的反应,占订阅者总量。
  • 帖子覆盖: 每篇帖子平均可获得 5 520 次浏览,首日通常累积 1 295 次浏览。
  • 互动与反馈: 受众积极参与,单帖平均反应数为 0
  • 主题关注点: 内容集中在 سُؤَال, اَللّٰه, شَيخ, فَضِيلَة, لَيلَة 等核心主题上。

📝 描述与内容策略

作者将该频道定位为表达主观观点的平台:
ينشر فيها دروس ونصائح وتوجيهات الشيخ وفقه الله من مسجد إبراهيم - شحوح - سيئون

凭借高频更新(最新数据采集于 06 九月, 2026),频道始终保持新鲜度与高覆盖。分析显示受众积极互动,使其成为 宗教与灵性 类别中的关键影响点。

19 519
订阅者
+66524 小时
+2 3557 天
+2 34730 天
吸引订阅者
九月 '26
九月 '26
+2 389
在57个频道中
八月 '26
+95
在30个频道中
Get PRO
七月 '26
+185
在45个频道中
Get PRO
六月 '26
+207
在39个频道中
Get PRO
五月 '26
+84
在40个频道中
Get PRO
四月 '26
+115
在28个频道中
Get PRO
三月 '26
+110
在37个频道中
Get PRO
二月 '26
+184
在45个频道中
Get PRO
一月 '26
+195
在40个频道中
Get PRO
十二月 '25
+125
在53个频道中
Get PRO
十一月 '25
+132
在43个频道中
Get PRO
十月 '25
+156
在54个频道中
Get PRO
九月 '25
+109
在50个频道中
Get PRO
八月 '25
+136
在40个频道中
Get PRO
七月 '25
+221
在48个频道中
Get PRO
六月 '25
+144
在58个频道中
Get PRO
五月 '25
+124
在37个频道中
Get PRO
四月 '25
+1 449
在123个频道中
Get PRO
三月 '25
+1 030
在102个频道中
Get PRO
二月 '25
+214
在54个频道中
Get PRO
一月 '25
+272
在45个频道中
Get PRO
十二月 '24
+395
在58个频道中
Get PRO
十一月 '24
+369
在57个频道中
Get PRO
十月 '24
+302
在42个频道中
Get PRO
九月 '24
+276
在27个频道中
Get PRO
八月 '24
+396
在60个频道中
Get PRO
七月 '24
+732
在34个频道中
Get PRO
六月 '24
+766
在29个频道中
Get PRO
五月 '24
+858
在52个频道中
Get PRO
四月 '24
+787
在32个频道中
Get PRO
三月 '24
+867
在46个频道中
Get PRO
二月 '24
+909
在26个频道中
Get PRO
一月 '24
+794
在29个频道中
Get PRO
十二月 '23
+544
在20个频道中
Get PRO
十一月 '23
+376
在50个频道中
Get PRO
十月 '23
+328
在52个频道中
Get PRO
九月 '23
+459
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+325
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+262
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+329
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+373
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+233
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+248
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+262
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+272
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+262
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+186
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+237
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+215
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+130
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+108
在0个频道中
Get PRO
六月 '22
+158
在0个频道中
Get PRO
五月 '22
+111
在0个频道中
Get PRO
四月 '22
+91
在0个频道中
Get PRO
三月 '22
+65
在0个频道中
Get PRO
二月 '22
+69
在0个频道中
Get PRO
一月 '22
+90
在0个频道中
Get PRO
十二月 '21
+80
在0个频道中
Get PRO
十一月 '21
+64
在0个频道中
Get PRO
十月 '21
+73
在0个频道中
Get PRO
九月 '21
+110
在0个频道中
Get PRO
八月 '21
+139
在0个频道中
Get PRO
七月 '21
+181
在0个频道中
Get PRO
六月 '21
+138
在0个频道中
Get PRO
五月 '21
+509
在0个频道中
Get PRO
四月 '21
+154
在0个频道中
Get PRO
三月 '21
+156
在0个频道中
Get PRO
二月 '21
+101
在0个频道中
Get PRO
一月 '21
+82
在0个频道中
Get PRO
十二月 '20
+3 121
在0个频道中
日期
订阅者增长
提及
频道
06 九月+35
05 九月+665
04 九月+1 368
03 九月+9
02 九月+6
01 九月+306
频道帖子
2
‏فيديو من حمود الثوابي
‏فيديو من حمود الثوابي
2 504
3
‏مقطع صوتي من حمود الثوابي
4 369
4
*كَلِمَةٌ بعنوان* : *حَثُّ اليمنيين قبائلَ ومسؤولين بالتكاتُفِ لصدِّ بغي الرافضة الحُوثِيين* *فضيلة الشيخ العلامة* يحيى بن علي الحجوري حفظه الله ليلة السبت ٢٣ ربيع الأول ١٤٤٨ هجرية https://sh-yahia.net/show_sound_17930.html
3 371
5
*كَلِمَةٌ بعنوان* : *حَثُّ اليمنيين قبائلَ ومسؤولين بالتكاتُفِ لصدِّ بغي الرافضة الحُوثِيين* لفضيلة الشيخ العلامة يحيى بن علي الحجوري ـ حفظه الله ـ https://sh-yahia.net/show_sound_17930.html
2 954
6
4_5825408974156996787.mp3
3 795
7
كلمة بعنوان: *(حَثُّ اليمنيين، قبائلَ ومسؤولين، بالتكاتُفِ لصدِّ بغي الرافضة الحُوثِيين .)* *فضيلة الشيخ العلامة* يحيى بن علي الحجوري حفظه الله ليلة السبت ٢٣/ربيع الأول/ ١٤٤٨هـ
3 773
8
باقي خمس دقايق وينشر كلمة الشيخ يحيى وفقه الله
2 252
9
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد سيكون بمشيئة الله تعالى في هذه الليلة كلمة للوالد حفظه الله ورعاه بعنوان *(حَثُّ اليمنيين، قبائلَ ومسؤولين، بالتكاتُفِ لصدِّ بغي الرافضة الحُوثِيين .)* بث مباشر على هذا الرابط في التليجرام في تمام الساعة 12:00 https://t.me/sh_yahia_duroos?livestream=f683d7ef3e8d2d43cf نسأل الله أن ينفع بها المسلمين .
7 620
10
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد سيكون بمشيئة الله تعالى في هذه الليلة كلمة للوالد حفظه الله ورعاه بعنوان (حَثُّ اليمنيين، قبائلَ ومسؤولين، بالتكاتُفِ لصدِّ بغي الرافضة الحُوثِيين .) بث مباشر على هذا الرابط في التليجرام في تمام الساعة 12:00 https://t.me/sh_yahia_duroos?livestream=f683d7ef3e8d2d43cf نسأل الله أن ينفع بها المسلمين .
750
11
‏مقطع صوتي من حمود الثوابي
7 135
12
*كَلِمَةٌ إِلَى تَنْزَانِيَا بِعُنْوَانِ: «عِلْمُ تَزْكِيَةِ النَّاسِ هُوَ الأَسَاسُ»* *فضيلة الشيخ العلامة* يحيى بن علي الحجوري حفظه الله ليلة الثلاثاء ١٨ ربيع الأول ١٤٤٨ هجرية https://sh-yahia.net/show_sound_17929.html
6 603
13
▪فائدة : من عدل عن مذاهب الصحابة والتابعين إلى مايخالف ذلك كان مخطئًا مبتدعًا قال تعالى ( والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه ) ▪فائدة : طريقة السلف : أسلم، وأعلم، وأحكم . ▪فائدة : من تحريف الصوفية للنصوص ولمعانيها قولهم : في حديث ولا قبرا مشرفا إلا سويته المعنى الصحيح أي القبر المرتفع تسويته بالأرض وهم قالوا التسوية من التحسين والترميم وهذه دعوه إلى البدع والشركيات. ▪فائدة : قال الإمام الشافعي رحمه الله كل ماحكم به رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو مما فهمه من القرآن . ▪فائدة : أحسن طريقة لتفسير القرآن الكريم : بالقرآن و السنة، وبأقوال الصحابة، وبأقوال التابعين كمجاهد ونحوه، وباللغة العربية. ▪فائدة : التفسير بمجرد الرأي مذموم والمقصود بالرأي ؛ الرأي المحض الصادر عن غير اجتهاد وهو من كبائر الذنوب لأن هذا من القول على الله بلا علم . ▪فائدة : ثبت عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال : أي أرضٍ تقلني وأي سماء تظلني إذا قلت في كتاب الله مالم أعلم رواه ابن جرير وابن عبد البر في جامع بيان العلم ..." ▪فائدة : ذكر شيخ الإسلام نماذج كثيرة عن ورع السلف في تفسير القرآن ذكر عن أبي بكر وعمر وابن عباس رضي الله عنهم وسعيد بن المسيب ونحوهم مما يدل على شدة ورعهم في هذا الباب. ▪فائدة : حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا :(من سئل عن علم فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار ) الحديث صحيح أخرجه أبو داود والترمذي وابن ماجه وأحمد وغيرهم . ▪فائدة : قال ابن عباس رضي الله عنهما التفسير على أربعة أوجه : 1- وجه تعرفه العرب من كلامها . 2- وتفسير لا يعذر أحد بحهالتها . 3- وتفسير يعلمه العلماء . 4- وتفسير لا يعلمه إلا الله . ▪تنبيه : من تفاسير الشيعة قولهم في قوله تعالى ( ولكل قوم هاد ) أنه علي . ▪تنبيه : ومن تفاسيرهم عند قوله تعالى ( وتعيها أذن واعية ) قالوا أذنك يا علي والأحاديث في هذا ضعيفة وواهية. وذكر شيخ الإسلام أنواعًا من تفاسير الرافضة العجيبة ليس لهم فيها مستندا. ____ كتبه / حمود الثوابي غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين.
5 519
14
فوائد من_ مقدمة في أصول التفسير _ لشيخنا يحيى بن علي الحجوري حفظه الله ورعاه بسم الله الرحمن الرحيم فوائد من مقدمة في أصول التفسير لتقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن محمد ابن تيمية الحراني الحنبلي الدمشقي (المتوفى: 728هـ) لشيخنا يحيى بن علي الحجوري حفظه الله. - مكة المكرمة بطحاء قريش - مسجد التقوى. ▪فائدة : قال شيخنا يحيى حفظه الله نحن نرى أن الانتساب إلى الشافعي أو غيره لم يكن في عهد السلف فالانتساب إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم . وقال شيخنا : إنك لتعجب ممن يختصر تفسير ابن كثير، لأنه أصلا مختصرا. لأنه حشد فيها علوما جمة وأن الأحاديث التي يظن بعض الناس أنها ضعيفة أنها تصلح في الباب مع الشواهد . أن هذا إساءة إلى ابن كثير وإهدار لجهوده . ▪فائدة : ابن كثير رحمه الله من شُرَّاح البخاري غير أن شرحه الموجود لم يكتمل ، والموجود منه جيد . ▪فائدة : ذكر شيخ الإسلام أن الاختلاف بين العلماء يكون لعدة أمور : 1_ لخفاء الدليل. 2_ الذهول عنه. 3_ ولعدم سماعه. 4_ للغلط في فهم الدليل. 5_ لاعتقاد معارض راجح. ذكر بعض أهل العلم أن من أسباب كثرة الخلاف بين أبي حنيفة وأهل العلم لضعف أبي حنيفة في معرفة الحديث فربما قال برأيه فيأتي من يرد قوله بالدليل . ▪فائدة : المبهمات في القرأن أنواع : 1- مااستأثر الله بعلمه كالساعة وهذا لايجوز السؤال عن هذا المبهمات ولهذه المبهمات علامات . 2- ما أبهمه الله في موضع وبينه في موضع آخر كقوله تعالى " إهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم " بينه الله المنعم عليهم في قوله ( ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم ). 3- ما أبهمه الله للستر على صاحبه كقوله تعالى ( والذي قال لوالديه أف لكما ) وهذا لا ينبغي البحث عنه . 4-'ما أبهمه الله لتعظيمه كقوله عليه الصلاة والسلام ( فيها مالا عين رأت ولا أذن سمعت ...) وهذا يؤمن به . 5- ما أبهم لعدم الفائدة في ذكره كعدم ذكر لون كلب أصحاب الكهف ، والبعض الذي ضرب به البقرة ، وهكذا سفينة نوح من أي الخشب هي وإسم الغلام الذي قتله الحضر والشجرة التي في البقعة المباركة من أي الأنواع فهذه الأشياء الجهل بها لا يضر ولو علم الإنسان بها بدليلها فأمر طيب . ▪فائدة : حكى بعض أهل العلم أن أقوال المفسرين في الروح إلى ثمانيةعشر ومائة وهذا من الفضول الفارغ لأن الله قد استأثره بعلمه . ▪فائدة : متى اختلف التابعون لم يكن قول بعضهم حجه على بعض . ▪فائدة :الذين أخذوا عن أهل الكتاب من الصحابة قليل منهم عبدالله بن عمرو بن العاص . وأما التابعين فهم أكثر ومن اشتهر عنه الأخذ عن أهل الكتاب كعب الأحبار ووهب بن منبه ومحمد بن إسحاق خاصة في المغازي . ▪فائدة : شيخ الإسلام وجماعة يعبرون بقولهم لا أصل له أي لا إسناد له وهناك آخرون يطلقون هذه الكلمة على ما إذا كان إسناده واهٍ . ▪فائدة : ذكر شيخ الإسلام أن معرفة التأريخ والوقائع أصل يعرف به كثير من المسائل في رواة الحديث وفي التفسير والفقه. قال وهذا أصل ينبغي أن يعرف فإنه أصل نافع في الجزم بكثير من المنقولات في الحديث والتفسير والمغازي . ↩ الصحيحان متلقاه بالقبول بإجماع الأمة إلا أحاديث يسيرة انتقد ثم إن هذه المنتقدة ليست مطرحه وإنما من حيث الصناعة الحديثية. ▪فائدة : جمهور أهل العلم من جميع الطوائف على أن خبر الواحد إذا تلقته الأمة بالقبول تصديقا له أو عملا به أنه يفيد العلم . والمتقدمون من أهل الحديث أن خبر الواحد العدل يفيد العلم لا مجرد الظن وأما القول بأنه يفيد الظن فأكثر من قال به المعتزلة والأشاعرة . ▪فائدة : ذكرشيخ الإسلام أن إعلال الحديث لسبب ظاهر. ثم مثل لذلك بحديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم . ▪فائدة :حديث فضل الصلاة يوم عاشورا ( أن من صلى ركعتين كان له كأجر كذا وكذا من نبيا. قال ابن الجوزي في الموضوعات هذا موضوع والمتهم به الحسين بن واقد الجوزقاني . قال ابن القيم : وكأن هذا الكذاب الخبيث واضعه لم يعلم أن غير النبي صلى الله عليه وسلم لو صلى عمر نوح لم يعط ثواب نبي واحد. ▪فائدة : الاثنا عشرية : جمعوا ما عند المعتزلة وزادوا فكل اثنا عشري معتزلي وليس كل معتزلي اثنا عشري . ▪فائدة : لا أكثر من فرق الرافضة فهم أكثر من مائة فرقة. ▪فائدة : ذكر شيخ الإسلام أن أهل البدع يحملون معاني القرأن على آراء اعتقدوها وليس لهم سلف من الصحابة والتابعين لهم بإحسان وأن منهم من يكون حسن العبارة فصيحًا يدسُّ البدع في كلامه مثل الزمخشري في الكشاف . ▪فائدة : علماء اللغة لم يسلم أكثرهم في المعتقد وقد ثبت عن إبراهيم بن إسحاق الحربي قال كان أهل البصرة أهل العربية من أصحاب الأهواء إلا أربعة فإنهم كانوا أصحاب سنة أبو عمروبن العلاء الخليل بن أحمد، يونس بن حبيب، والأصمعي .
4 251
15
ستكون بمشيئة الله بعد 5 دقائق كلمة للوالد حفظه الله إلى تنزانيا وهذا الرابط للبث المباشر . https://t.me/sh_yahia_duroos?livestream
4 640
16
*حكمة الحياة الزوجية تحقيق العبودية* *فضيلة الشيخ العلامة* يحيى بن علي الحجوري حفظه الله ليلة السبت ١٦ ربيع الأول
4 823
17
‏مقطع صوتي من حمود الثوابي
4 467
18
أنظر لو أن إنساناً تزوج امرأة ولم يدخل بها أين سيكون قلبه؟ سيكون مع هذه المرأة بلا شك، ليس له تفكير ولا همّ إلا بها. وكذلك الذي عنده إبل قريبة الولادة سيكون مشغولًا بها وذاك الإنسان الذي بنى البيوت أيضًا مشغول يفكر فى تكميلها. قال شيخنا حفظه الله : فكيف بمن كان بالصف لا يريد إلا هي و غير ذلك من الأماني ؛ بناء بيت أوشراء سيارة ...ووو) فأسباب النصر مادة معلومة موعود بها في كتاب الله. وأن تكون أعمالهم موافقه لشرع الله فطاعة الله أهم شيء. وليحذر الإنسان أن يعتمد على قوته ؛ فإضافة النعمة إلى الله تعالى أمر مهم. ولا يكون بطرًا ، فصاحب البطر لا يحبه الله في أي حال. قال تعالى : (وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا ۖ فَتِلْكَ مَسَاكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَن مِّن بَعْدِهِمْ إِلَّا قَلِيلًا ۖ وَكُنَّا نَحْنُ الْوَارِثِينَ) وأن النصر مع المؤمنين إذا استقاموا ، قال تعالى : ( وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا ۚ يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا ۚ وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ) ومن فوائد هذه الآية أن الأمر يعود إلى مشيئة الله . وأن الحق والباطل لا يستويان. ومن فوائد هذه الآية دراسة السيرة الصحيحة لننظر إلى ماحصل للمؤمنين من النصر، وما حصل للمشركين من الهزيمة. ومن الفوائد أن النصر تأييد يؤيد الله به من يشاء من المؤمنين، الصادقين، الموحدين، ويمكنهم بشرعه وقدره سبحانه . نقله لكم: حمود الثوابي غفر الله له ولوالديه ولصالح المؤمنين. بتاريخ 23/ صفر / 1440/هجرية
6 575
19
- ( أسباب النصر والتمكين للمؤمنين ) لشيخنا يحيى بن علي الحجوري حفظه الله فوائد من درس تفسير ابن كثير رحمه الله : في سورة آل عمران عند قوله تعالى: (قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَىٰ جَهَنَّمَ ۚ وَبِئْسَ الْمِهَادُ (12) قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا ۖ فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُخْرَىٰ كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُم مِّثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ ۚ وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَن يَشَاءُ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبْرَةً لِّأُولِي الْأَبْصَارِ) (1- بيان حال الكافرين وإذلالهم (2- وأسباب هزيمة المسلمين (3- ومن أسباب النصر والتمكين للمؤمنين ) ذكر شيخنا حفظه الله جملة من أسباب ضعف المسلمين. وأسباب النصر والتمكين للمؤمنين عند شرحه على هذه الآية. وهذه الآيات فيها بيان حال الكافرين وإذلالهم وتوعد الله الكافرين أنهم سيغلبون ،فهم من سوء إلى سوء،ومن ذل إلى ذل،وأنهم يوم القيامة يعذبون إهانة لهم في الدنيا والآخرة في جهنم وبئس المهاد، فأخبر الله أنهم بمعاصيهم يهزمون ويذلون. أسباب هزيمة المسلمين ؟ قد يقول قائل إننا نرى المسلمين مستضعفين، مستذلين، في غاية من الذل والاستضعاف؛ فتسلب خيراتهم، ويعتدى على ممتلكاتهم،وبلدانهم ويُستعملون، ويُسارِعون في الكفار، كما قال تعالى: (يسارعون فيهم يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة ) هذا وإن كان في سياق المنافقين إلا أنه يوجد من المسلمين من يتصف بهذه الصفات. الجواب : إن هذا بما كسبت أيديهم وفي الحديث الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلاً لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم. فإن الله قد يسلط عليهم هذا الذل فمن نصر الله نصره؛ ومن تخلى عن ذكر الله حصل له من الإذلال بقدر ما تخلى عن ذلك. فإن راجعوا دينهم نصرهم الله، وهذا وعد الله الذي لا يخلف. ويؤيد حديث ثوبان رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : «يوشك أن تداعى عليكم الأمم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها»، فقال قائل: أو مِن قلة نحن يومئذ؟ قال: «بل أنتم يومئذٍ كثير، ولكنكم غثاء كغثاء السيل، ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم، وليقذفن في قلوبكم الوهن»، فقال قائل: يا رسول الله وما الوهن ؟ قال: «حب الدنيا، وكراهية الموت» الحديث يصدق فينا نحن فقد كان الصحابة رضوان الله عليهم منصورين، كانوا إذا غزوا بلدًا فر الكفار منهم. وفي زمن التتار كان الرجل منهم يأتي على أعداد من الناس وليس معه سلاح فيقول لهم مكانكم، ويذهب فيأتي بالسلاح ويقتلهم واحدا واحدا ولا يستطيعون رده، حتى نساء التتار قد تدخل البيت وتقتل من فيه . وأسباب النصر ثلاثة أولًا : الإخلاص : من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله. الشرط الثاني : المتابعة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحدث من أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " فما حصل في يوم أحد حصلت فيه مخالفة واحدة حصل عدم متابعة بتأويل فكيف إذا كان بجرأة وعدم تأويل. ومنها عدم تشتت الصف هذا مشرق، وهذا مغرب قال تعالى : (وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ ۖ وَاصْبِرُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِين) وأن يحصل التميز فلا يدخل من يخلخل الصف. الشرط الثالث : عدم ارتكاب المحرمات والمعاصي. وفي الحديث: (اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله.اغزوا ولا تَغُلُّوا، ولا تَغْدِروا، ولا تمثلوا، ولا تقتلوا وليدا.) ولزوم طاعته عز وجل. ولا تصوير ذوات الأرواح. ولا تفريط في الصلوات. ولا تضييع للأوقات. ولا نشر البدع والشركيات. ولا مطامع في دنيا. وفي الحديث الذي أخرجه الشيخان عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- : ( غزا نبي من الأنبياء فقال لقومه : لا يتبعْني رجل ملك بُضْعَ امرأة وهو يريد أن يبني بها ولما يبن بها ،ولا أحد بنى بيوتا ولم يرفع سقوفها ،ولا أحد اشترى غنما أو خَلِفاتٍ وهو ينتظر أولادها ،فغزا فدنا من القرية صلاةَ العصر أو قريبا من ذلك ، فقال للشمس : إنك مأمورة وأنا مأمور ،اللهم احبسها علينا ،فحُبِسَتْ حتى فتح الله عليه ، فجمع الغنائم ،فجاءت - يعني النار- لتأكلها فلم تطْعَمْها ،فقال : إن فيكم غُلولا ،فليبايعني من كل قبيلة رجل ،فلَزِقَتْ يد رجل بيده ،فقال : فيكم الغُلول ،فليُبَايِعْني قبيلتك ،فلَزِقَتْ يد رجلين أو ثلاثةٍ بيده ،فقال : فيكم الغُلُول ،فجاءوا برأسٍ مثل رأس بقرة من الذهب فوضعوها فجاءت النار فأكلتها ،ثم أحلَّ الله لنا الغنائم ، رأى ضعفنا وعجزنا فأحلها لنا )
4 608
20
- ( أسباب النصر والتمكين للمؤمنين ) لشيخنا يحيى بن علي الحجوري حفظه الله فوائد من درس تفسير ابن كثير رحمه الله : في سورة آل عمران عند قوله تعالى: (قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَىٰ جَهَنَّمَ ۚ وَبِئْسَ الْمِهَادُ (12) قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا ۖ فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُخْرَىٰ كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُم مِّثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ ۚ وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَن يَشَاءُ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبْرَةً لِّأُولِي الْأَبْصَارِ) (1- بيان حال الكافرين وإذلالهم (2- وأسباب هزيمة المسلمين (3- ومن أسباب النصر والتمكين للمؤمنين ) ذكر شيخنا حفظه الله جملة من أسباب ضعف المسلمين. وأسباب النصر والتمكين للمؤمنين عند شرحه على هذه الآية. وهذه الآيات فيها بيان حال الكافرين وإذلالهم وتوعد الله الكافرين أنهم سيغلبون ،فهم من سوء إلى سوء،ومن ذل إلى ذل،وأنهم يوم القيامة يعذبون إهانة لهم في الدنيا والآخرة في جهنم وبئس المهاد، فأخبر الله أنهم بمعاصيهم يهزمون ويذلون. أسباب هزيمة المسلمين ؟ قد يقول قائل إننا نرى المسلمين مستضعفين، مستذلين، في غاية من الذل والاستضعاف؛ فتسلب خيراتهم، ويعتدى على ممتلكاتهم،وبلدانهم ويُستعملون، ويُسارِعون في الكفار، كما قال تعالى: (يسارعون فيهم يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة ) هذا وإن كان في سياق المنافقين إلا أنه يوجد من المسلمين من يتصف بهذه الصفات. الجواب : إن هذا بما كسبت أيديهم وفي الحديث الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلاً لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم. فإن الله قد يسلط عليهم هذا الذل فمن نصر الله نصره؛ ومن تخلى عن ذكر الله حصل له من الإذلال بقدر ما تخلى عن ذلك. فإن راجعوا دينهم نصرهم الله، وهذا وعد الله الذي لا يخلف. ويؤيد حديث ثوبان رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : «يوشك أن تداعى عليكم الأمم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها»، فقال قائل: أو مِن قلة نحن يومئذ؟ قال: «بل أنتم يومئذٍ كثير، ولكنكم غثاء كغثاء السيل، ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم، وليقذفن في قلوبكم الوهن»، فقال قائل: يا رسول الله وما الوهن ؟ قال: «حب الدنيا، وكراهية الموت» الحديث يصدق فينا نحن فقد كان الصحابة رضوان الله عليهم منصورين، كانوا إذا غزوا بلدًا فر الكفار منهم. وفي زمن التتار كان الرجل منهم يأتي على أعداد من الناس وليس معه سلاح فيقول لهم مكانكم، ويذهب فيأتي بالسلاح ويقتلهم واحدا واحدا ولا يستطيعون رده، حتى نساء التتار قد تدخل البيت وتقتل من فيه . وأسباب النصر ثلاثة أولًا : الإخلاص : من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله. الشرط الثاني : المتابعة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحدث من أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " فما حصل في يوم أحد حصلت فيه مخالفة واحدة حصل عدم متابعة بتأويل فكيف إذا كان بجرأة وعدم تأويل. ومنها عدم تشتت الصف هذا مشرق، وهذا مغرب قال تعالى : (وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ ۖ وَاصْبِرُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِين) وأن يحصل التميز فلا يدخل من يخلخل الصف. الشرط الثالث : عدم ارتكاب المحرمات والمعاصي. وفي الحديث: (اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله.اغزوا ولا تَغُلُّوا، ولا تَغْدِروا، ولا تمثلوا، ولا تقتلوا وليدا.) ولزوم طاعته عز وجل. ولا تصوير ذوات الأرواح. ولا تفريط في الصلوات. ولا تضييع للأوقات. ولا نشر البدع والشركيات. ولا مطامع في دنيا. وفي الحديث الذي أخرجه الشيخان عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- : ( غزا نبي من الأنبياء فقال لقومه : لا يتبعْني رجل ملك بُضْعَ امرأة وهو يريد أن يبني بها ولما يبن بها ،ولا أحد بنى بيوتا ولم يرفع سقوفها ،ولا أحد اشترى غنما أو خَلِفاتٍ وهو ينتظر أولادها ،فغزا فدنا من القرية صلاةَ العصر أو قريبا من ذلك ، فقال للشمس : إنك مأمورة وأنا مأمور ،اللهم احبسها علينا ،فحُبِسَتْ حتى فتح الله عليه ، فجمع الغنائم ،فجاءت - يعني النار- لتأكلها فلم تطْعَمْها ،فقال : إن فيكم غُلولا ،فليبايعني من كل قبيلة رجل ،فلَزِقَتْ يد رجل بيده ،فقال : فيكم الغُلول ،فليُبَايِعْني قبيلتك ،فلَزِقَتْ يد رجلين أو ثلاثةٍ بيده ،فقال : فيكم الغُلُول ،فجاءوا برأسٍ مثل رأس بقرة من الذهب فوضعوها فجاءت النار فأكلتها ،ثم أحلَّ الله لنا الغنائم ، رأى ضعفنا وعجزنا فأحلها لنا )
1